【明朝的審美受元朝影響很大，特別是在男人審美這方麵。】
【明朝男人就是元朝男人的精修版，既保留了陽剛之氣，又沒有元朝那麽粗糙，非常注意儀容儀表。】
【也可以這麽說，明朝男人的審美又迴到了唐朝時期的審美水平。】
......
明朝時期的男子不由自主的點點頭。
膀大腰圓、臉上一道刀疤、一身汗味的男子，和高大魁梧、斯斯文文的男子。
明顯後者要更受歡迎嘛。
......
【但是，明朝女人的審美繼續在往下滑。】
【古代有四種女人受摧殘特別厲害：西湖船孃、大同婆姨、揚州瘦馬、泰山姑子。】
【西湖船孃是宋朝人搞出來的，泰山姑子是清朝人搞出來的，另外兩種都是明朝人搞出來的。】
【更諷刺的是，程朱理學是從宋朝開始發展起來的。】
【士大夫嘴上說著“存天理，滅人慾”，說的是信誓旦旦，實際上做起來是齷齪無比。】
......
永樂年間。
朱棣一副若有所思的模樣。
大同婆姨？
在大同嗎？
自元朝覆滅以後，大批蒙古部族的家屬及後裔就是流落在大同。
這些女子能歌善舞，在大同謀生時被貶為樂人，成為樂戶。
且她們的身材、性格與中原女子格外不同。
或許這就是大同婆姨發展起來的原因？
......
【清朝，男子的金錢鼠尾發型直接讓華夏人在近代變成了全世界的笑柄。】
【直到現在很多外國人嘲笑我們，還總是拿這個半禿瓢發型說事。】
【但這不是最大的問題，最大的問題是什麽？】
【是清朝的審美直接幹廢了我們華夏文化的自信心。】
......
清朝時期的滿人聽著後人的形容，均感覺十分憤怒。
金錢鼠尾哪裏醜了？！
這明明是他們祖先的智慧！
這種發型平時都不怎麽需要對頭發進行清潔和護理。
在野外生存時作為枕頭，方便入睡。
在冬天時，隻需要帶上帽子便能禦寒。
還方便騎馬和射箭，這樣就不會幹擾視線。
更重要的是，通過“剃發令”，還能讓漢族人最快程度上接受並認同滿族文化。
可以說，這個發型好處多多，哪有後人說的那麽難看！
而除了清朝時期的滿人，其餘各個時期的古人，情不自禁地吐出兩個字：
“真醜！”
真是把華夏老祖宗的臉都丟盡了！
......
【老祖宗的審美就絕對好嗎？】
【當然不是，也有很垃圾的東西。】
【魏晉時期的病態美就很扭曲，宋明清時期的纏腳也很變態。】
【可是，老祖宗要臉，在顏值這一塊，他們的審美是線上的，喜歡的一直是我們華夏人自己的臉。】
【但清朝呢？直接就把我們華夏人的臉都幹廢了。】
【現在很多人覺得東方臉難看，西方臉高階，這個病根就是在清朝落下的。】
【有著名文學家當年就說過，很多人一見藍眼睛、高鼻子，就覺得自己連人都不是了。】
......
清末之前的古人頓時心中生出許多問號？
清朝末期的人竟然如此崇洋媚外？
一見到西方人，就自覺低人一等，甚至連人都不是了？！
西方人有那麽好看？！
他們搖搖頭覺得不是，同時又生出幾分無力。
其根源定是腐朽落後的清朝，讓華夏人不自信。
一看到西方人，就覺得自己從頭到腳的比不上別人。
......
【現代社會開放包容，審美也更加多元化。】
【喜歡病嬌也不會有人詬病，喜歡娘娘腔也不會被說，大家或許會沒什麽惡意地開個小玩笑。】
【想打美容針、適當調整一下臉型，那也不是什麽大事。】
【可是，不管審美多元多到什麽地步，我們得要我們華夏人自己的臉。】
【連臉都不要了，那還談什麽審美？】
【所以說，美的前提是要臉，這是我們審美的基礎。】
【隻要你要臉，能接受老祖宗給你的臉，你就能大膽去追求自己的美。】
【在這個審美多元的時代，必定是能容下你的。】
此時，彈幕彈出。
“清以前的纏腳和清朝的裹小腳是完全不一樣的，滿清真的壞！”
“宋朝纏腳不是纏殘，是纏成細細窄窄的那種直足，並不影響走路和勞動，滿清纏足是斷足再纏。”
“美是多元的，也是主觀的，不能用對錯來形容。”
“審美就是該有肉的地方有肉，該瘦的地方瘦。還是勻稱好！健康美最好。”
......
各朝古人點頭表示同意。
美的前提是，先接受自己。
西方猴子有什麽好看的，還是華夏人的臉更高階！