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第403章 貞觀敕造,黃庭堅端硯

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盛恩頤有著民國第一敗家子之稱,是盛宣懷最寵愛的兒子,當年是慈禧太後給起的名字。

盛宣懷被譽為「中國實業之父」「中國商父」「中國高等教育之父」。

同時也創辦了許多開時代先河的事業,涉及輪船、電報、鐵路、鋼鐵、銀行、紡織、教育諸多領域,影響巨大。

在盛宣懷死後,盛恩頤作為他唯一活著的兒子繼承了他所有的遺產。

盛恩頤留學回國後,繼承父親盛宣懷的家業。

1916年9月,任漢冶萍公司副總經理。

1924年,升任漢冶萍公司總經理。

抗戰爆發後,把漢冶萍公司大冶廠礦移交「日鐵」經營,充任日偽組建的「華中鐵礦公司」的監察人。

抗日戰爭時期,在魔都設立宏濟善堂,替日本運銷鴉片,並任日本經營的華中水電公司常務董事。

抗日戰爭勝利後,家業基本被其敗空。

最終餓死在盛家祠堂。

而文字的另一位主人公林徽因無需贅言,民國第一才女當之無愧。

這樣一個聲名狼藉萬景淒涼的民國第一敗家子,打碎家中眾多價值連城的瓷器,隻為了拚一幅鴛鴦瓷畫贈予林徽因。

內藏的文字能將這件東西的價值提升至少十倍。

「第二件。」

陳言再次拿起對講機。

「瓷器區,編號CQ-2189,民國紫檀瓷畫一副。以略高於市場價收購。」

「收到。」

緊接著,在玉器鑑定區,一位衣著樸素的老太太,從手帕裡取出一個巴掌大小灰撲撲的玉琮,放在鑑定台上。

玉琮呈外方內圓,高約八厘米,孔徑約四厘米,表麵無紋飾,玉質灰白,佈滿土沁和灰皮。

看起來毫不起眼,像是地方小窯口燒製的仿古玉,或者是做舊的低檔仿品。

鑑定師拿起放大鏡看了看,又掂了掂分量,微微搖頭,準備婉拒。

但在陳言眼中,這玉琮的表層灰皮和土沁之下,真正的材質根本不是玉。

而是某種密度極高的特殊金屬!

其內部結構緻密均勻,在透視下泛著淡淡的銀灰色光澤。

而在「玉琮」一側的內壁,靠近底部的隱蔽位置,有一行以極其古老的文字陰刻的銘文。

文字非篆非隸,結構古樸,陳言一眼認出,這是春秋時期秦國早期使用的「籀文」!

銘文內容為:「秦公作琮,永祀華山,天命佑秦,子孫其昌」。

秦公!

春秋時期的秦國國君!

這不是玉琮,而是一件極為罕見以特殊合金仿玉質鑄造的秦國王室祭祀禮器!

其歷史價值、文物價值,足以媲美國寶重器!

而且,其表麵覆蓋的「灰皮」和「土沁」,實則是數千年來形成的特殊氧化層和附著物。

是歲月最真實的痕跡。

「第三件。」

陳言語速平穩的說:「玉器區,編號YQ-1752,灰白玉琮。

報價三十萬,就說館裡缺高古玉器標本,無論真假都收來研究。」

「明白。」

第四件,在金屬器鑑定區。

一位年輕男子帶來的,是一件品相尚可的明代銅鎏金釋迦牟尼坐像。

佛像高約二十厘米,銅質,通體鎏金,但金水磨損嚴重,露出底下暗紅的銅胎。

造型是標準的明代漢傳佛教造像風格,佛陀結跏趺坐,手結禪定印,麵龐豐圓,神態靜謐。

工藝尚可,但並非宮廷造像,應是明代中期民間寺廟或家庭供奉之物,市場價值在一百五十萬左右。

鑑定師仔細檢視後,給出了「明代中晚期,民間造像,有修,價值一百五十萬至一百八十萬」的初步意見。

然而,在陳言的透視下,這尊佛像並非實心鑄造。

而是在佛像背部有一個極其隱秘的榫卯封閉的暗格。

暗格內,藏著一卷用特製金箔包裹的經卷。

經卷以泥金書寫在靛藍色的磁青紙上,赫然是一部完整的《金剛般若波羅蜜經》!

經文為唐代楷書,字跡工整端莊,筆力遒勁,末尾有「大唐貞觀二十二年,禦製,賜弘福寺」的題記。

以及一方模糊但可辨的「貞觀」連珠印。

這是唐太宗李世民敕令書寫、賞賜給長安弘福寺的泥金寫經!

唐代宮廷寫經的珍品!

其文物價值、藝術價值、佛教文獻價值極高,市場價值至少在三千萬以上!

「第四件。金屬器區,編號JS-3094,明代銅鎏金釋迦牟尼坐像。略高於市場價拿下。」

陳言吩咐。

最後一件,在雜項區。

一位退休教師模樣的老先生,帶來了一方隨形端硯。

硯台長約二十五厘米,寬十五厘米,厚約五厘米。

隨形而琢,保持天然石形,僅在一端淺淺琢出硯堂和墨池。

石質細膩,呈紫褐色,有清晰的魚腦凍、青花、火捺等石品,是上好的老坑端石。

但硯身無銘文,僅在底部有幾個自然的石眼以及一些淺顯的陰刻紋路。

看起來就是一方用料考究但做工簡樸的宋代文人硯,價值在一百六十萬上下。

鑑定師看了看,點頭道:「宋代老坑端石,石品不錯,兩宋時期的東西,素工,估價一百五十萬到一百七十萬。」

但在陳言眼中,這方硯台最珍貴的,並非石料本身。

而是在硯台底部,那幾個看似天然的石眼,和那些陰刻紋路以**八卦方式組成的分散銘文。

在不懂**八卦的人眼中,這些陰刻紋路和石眼毫不相關。

可以說99%的藏家、鑑定師都不懂這種東西。

但恰恰陳言涉獵甚廣,曾經看到過幾本相關的拓片。

再加上他超乎常人的洞察力,以**八卦的方式將其組合起來。

「山穀道人藏石」。

山穀道人,是北宋大書法家、詩人黃庭堅的號!

而黃庭堅此人深諳道家經典,詩文中也大量運用道家典故。

所以這枚端硯從各方麵來說,都符合黃庭堅所有的特徵。

更重要的是,在其中一個石眼的深處,陳言透視到一絲極細微的金色光澤。

那是被巧妙嵌在石眼內部的一小粒狗頭金!

天然金塊,在宋代被稱為「瓜子金」,常被文人雅士珍藏把玩。

而這粒瓜子金上,竟以微雕刻著「庭堅自藏」四字!

這方端硯絕對是黃庭堅曾經收藏並使用過的文房珍品!

他不僅刻了藏款,還將自己珍藏的天然金粒嵌入硯中,作為標記或某種寓意。

一方有北宋文豪黃庭堅明確藏款,並嵌入其私印金粒的端硯。

其文化價值與稀缺性,堪稱文房類頂級重器,市場價值不會低於兩千五百萬。

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