這句話落下，萬界眾人心中並沒有太多驚訝，反而有一種“果然如此”的塵埃落定之感。
從冒辟疆到尤侗，再到吳梅村，這條線越來越清晰，這個圍繞著《紅樓夢》形成的文人網路，其核心成員的輪廓也越發分明。
“果然……”李世民輕嘆一聲，“尤侗與冒辟疆是至交，尤侗又與吳梅村是生死之交，吳梅村又與冒辟疆關係匪淺，為董小宛題像……這三人，已成一牢固三角。若說其中一人與《紅樓夢》有關，另外兩人絕難置身事外。”
蘇軾也點頭道：“更遑論吳梅村詩名卓著，他若參與此書創作，或提供靈感，或直接執筆，皆有可能。”
天幕彷彿知道眾人心中已無太多疑問，開始揭示更深層的細節。
【吳偉業，字駿公，號梅村。
明崇禎四年進士，曾任翰林院編修、左中允等職。
清順治十年，被迫出仕，任國子監祭酒，然其心中始終以明臣自居，出仕之舉，成為其一生之痛。
臨終前，他留下遺言。】
吳梅村先生年譜中的文字被放大。
“吾死後，斂以僧裝，葬吾於鄧尉、靈岩相近，墓前立一圓石，題曰：“詩人吳梅村之墓”。勿作祠堂，勿乞銘於人。”
此言一出，所有人都愣住了。
朱元璋喃喃重複著：“僧裝……圓石……勿作祠堂，勿乞銘於人……”
不需要任何人提醒，所有對《紅樓夢》情節稍有瞭解的人，腦海中都瞬間想起了以後畫麵。
賈寶玉最後是什麼結局？
懸崖撒手，遁入空門！
他穿著什麼離開？那定然也是僧裝！
《紅樓夢》開篇，那頑石遺落何處？
青埂峰下！
那是一塊怎樣的石頭？無材補天，幻形入世的頑石！
最終，全書結尾，那塊石頭回歸何處？仍是青埂峰下那塊大石！
上麵鐫刻著《石頭記》的故事。
那石頭，豈非也是一塊特殊的有故事的“圓石”？
而吳梅村遺言，要求死後“斂以僧裝”，墓前隻立一塊簡單的“圓石”，刻上“詩人吳梅村之墓”，不要祠堂，不要請人寫墓誌銘。
杜甫顫抖著聲音：“勿作祠堂，勿乞銘於人……這是何等決絕的自我放逐與否定！不立祠堂，不受後世香火祭祀；不乞銘於人，不讓別人為自己的一生蓋棺定論……這分明是心灰意冷，不願與這塵世與這新朝，再有任何瓜葛！隻想以一塊頑石、一襲僧衣，了卻殘生，回歸本真。”
李白也神色肅穆：“詩人吳梅村之墓……他隻願以詩人身份被銘記。或許在他心中，功名、官職、乃至前朝舊臣的身份，都已是負累與恥辱。
唯有詩人的身份，以及詩中寄託的情感，纔是他最後的精神歸宿，這些……都是對自身命運對自身在時代巨變中無能為力的悲嘆與自嘲。”
天幕並未停歇，繼續丟擲更重磅的資訊。
【同時，吳梅村曾擔任過一個文人組織的盟主，其名為——慎交社。】
天幕上，“慎交社”三個字被放大標出。
【慎交社，本質上是明末復社的餘脈。其核心活動是以文會友、切磋製藝（八股文），為科舉考試抱團取暖。
同時，它也是文人寄託故國之思、維繫風雅傳統的避風港。】
“復社餘脈……寄託故國之思……”朱元璋咀嚼著這兩個詞，眼中光芒閃動。
【復社，那是明末影響力巨大的文人結社，以東林黨後勁自居，議論朝政，裁量人物，帶有強烈的政治色彩。】
天幕這樣一說，所有人就都明白了。
其“餘脈”慎交社，即便在清初高壓下以“切磋製藝”為表，其核心，恐怕也難脫遺民聚合後寄託幽思的色彩。
緊接著，天幕上列出了一長串慎交社成員的名單：
宋實穎，宋德宜，宋德宏，尤侗，徐乾學，嚴繩孫，吳偉業（吳梅村）……
一個個名字掠過，其中幾個立刻引起了所有人的注意。
“尤侗！”
“徐乾學！”
“吳偉業！”
這三個名字，早已與《紅樓夢》緊密相連，更別說他們竟然同屬一個文人社團——慎交社！
而吳梅村，還是這個社團的盟主。
“果然，果然是他們啊。”劉備感嘆，“尤侗、徐乾學、吳梅村……他們都在這慎交社中，那冒辟疆呢？他雖未列名其上，但與尤侗、吳梅村皆是至交，必然也與慎交社關係匪淺！”
諸葛亮也微微頷首：“慎交社，明末復社餘脈。他們以文會友，既是功利性的科舉互助團體，更是精神上的遺民共同體。
吳梅村為盟主，尤侗、徐乾學為核心成員……這個網路，恐怕比我們想像的還要緊密和有組織啊。”
所有人都明白，這是一個時代殘存的文脈，在小心翼翼地以詩文為掩護，彼此印證著那不能明言的身份與記憶。
天幕之上，那慎交社的名單還在緩緩滾動，但很快，畫麵一轉，浮現出另一個名字。
【冒辟疆的交遊網路，遠不止於此。
他還有一位至交好友，其人在後世的名聲，絲毫不遜於吳梅村，甚至他的戲曲成就更為後世所知。
此人便是——孔尚任。】
“孔尚任？！”
天幕下，無數儒生的眼睛驟然一變，甚至有人下意識坐直了身體。
孔！
那可是孔聖人的孔！
自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以來，孔氏一族便與天下讀書人的精神命脈緊緊綁在一起。
無論朝代如何更替，無論皇帝姓什麼，孔家的衍聖公世代承襲，聖裔之名，無人敢輕慢。
可在意識到這一點之後，無數人都皺起的眉頭。
尤其是那些飽讀詩書，以儒家正統自居的士人們，臉色瞬間變得微妙起來。
那可是孔聖人的後裔！
這樣的身份，怎麼能與“小說”、“話本”這等“賤業”扯上關係？
簡直就是有辱斯文！
“可無論如何，他終究是孔聖後裔啊！”一位老儒生痛心疾首，“聖人之門，當以傳承道統為己任！他與遺民往來就罷了，怎麼就又與那《紅樓夢》相關，甚至還是戲曲成就……這這這，這若是傳出去，天下士子如何看待孔門？豈不是敗壞孔家門風！”
此言一出，立刻引來一片附和之聲。
“正是！孔聖人刪述六經，垂範萬世！他的後人，怎可去寫那等風月故事？”
“縱然那《紅樓夢》暗藏深意，可明麵上就是情愛之言！孔家人參與其中，成何體統！”
“若是讓天下人知道孔聖後裔也與這等賤業有瓜葛，那還了得！”
議論聲此起彼伏，從各個時空湧來。
那些以儒家正統自居的士人們，此刻彷彿找到了共同的話題，紛紛對這位素未謀麵的孔家後人口誅筆伐。
他們不能容忍。
不能容忍聖人之門，與“小說”、“話本”這等在他們眼中不入流的“賤業”扯上關係。
哪怕那《紅樓夢》被天幕反覆解讀，哪怕它被帝王將相們引為鑒戒，可在他們心中，那終究不是“正道”。
就在他們口誅筆伐之時，看到“孔尚任”這個名字的朱棣，眼皮突然跳了一下。
“孔……尚任？”
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