就在眾人沉思之際，一段極為熟悉曲調從天幕傳來。
那是紅樓夢中的判曲終身誤。
“都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟……”
這曲子，萬界眾人已不是第一次聽到，但每一次聆聽，都難免為那深沉的宿命感與悲劇美所擊中。
但這一次，與以往不同。
當曲調尚未完全散去時，天幕在《終身誤》的曲文下方，緩緩浮現出了一行熟悉的脂批：
【甲戌眉批：語句潑灑，不負自創北曲。】
“自創北曲”！
天幕彷彿知道眾人的震驚，那曲調並未停歇，反而愈發高亢，轉而化作了另一段更為悲愴的旋律——
“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了！”
這段唱詞，萬界之中，誰人不知？誰人不曉？
那正是《桃花扇》中《餘韻》一出的唱詞，那悲愴蒼涼的旋律，此刻與方纔的《終身誤》疊在一起，震蕩著每一個人的心神。
天幕適時地在旁邊浮出註解：
【《桃花扇·餘韻》：全出用北曲《哀江南》套，蒼涼悲愴，被譽為“壓卷之作”。】
又是北曲！
《桃花扇》的壓卷之作，竟也是北曲！
所有人的心跳驟然加速。
【在清初的戲曲界，能擔得起“北曲”大家名號，且在創作上有顯著成就與聲譽的，主要有兩位：李玉與孔尚任。
李玉，字玄玉，江蘇吳縣人，一生致力於戲曲創作與格律研究，其《北詞廣正譜》為北曲格律之集大成者，風格嚴謹，重格律傳承。
孔尚任，其北曲創作重氣韻、重境界，不拘格套，自成一格。】
格律與傳承。
氣韻與境界。
看到“格律”二字，眾人立刻看向《終身誤》的曲文。
“都道是金玉良姻，俺隻念木石前盟……”那句子長短錯落，情感奔湧，渾然天成，哪裏是格律謹嚴的路子？
分明是氣韻為先！是孔尚任的路數！
天幕緊跟著補充：
【李玉，卒於康熙十年（公元1671年）。】
1671年！
眾人心頭一震！
他們記得清清楚楚，此前天幕曾透露，紅樓夢成書於1694年，往前推十年，1684年！
無論是1694年還是1684年，李玉都已經去世至少十三年！
他不可能看到《紅樓夢》，更不可能為其譜寫曲詞！
那唯一的可能，便是——
孔尚任。
還未等眾人回神，另一部作品的名字，與《桃花扇》並列浮現。
《長生殿》。
【《桃花扇》，孔尚任著。
借離合之情，寫興亡之感，以明末復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為線索，展現了南明王朝覆滅的歷史悲劇。
《長生殿》，洪昇著。
寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事，以“情”為主線，將個人命運與國家興衰交織，同樣具有深刻的時代隱喻。
此二劇，代表了中國古代歷史劇作的最高成就。
而孔尚任與洪昇，因其在戲曲創作上的傑出貢獻與影響力，被並稱為——南洪北孔，文壇雙星！】
洪昇！南洪北孔！文壇雙星！
天幕似乎為了更清晰地證明“北孔”的歸屬，畫麵一轉，開始講述洪昇其人：
【洪昇，一生以“求仕”為誌，24歲進京入國子監，滯留京城近20年，期間不斷奔走於權貴之門，試圖通過“乾謁”（求推薦）入仕。
其代表作《長生殿》的創作，便是在這種強烈的入世慾望與現實的巨大落差中，所迸發出的悲憤之力。
即便因《長生殿》案被革去功名（國子監生籍），晚年仍四處遊歷，試圖尋找新的入仕機會。】
李白看到天幕對洪昇生平的描述，不由得發出一聲悠長的嘆息。
“洪昇此人……”李白語氣中帶著幾分複雜，似乎是聯想到了自己的境遇，“其才情或許不遜於孔尚任，其一生所求不過是功名利祿，可那終究是蠻夷之人的朝廷。”
他停頓了一下，目光掃過天幕上，緩緩吐出結論：“……如何能打入那以氣節自守，誓不仕清的明遺民圈子？”
此話一出，萬界眾人紛紛點頭。
是啊！道理再明白不過！
洪昇一生都在求官，二十歲入京，奔走權貴之門近二十年，寫的《長生殿》也是因“入世之慾”與“現實落差”迸發之力。
這樣的人，心裏裝的是功名，是前程，是新朝的官帽。
你讓他去參與創作一本“字字泣血”、藏盡亡國之痛、諷盡新朝之弊的《紅樓夢》？
那些好不容易活下來的遺民文人，瘋了才會找他！
萬一這洪昇轉頭就把他們舉報了，換頂烏紗帽戴戴呢？
這種事，在改朝換代的時候還少嗎？
更別說洪昇的活動範圍在北方，和南方的遺民圈子幾乎沒有重合的地方。
所以此人定然不可能是洪昇。
畫麵再次回到那個關鍵的時間點：
【公元1694年，《桃花扇》尚未完稿。
但同年，孔尚任與友人顧彩合作的《小忽雷傳奇》已經定稿，顯其北曲功底，已有“自創北曲”之譽。】
1694年！
《紅樓夢》成書之年！
而孔尚任他的北曲才華，也已流傳出去，更別說還是自創北曲的名聲。
再一次和脂批對上了。
這甚至已經可以說是**裸的明示了。
“可……可這東魯就一定是他孔尚任嗎？東魯地方那麼大，姓孔的又不止他一個！萬一是別人呢？萬一……萬一隻是巧合呢？”
有個年輕的儒生嘟囔著，似乎是依舊不願意相信孔聖人的後代去做了這種“賤業”。
這質疑聲音雖小，卻也代表了一部分人心中最後的搖擺。
畢竟，“東魯孔氏”是一個龐大的家族概念。
天幕彷彿早有準備，光芒流轉，新的文字與影象清晰浮現：
【孔尚任在其個人詩文中，多次明確以“東魯”自稱，這並非泛稱，而是其強烈的自我身份標識。】
首先出現的，是孔尚任所著《燕台雜興》組詩中的一首：
彈鋏燕市中，獨歌不逐吠。
詩句旁，附有孔尚任親筆所寫的自註：“時以東魯狂生自命。”
“東魯狂生！”李白眼睛一亮，“好一個狂生！此等自命，正合其性情！”
畫麵一轉，出現了孔尚任和好友劉廷璣的合作詩集，《長留集》的序言頁和卷首頁，在序言的落款處，在卷首的題署處，赫然寫著：
“東魯孔尚任。”
其好友劉廷璣也在為孔尚任《長留集》所作的序言中，亦明確稱其為“東魯孔東塘”，將“東魯”與他的號“東塘”並稱，此為時人對其“東魯”身份的公認。】
這還沒完，天幕上又浮現出一枚印章的拓印，以及幾封書信、書畫題跋的影跡。
【孔尚任常使用“東魯孔尚任”或“東魯狂生”的閑章。
在其文集《湖海集》所收錄的信劄以及與友人往來的書畫題跋中，常能見到這方印的鈐記，這是其“東魯”身份的實物憑證。】
“東魯孔東塘”……劉廷璣的稱呼，與孔尚任的自署、自用印，完全吻合。
至此，所有關於“東魯”二字的疑慮，都被徹底打消了。
那東魯孔梅溪，就是孔尚任的化名！
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