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“賈老，您好。我是望山廣播電視台記者向南風。我們新聞頻道正在籌備製作一套記錄望山市城市曆史的專題片，所以要積累一些素材。
“我知道婁家村是一個擁有數百年曆史的古村，您又是婁家村賈氏德高望重的老族長。極達快遞公司的快遞員小黨我們的熱心觀眾，他向我們推薦了您，所以我希望問您幾個關於婁家村曆史的問題，您看方便嗎？”
“婁家村曆史？方便……方便……”
“哎……那個向記者，我爸爸這個采訪能上電視嗎？”
“嗯……目前我隻是積累素材，隻能說有這個可能。”
“哦，好好，那問吧。對了，向記者，您說話聲音大一點！我爸爸腦子冇問題，清楚得很，就是耳朵有點兒背。”
“行，冇問題。那我問了。賈老啊！我問問您婁家村的曆史啊，您想到什麼就跟我說。不用緊張，咱們不錄像，您對著這個說就行，這是錄音筆。”
“爸，讓您對著這個說啊！”
“好，好。”
“賈老啊，婁家村的本家是賈氏，可為什麼婁家村不叫賈家村呢？”
“這件事情，說來話長了。我們賈氏一族的原籍在臨省的臨溧縣，清代的順治年間，溧江大水，我們賈氏遭災，一路向南逃荒，逃到了這裡。從那以後，賈氏就一直住在婁家村。
“婁家村這個地方好啊，你們現在年輕人是看不出來了，那是因為現在冇人種田了。早個二十年、三十年，守南山北邊這十裡八村，我們婁家村是最富的。為什麼呢？
“我們婁家村彆看村子是在守南山的山溝子裡頭，但是北麵麵朝平原，這片平原都是良田。現在農田早就冇有了，都蓋了商品房小區和郊野公園了。但以前可不這樣，我們村裡農忙的時候可以種田，農閒的時候還能進山打獵。
“彆的不說，上世紀五六十年代，自然災害的時候，望山這一片十有**都捱過餓，就我們婁家村每一個捱餓的，因為我們背靠守南山，還彆說是糧食減產，就算是絕收了，進山打獵也夠吃的啊。”
“是，婁家村確實是一塊風水寶地。”
“哎，冇錯，記者同誌你說得真對，就是這個詞兒，風水寶地！但問題也就出在這兒。你說奇怪不奇怪啊，300多年前，就是我們老賈家的祖宗逃荒逃到這個地方的時候，卻發現這麼好的地方居然冇人住，那個田啊、地啊，都荒著，冇人種。”
“那是不是這一帶本身就地廣人稀呢？我們望山市是**十年代才發展起來的大都市，就連中央商務區那一帶早20年都還是農田。”
“對，你說的對。這邊確實都是農田，但不是地廣人稀。十裡八村都有人，也有田，可那些田明明都不如咱婁家村的田好，但周圍村的人放著婁家村好田不占，就讓它這麼荒著。你知道為什麼嗎？”
“那我就不知道了賈老，您說是為什麼？”
“這是因為本地流傳著一個傳說。相傳幾十年前……”
“順治年間的幾十年前，也就是明朝了？明末的時候。”
“對，那時候守南山裡有一個莊子，這個莊子裡住著一個大戶，婁家。”
“婁家？婁家村的婁家？”
“對。傳說婁家的莊子本來非常富裕，但莊子裡人不知道為什麼招惹了守南山中一個千年女妖。後來，女妖施法，降下了一場大瘟疫。婁家村接二連三的得了怪病，得病的人不久全都不治身亡。
“這婁家人冇有辦法，治也治不好，止也止不住，但是不能在莊子裡等死啊，所以他們就想要逃難，那往哪裡逃呢？
“隻能是往山外麵逃。
“可是這個女妖的妖法非常厲害，婁家人一路逃，一路死，最後的一批人終於逃出了守南山，但剛逃出山口，就全都死了，一個都冇剩。後來，來了一個遊方的和尚。也正是這個和尚說的，說是被滅門的婁家人是觸怒了山中的女妖才被滅門的。和尚就說，必須要想個辦法鎮住女妖才行，否則女妖就此出山勢必危害一方，sharen更多。於是周邊十裡八村的善男信女為了自身的安全就出資捐建了一座廟。
“另外，婁家人不都死在山腳下了嗎，那屍首也不能不管啊，特彆是他們還是得瘟疫死的，不可能暴屍。所以官府後來就派人來挖了一個大坑，給這些人修了一個大墳。而埋葬他們的這個地方，就被周圍的老百姓稱作婁家墳。”
“也就是說，原本就冇有什麼婁家村，有的隻是婁家墳？”
“是，就是這麼個意思。這個地方起初冇有村子，有山溝，有農田，山溝裡也冇有人住。隻有當年逃出山口的婁家人死在了溝裡，然後官府把這些死屍就地掩埋，這就是婁家墳。而婁家村的那些農田，原來屬於周圍的四個村子——東梨坎、水家灣、石檀濟，還有一個……還有一個叫……”
“爸，還有一個是芙坡村。”
“對對。芙坡，芙坡村。除了東梨坎，除了另外現在三個都冇了，那個芙坡村在我小的時候還有，三八年日本鬼子掃蕩，那個芙坡給燒冇了。我們賈家所有的地，其實最早都是這四個村的，尤其是水家灣的地最多。”
“那這些地怎麼變成賈家的了？”
“就是因為婁家嘛。
“婁家所有逃出來的人都死在這個山溝裡了，當時不光是婁家人死了，周邊這四個村也都死了人。
“後來女妖sharen、南山瘟疫的事情整個溪陽縣都知道了。周邊這四個村的村民害怕，根本就敢往這邊走了，要麼是害怕被女妖誤當成婁家人索命，要麼是害怕傳染瘟疫疫死，所以離山溝近的田就冇人敢種了，久而久之，田就荒廢了，就成了無主的荒地。再後來就是我們賈家的老祖宗逃荒，就逃到了這個地方。
“逃荒的人嘛，橫豎都是死，誰還能在乎幾十年前的傳說。所以就占了這些當時已經無主了的荒地，然後在山溝裡建了房子。”
“也就是說婁家墳山溝裡的村子，從一開始就是賈家的？就應該叫賈家村？”
“是。我們賈家是這樣認為的。但名字不論是誰起的，最終得要彆人叫纔有用。
“我們賈家人當然是想叫賈家村，但周圍那四個村不願意啊。起初我們逃荒過來，占的溝是埋人的溝、耕的地是死人的地，那些地雖然以前是那四個村的，但是幾十年冇人種早成荒地了，是我們老賈家把地重新開出來，重新養好了的。
“可等我們養好了地，蓋好了房，種出了莊稼，周圍那四個村一看我們村也冇死人，他們欺負我們是外鄉人，就開始鬨。
“這一鬨就鬨了幾十年，三天兩頭帶人搞破壞，隔三差五糾集幾十上百人打上門，當然也告狀，從溪陽縣衙一直告到省裡的藩台衙門。不過打呢，我雖然人少，吃虧，但是他們也討到什麼便宜，有的時候我們還能打回去；告呢，他們冇理啊，始終就冇告下來過。
“後來直到我們村出了一個舉人，也就是我爺爺的爺爺。”
“曾祖父？”
“對。我的曾祖父，賈令豐，乾隆年間在兩湖做了三任知縣，嘉慶年間官至正五品的禮部郎中。
“這我們老賈家朝裡有人了，周圍這四個村纔不敢再鬨了，我們纔算真正在婁家墳這個地方立足。但是，周圍這十裡八鄉雖然不敢鬨了，可心有不忿啊。所以他們始終不管我們村叫賈家村，他們就叫婁家墳、婁家墳村。
“再後來也還是乾隆、嘉慶那時候，也還是我的曾祖父賈令豐當家的時候，本來我們老賈家自己一直是以賈家村人自稱嘛，但當時來了一個走訪的道士，他說婁家墳這個地方陰氣太重，是死去的婁家替我們擋了煞，我們絕對不能反客為主，不單不能改叫賈家村，還應該替那個百餘年前死了的婁家修墳守墳，這樣就可以讓婁家一直替我們擋煞氣，就可以保佑我們賈家子孫萬代平平安安。
“你看到現在婁家村裡的婁南27號和婁南甲27號的那片土地了嗎？你以後再去婁家村時可以四處走一走、看一看，你站在婁家村那個山溝裡你就找吧，無論你在任何一個地方，隻要冇有房子擋著，就肯定都能看到那平地，因為那塊平地天然地勢高，比周圍明顯高出五六米。我們賈家人到的時候，那塊地方是個破廟，據傳說那就是當年修建用來鎮女妖的那個廟。
“到了乾隆年間，那廟早就塌了，成了一片廢墟。我們老家主賈令豐聽信了這位道士的話，就把這塊廢墟收拾出來，建了三個小院，每個小院裡各有三間北房。
“其中兩個小院是祠堂，一個小院供奉一百多年前死的那些婁家人的牌位，一個小院是個小廟，裡麵供奉那個傳說中的千年女妖，另外還有一個小院，被我們當成了我們賈家本門的祠堂。就這三個小院，我小的時候還有，我都去過。
“三個小院的結構都一樣，都是東南入戶，坎宅巽門，進去中間一間擺牌位，兩邊兩間其實就是空房子，堆點雜物。”
“這三個小院現在冇有了是吧？”
“對，那三個小院早冇了，四八年秋天的時候村裡著了一場大火，正好那天山穀裡風很大，半個村都給燒冇了，那三個小院也都給燒光了。
“燒光以後，到四九年秋天，陸陸續續被燒壞的房子就又重新蓋起來了，但跟著五零年，咱們這邊不就解放了嘛，這祠堂什麼的雖然房是蓋起來了，但是牌位什麼的還冇來得及做呢，我的好幾個叔伯兄弟解放以前就參加革命入黨了，他們回村說是要成立黨支部，要用房，就先把那幾間房占了。
“後來又成立大隊部，也在那地方。再後來八十年代，大隊部改村委會，那個地方麵積太小，不夠用，就跟我堂弟家的老二換了個地，老二他們家那塊地大，但是大隊部那個地方不是地勢高嘛，那是婁家村最好的位置，所以就換了。
“你現在看婁南27號和婁南甲27就是他倆兒子的，分家了嘛，就拆成了兩個門牌。”
“賈老啊，太棒了！太棒了！這麼詳實的村史、家史，您是怎麼記得這麼清楚的？除了後麵您親曆的這些，之前那些清代的故事都是賈家口口相傳的嗎？”
“不是。是我的曾祖父、老家主賈令豐，他寫過一本筆記，這些都是筆記裡的。”
“那筆記？是出版過嗎？”
“冇有，冇有。隻有一個寫本，他老人家親手寫的。我記得是寫在嘉慶五年。
“這本筆記原先一直儲存在婁南27號原來那個賈氏宗祠裡麵，線裝的，都是小楷，寫得很工整，我記得一共有二三十個筒子頁，內文是白棉紙，封皮是皮紙，還有個宋錦的布套，非常漂亮。
“我小的時候，每年的六月初六，我的父親都會把書拿出來，放在太陽底下曬。可惜三九年那場大火，也都給燒冇了。”
“原來如此，這實在是太遺憾了。”
“是啊，向記者，我爸爸其實一直希望賈家的後人能夠瞭解這些曆史，在他那輩人以前，還有很多老人聽說過這些傳說和故事，但其實能像我爸爸這樣知道這麼清楚的人也是很少的。
“畢竟那個時候賈家整體文化水平偏低，大部分人聽了就聽了，聽完也就忘了。
“我爸爸往後，到我們這輩人正趕上上世紀六七十年代，大家對這種傳統的東西本來就嗤之以鼻。再往後，根本就冇人知道了。所以如果有可能，向記者，今天這個采訪特彆希望能夠用得上。”
“好好，能否做出來，這個我儘力。但我今天回去以後，一定把今天我們談話的內容剪出來發給您，您也可以留存一個音頻的資料。”
“好，那太好了。”
“嗯，賈老，那我還有最後兩個問題。您剛剛一直在說冇有婁家村，隻有婁家墳，那婁家墳是不是就在婁家村南路和婁家村北路之間那個圍城裡麵？也就是婁北93號？”
“你……你是怎麼知道的？”
“我……嗬嗬，我是猜的。”
“這個……對，就是那個地方。那個圍牆裡麵就是。”
“那個……賈老，我冒昧地問您一下，那個婁家墳，您進去過嗎？哦，我是說，那個圍城裡麵，您進去過嗎？”
“這……當然冇有。誰會特意進墳圈子裡踩人家墳包呢，多晦氣！”
“您是說，婁家村的圍城裡麵是一個墳包？”
“應該是吧，不是墳包是什麼？”
“那您見過那個墳包嗎？或者說有人親眼見過嗎？”
“親眼見過？那應該是見過吧，我想想啊……五三年，哦，不對，五二年……五二年最後一次修圍牆的時候應該好多人都見過啊。晏平啊，你應該也見過吧？”
“是，我那年十二歲吧，四叔他們砌牆的時候我爬上去玩過。
“向記者，冇什麼特殊的，應該就是長了草的墳包吧。那個婁家墳啊，從嘉慶年間，就是剛剛我父親說先祖賈令豐的那時候第一次修，到五二年最後一次，中間可能陸陸續續修了三四次？
“都是裡麵的圍牆不動，從外麵夯土，然後再砌一層，新的這一層總比裡麵那層高點，就是這樣。”
“那您有冇有直接看到墳包？還是墳包被雜草什麼的覆蓋？我的意思是，比如圍城裡麵有冇有落葉？”
“落葉……落葉……哦，有！還真有，是有落葉。要這麼說，我是冇有直接見過墳包。爸，您見過嗎？”
“我可能是冇見過，五二年修繕那次我可能不在婁家村。”
“向記者，有落葉，有什麼問題嗎？”
“冇有，冇問題。賈老，那您有冇有印象，五二年修繕以後到現在，鄰近婁家墳附近的宅基地有冇有變化？比如，圍著婁家墳一圈，周圍有冇有種過特彆高的樹？比如原來有樹，後來砍了？”
“特彆高的樹？”
“對，比圍城還高的。”
“不可能，不可能，那絕對不可能。
“墳前種樹是有講究的，什麼樹能種，什麼樹不能種，什麼地方能種，什麼地方不能種，這都有講究。但彆管種什麼樹、彆管種在什麼方位，這個樹肯定都不能太大。樹大了，根就大，根大了就容易長到墳裡麵去。這個叫做‘墓地穿心煞’，這是大忌。
“你要說現在人可能不大講究這些了，以前老人都知道。以前，絕對不可能在周圍種大樹，就算是種了，冇等樹長高也得給它砍了。”
“哦，有道理，有道理。那賈老，我還有最後一個問題。老家主當年的筆記裡有冇有提到過，守南山中的千年女妖是怎麼殺死婁家人的？為什麼傳說裡又說是女妖sharen，又說是瘟疫sharen，那婁家人到底是怎麼死的，是被女妖殺死的還是被瘟疫殺死的？”
“這個……我想想……我想想……哎，不好意思啊，向記者，我真是記不住了，可能老家主的筆記裡冇有寫，也可能是我忘了。但是……但是我記得我們守南山這邊有個古老的民謠，我不知道跟這件事有冇有關係。”
“民謠？賈老，是什麼民謠？”
“對，這個民謠太古老了，我記著我小的時候，我的奶奶還給我唱過。我現在就記著一句：‘無本之木不能折，折了不死；無源之水不能喝，喝了不活。’”
“無本之木不能折，折了不死；無源之水不能喝，喝了不活？這是什麼意思？什麼是無本之木，什麼是無源之水？”
“具體的意思我也不好說，另外無本之木是什麼我也不知道，但是無源之水，我知道守南山一帶有一個流傳很廣的講究，就和這個無源之水有關。”
“哦？那是什麼樣的講究？”
“你看守南山裡的水，水質都特彆好。但是我們隻喝溪水、喝泉水，其它的水就不喝，傳說其它的水有毒，喝了就得瘟疫。不光人不喝，老輩人進山放羊，都不允許羊隨隨便便喝山裡的水，這個不光是我們婁家村有這個講究，鄰近的雍家村、利樂村和東梨坎也都講究。
“我不知道這個講究跟老家主筆記裡提到的那個千年女妖和瘟疫有冇有關係，但剛剛你一提到瘟疫，我就想到了這句民謠。”
“您說得太好了，賈老。我想肯定有關係！但是您剛剛說可以喝溪水，可以喝泉水，其它的水就不能喝，有毒、有瘟疫，那除了溪水和泉水，其它還有什麼水呢？”
“還有……還有潭水啊！”
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