接著，我又為他講了第二十六章：
“重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
此章老子重在告誡執政要注重根本，看重天下。要一直保持沉著冷靜，不可輕率躁作。當然，可能還隱含著些許的其它意思。
“重為輕根，靜為躁君。”這純粹從道理上而言的。其意思是穩重是輕靈的根基所在，沉著冷靜是克製躁動的主宰。
如果我們用練武來對照一下就很好理解的。練武者首先要練紮馬步，甚至許多武學大師相當注重這一基本功，要求的就是要下盤功夫紮實，能夠穩住自己，才能在此基礎上發展形成攻防能力，才能練好整套武藝。而在對戰時，更講究沉著冷靜，甚至要以靜製動。
當然，老子泛泛而言，其意近乎於修身養性了。所以，他是以君子出行不離輜重這麽樣一個例子來說明這道理的。
“是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。”是說君子出行，不會拋開輜重行李，因此他有後勤保障，就算看見很壯觀的場景（榮觀，此處應該意指險惡崢嶸的景觀），他們也能安穩不為所動，純以傍觀者的心態予以觀賞。
老子藉此來規勸統治者行事一定要穩重，要有所倚持。作為國君，所作所為很多都關係著天下千千萬萬人民的利益，行事就必須冷靜穩重。哪怕國君自己以為沒啥大不了的，若輕率處理了，也有可能給國家和人民造成不小的損失。
古人要求“君無戲言”，除了要國君說話講信外，也有要求他們說話做事要穩重的意思。
而國君最該持重的是不失根本，即必須以天下為重！要把天下人民的利益放在首位！如此才能依托於天下，遇事燕處超然。
“奈何萬乘之主而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。”老子在此繼而感歎那些大國國君，自以身份尊貴而輕視、輕賤天下，他們是遲早要失敗的。
老子在前麵章說“道大、天大、地大、人亦大”就指出了人民是社會的根本，也就是說天下是人民匯聚成的天下，社會公權的根本在於人民的權力。所以，老子很反感自恃驕貴靠把持社會公權來彰顯自己，反過來還輕賤天下百姓。
當然，春秋時期，那些大國霸主些往往點都不給周室麵子，肆意妄為，為稱霸根本不會顧及百姓權利，此起彼落地上演著一幕幕政治鬧劇。老子對此深感無語。
他在此處批評“萬乘之主（即那些大國國君）”或許還帶著點同情與安慰周天子之意吧。
畢竟周天子表麵上還是天下共主，代表著天下百姓。
不管怎麽說，老子此章重在告誡統治者必須尊重民眾，冷靜施政！此章在整部《道德經》來說應該挺重要的，因為它明確地提出了天下老百姓纔是社會政治的根本，可以說是為老子“無為而治”創造舉世無爭的社會的政治學說奠定了最根本的堅實基礎。”
這兩章的內容顯然與清風向來依張道陵那《老子想爾注》的指導去理解的出入太大。倒也不是他聽不懂我的解析，而是他似乎在尋找造成如此大出入的原因去了。
所以他聽後，沉思了好一會兒，才搖搖頭說道:“祖天師果然誤矣！他沒有站在太上老君的高度去思考問題，怪說他怎麽也達不到至聖之境嘛！”
清風雖然歎息張道陵隻能從個人修煉角度去妄臆穿鑿附會老子的《道德經》，不能從體恤民眾、治國安天下的角度去把握《道德經》的要旨，但他也隻能搖搖頭而已。因為這似乎與他也是無關的。
這個清虛界從產生以來似乎早就被道教神聖給設定成了一個沒有統治者的無爭世界了，治不治國平天下的事與大家都沒啥關係的。由此，他又似乎覺得即使瞭解清楚了《道德經》的真正意思，對他而言也沒有任何意義。根本沒有用嘛！
這算是他想得疏漏了一點。如果《道德經》於此界無用，估計創造這個世界的大神也不會把它設定出現在此界吧！正所謂“無用”纔有“大用”！清風算是看走眼了！但他又好奇為何我參悟了《道德經》的一些內容，幹嘛就一張雷符請下雷神？
一張符賦予點法力就弄出那麽大的威能來？
這點兒直到後來我見到雷神，才從他的言辭裏知道為啥我一叫到他，他就必須得盡量配合。因為我此時已算個準聖人了，他怕惹不起！當然，這是後話了！
於是，清風就擰著眉毛問我:“小顏，你能給我透露下你先前到底頓悟了些啥子喲？”
我說:“沒啥子！就是關於公不公平的事！我隻想到了除了政治權力弄出來的不公平外，還有交易上的不公平而已！這些不公平就形成了老子所言的“人之道，損不足而奉有餘”，就造成了整個社會不能平衡發展，人與人就不平等！”
清風一時明白不過來，還是蹙著眉說道:“你說這迴事，我們清虛界似乎不存在呀！對了！對了！你可是經過神仙夢中傳授過的，自然與我等想得不同！但你這種想法既不符合此界，又何來能得如此大的神通呢？”
對此，我也是不理解的。不過，我仍對他問道:“未必一定不符合此界呢！此界可有不平等的情況存在？”
他想了想，說道:“按說，民間無爭，老百姓間倒看不出有啥不平等的。修士也不幹擾老百姓，也不剝削掠奪老百姓的東西。無非不過此界崇尚修煉，故而修士的社會地位是要高於老百姓。但這也無啥妨害呀！
隻是修士之間，倒是會因為法力高低有所不同，這又造出些不平等來。就我道教紫袍道士，也曆來高高在上的！但若無衝突，這又何妨他這麽一說，倒使我對此界有了個梗概的瞭解。敢情神聖們設創此界就是要用來驗證正邪之分的！
即使是正道長期維護著他們所在的領地，大家也過著樸素無爭的日子，但似乎也過得不怎麽好！
這些使得我不由猜測著說道:“師父，那是不是說創造這個世界的神仙希望正道人士能用《道德經》所說的道理去徹底打敗邪教，從而創造個美好的世界出來呢？或者希望人們都清楚《道德經》所說的道理，從而保障此界良好地發展下去？”
清風對此更是茫然，隻喃喃地說道:“想來呢，這《道德經》乃太上老君所著，當是神物一般的存在了！但我們咋就看不出它究竟有啥用呢？”
繼而，他搖搖頭說道:“算了，想不通的事暫時就別想！？還不是各自修煉各自的？隻有邪教，才淨弄些不平等的事出來，弄得天怨人怒的！”他這麽一說，倒使我對此界有了個梗概的瞭解。敢情神聖們設創此界就是要用來驗證正邪之分的！
即使是正道長期維護著他們所在的領地，大家也過著樸素無爭的日子，但似乎也過得不怎麽好！
這些使得我不由猜測著說道:“師父，那是不是說創造這個世界的神仙希望正道人士能用《道德經》所說的道理去徹底打敗邪教，從而創造個美好的世界出來呢？或者希望人們都清楚《道德經》所說的道理，從而保障此界良好地發展下去？”
清風對此更是茫然，隻喃喃地說道:“想來呢，這《道德經》乃太上老君所著，當是神物一般的存在了！但我們咋就看不出它究竟有啥用呢？”
繼而，他搖搖頭說道:“算了，想不通的事暫時就別想！否則易墜入迷惑之中不能自拔反而害了自己！”
的確，他這種豁達又體現出了一個長期修煉的人該有的素養！他擺了擺手說道:“跟你說迴正事！原本我與清鬆商議，欲在半年之內傾力栽培你，使你能過築基之境。然後由你帶隊去青城山參加選秀。若能獲得一兩個名額，已算勉強完成了此屆選秀任務。
現在看來你完全學有極大餘力。就以你現在的能力，已遠超築基境與聚氣境了，甚至與宗師相比也不為過！
至於你到底達到了何種境界，這個為師也無法判定。說實在的，你短短數日修煉，所展現出來的，隻讓我們太過吃驚！內外雙修所取得的效果，皆讓我們也覺得太厲害了！
所以，你已具備代師傳藝的能力了！故而，我是希望你能在這屆新生中（當然，老生也可選用）帶出一支隊伍出來，在此屆選秀大賽中取得佳績，讓我茫山三清宮也盼來迴出頭之日。
所以，以後你將隻習練早晚課時，而上、下午課，將去後山指導眾師兄弟修煉，組建戰隊。哦！今晚晚課我將授你陣法之術，讓你能夠組建好戰隊！”