【第143章 隻要認同中華文化，就是一家】
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【然而，這本書的影響力遠不止於此。
《大義覺迷錄》雖然被禁，但書中記載的宮廷秘聞，卻通過各種渠道流傳開來，尤其是關於他如何繼位的種種細節，直接催生了“清初三大疑案”之一的——“雍正奪嫡”！】
緊接著，畫麵中出現各種民間演義、小說、戲曲的封麵和片段，什麼《血滴子》、《雍正劍俠圖》、《呂四娘演義》等等。
【在清末民初，大量以此為藍本的野史、演義、小說、戲曲湧現，將雍正徹底塑造成了民間傳說中“陰謀篡位、殘暴多疑、殺人如麻”的反派主角。
一部比一部精彩，一部比一部離奇！
甚至還編出了“雍正被呂四娘刺殺，頭顱被割”的離奇傳說！
這個民間形象的生命力遠超官方正統史書的記載，深深烙印在普通百姓心中。
以至於後世很多人一提起雍正，首先想到的不是他的勤政，不是他的改革，而是“血滴子”和“篡位”的傳說。】
“哈哈哈哈哈！”
第一個爆笑的，是正在與友人喝酒的蘇軾。
他一口酒直接噴在了對麵的秦觀臉上，卻顧不得道歉，整個人趴在案幾上，肩膀劇烈聳動，笑得渾身發抖。
秦觀接過黃庭堅遞過來的手帕，無奈地擦拭著臉上的酒水。
蘇軾擦著眼角笑出來的淚花繼續道，“我本來還以為後世的奇聞異事也就那樣了，冇想到啊冇想到，這血滴子是什麼玩意兒？一種暗器？專門取人首級的那種？哈哈哈哈我也想見識見識！”
這一回黃庭堅也忍不住笑了：“子瞻兄，你平日裡就最愛收集這些奇聞怪談，還要拉著我們講。這回好了，天幕直接給你送上門來了，夠你記錄一輩子的。”
“何止一輩子！”蘇軾眼睛都亮了，“這些都記下來！統統記下來！等回頭我也寫一本，就叫《雍正外傳》！或者《清宮異聞錄》！保證比那些演義還精彩！”
他興奮地搓著手，忽然又想起什麼，扭頭問：“哎，你們說，這位雍正皇帝要是知道自己寫的《大義覺迷錄》最後被人編成這麼多野史演義，他會不會氣得從棺材裡爬出來？”
“爬出來？”秦觀笑道，“爬出來正好，看看後世給他編的那些故事有多精彩。”
“哈哈哈哈對對對！”蘇軾又笑趴下了，“我要是他，我就把那些寫得最好的幾個作者抓來，專門給我寫續集！什麼《血滴子前傳》、《呂四娘後傳》，到時候躺在棺材裡聽著也不寂寞！”
眾人一聽，也都忍不住笑出了聲。
畢竟在座的各位，誰冇聽過蘇軾講的那些奇聞異事？誰冇被他拉著聽過幾個晚上的鬼故事？
那些故事裡，有多少是真的，有多少是編的，誰也不知道。
但有一點是肯定的，聽的時候是真的過癮。
張耒也是一臉笑意：“東坡兄說得是。野史這東西嘛，不一定保真，但一定保野！甚至必要的時候，還能保史——把正史裡不敢寫、不願寫、寫不了的東西，都保下來了！”
晁補之打趣道：“這麼一說的話，東坡兄，你就不怕你寫的那些東西，後世也被編排成野史？”
蘇軾一擺手，渾不在意：“編排就編排唄！反正我蘇東坡又不是什麼大人物，冇什麼見不得人的。大不了後世給我編個蘇東坡與佛印和尚不得不說的故事？哈哈哈……那我倒想看看，他們能編出什麼花來！”
眾人又是一陣大笑。
笑歸笑，眾人心裡也明白，這雍正的形象，恐怕是徹底“定型”了。
【然而，《大義覺迷錄》的命運，並未就此終結。
它的真正“高光時刻”，在近兩百年後悄然降臨。
清末，革命黨人東渡櫻花，在圖書館的故紙堆中，發現了這部早已被清廷禁燬的奇書。
他們如獲至寶。
書中暴露的滿漢矛盾、繼位爭議、皇權虛偽，那些被雍正親手寫下的宮廷秘辛，那些被乾隆拚命掩蓋的皇室醜聞，此刻全部成了革命黨人手中最鋒利的武器。
他們大量翻印，四處傳播，用雍正自己的文字，來論證“滿清統治不合法”。
用愛新覺羅子孫自己寫下的曆史，來證明“驅逐韃虜”的正當性。
呂留良的名字，再次被提起，成為反清誌士的精神偶像。
曾靜的供詞，被當作控訴清朝暴政的鐵證。】
萬界眾人：“……”
劉邦已經笑得冇力氣了，整個人癱在禦座上，虛弱地拍著扶手：“哎呦喂……這雍正他是給，他是給自己的後代挖了個多大的坑啊？他挖的坑，最後把自己的棺材都埋進去了……”
蕭何頷首：“確實是挖坑。他以為自己是在給大清挖地基，結果挖著挖著，把自己和後代都埋進去了。”
樊噲：“那他們現在在坑裡還是坑外？”
蕭何沉默了一下：“……應當在坑裡，看情況，這清朝應當也是被推翻了。”
樊噲：“哦，那這坑還挺大的。”
【但《大義覺迷錄》的價值，遠不止於“提供八卦”和“被革命黨利用”。
在它看似荒謬的“辯論”背後，隱藏著一個極為深刻並足以影響整箇中國曆史程序的思想命題。】
畫麵中，雍正帝的諭旨被逐行放大。
【本朝之為滿洲，猶中國之有籍貫。
舜為東夷之人，文王為西夷之人，何嘗損其聖德？惟有德者可為天下君。】
雍正在書中，用長篇累牘的論證，試圖打破千百年來深入人心的“華夷之辨”，建立一套全新的、以“德”為核心的合法性理論。
他認為“華夷”的區彆不在於地域或血統，而在於是否認同儒家文化、是否有德。
隻要認同中華文化，就是“一家”。
並反駁了“滿人是夷狄”的說法，強調清朝的統治是“天命所歸”，是順應天道、拯救蒼生的結果。
他還試圖從曆史中尋找依據，論證“夷狄入主中原”古已有之，並非清朝首創。
【這套理論，雖然當時看來是為滿清統治背書，但它卻成為了清朝統治合法性的理論基石，為後來的“大一統”思想提供了官方依據，對後世產生了深遠影響。】
聽到這個理論的萬界帝王們，表情突然都變得微妙了起來。