待我把他畫那兩道符收好後，他又把手中正在看的那本古籍遞給了我，笑著說道:“小顏啊，本來該今天晚課時才教下你看這本書。但現在還有些時間，不如現在你就看看。”
“晚上你就多抽點兒時間與我分析分析《道德經》！”
我答應了一聲“好嘞！”就接過書來看。
這本書名叫《太乙金華宗旨》，是呂洞賓所著。薄薄的一本，字數不多。
第一頁上其文如下:
“律詩一首，玄奧已盡。大道之要，不外無為而為四字。惟無為，故不滯方所形象，惟無為而為，故不墮頑空死虛。”
開頭部分呢，也不曉得算不算唐朝人寫文章都總喜歡先來首律詩以展示自己的水平，或者用律詩作序言先概括性地介紹全文的主旨。至少呂洞賓喜歡這麽幹！
甚至這一習慣影響到了章迴體小說的寫法。就明朝時的小說而言，比如《水滸》，哪章開頭不來整首詩的？
否則，各位看官，你還會以為作者沒啥水平不看了呢！
其實拿我個人看小說的體驗來看，那些“詩”簡直太無聊了！我是一般不看的！
一方麵急切於看小說內容去了。另一方麵而言，詩若失去了靈動的神魂，就不算詩了！連民間的順口溜都不如！
無味之詩，比嚼蠟還難受！
要在小說中弄點詩玩下，得像曹雪芹那樣，穿插到小說裏麵去寫點“花謝花飛飛滿天”之類的，還能修飾裝點下意境！
開篇來首律詩以概全章，我從讀者角度來看，真是浪費筆墨！
不過，全唐詩可錄入了呂洞賓三百多首丹道詩的呢！所以，呂洞賓也算個詩人的！
好在清風給我這書，開頭說有律詩，結果放到後麵去了！
所以，才一入眼這些內容，我還勉強看得懂。
不過是說道家遵守大道，最重要的是要恪守“無為而無所不為”的原則而已。
守“無為”之心，可使自己不拘於自己所處尷尬境地與所代表的形象，可自由自在、隨性而處之。
隻有以無為之心而去作為，纔可以使自己不落入到癡頑地死守空虛，使自己生命陷於毫無意義之中去！
很明顯，這一理解完全是符合老子《道德經》中所說的內容。
但一翻到第二頁，就讓我傻眼了！其文如下:
“作用不外一中，而樞機全在二目。”
“二目者，鬥柄也，斡旋造化，轉運陰陽，其大藥則始終一水中金，即水鄉鉛而已！”
“前言迴光，乃指點初機，從外以製內，即輔以得主。”
“此為中、下之士，修下二關，以透上一關者也。”
“今頭緒漸明，機括漸熟，天不愛道。直泄無上宗旨，諸子秘之秘之，勉之勉之！”
我看了一陣，當然也溝通了小石參與的，就算了文字看得熟爛於胸了，也根本看不懂寫的是啥意思！
不得已，隻能請教清風師父。
清風看著我所指篇章，解釋道:“其中的作用不外乎一個“中”字；“中”，是指“守中”，即謹守泥丸宮。而這一切的樞機全在兩眼。”
“兩眼就好比那北鬥星的鬥柄一樣。造化的斡旋，陰陽的轉運，全都靠著它。”
“而大藥，始終隻是一“水中金”這一味。”
“前麵所講的迴光功法，是用來指點初學的人，從外部來控製內部，用臣佐來保證君王。”
“這裏是為中下之士修下兩關，來透入上麵那一關提出的功法。”
“現在修行道路逐漸明朗，功法關鍵已逐步純熟。”
“上天不愛惜那珍貴的道法，讓我直接透露出那至高無上的宗旨。你們各位要珍惜啊！勉力啊！”
我這才明白過來，呂洞賓這是要說修煉功法啊！
但想來按說能修煉成仙的功法何其珍貴，豈可能如此遍地皆是？這不有悖於道家“法不傳六耳”之說麽？
我以此詢問清風。清風笑道:“呂祖向來遊戲人間！故其即言修煉功法奧妙之言，也無人能懂，無人能會啊！”
“我以此書予你看，也是看看你有無足堪解開其中關鍵之悟性也！”
原來是試探我悟性的喲！
我這就不好多說了，便又繼續看下去。
接著下一篇所寫之字數多些，其文如下:
“夫迴光其總名耳。工夫進一層，則光華盛一番，迴法更妙一番。”
“前者由外製內，今則居中禦外。”
“前者即輔相主，今則奉主宣獻，麵目一大顛倒矣。”
“法子欲入靜，先調攝身心，自在安和，放下萬緣，一絲不掛。”
“天心正位於中，然後兩目垂簾，如奉聖旨，以召大臣，孰敢不遵。”
“次以二目內照坎宮，光華所到，真陽即出以應之。”
“離外陽而內陰，乾體也。一陰入內而為主，隨物生心，順出流轉，今迴光內照，不隨物生，陰氣即住，而光華注照，則純陽也。”
“同類必親，故坎陽上騰，非坎陽也，仍是乾陽應乾陽耳。”
“二物一遇，便紐結不散，絪縕活動，倏來倏去，倏浮倏沉，自己元宮中，恍若太虛無量，遍身輕妙欲騰，所謂雲滿千山也。”
“次剛來往無蹤，浮沉無辨，脈住氣停，此則真交融矣，所謂月涵萬水也。”
“俟其冥冥中，忽然天心一動，此則一陽來複，活子時也。”
“然而此中訊息要細說，凡人一視一聽，耳目逐物而動，物去則已，此之動靜，全是民庶，而天君反隨之役，是嚐與鬼居矣。”
“今則一動一靜，皆與人居，天君乃真人也。”
“彼動即與之俱動，動則天根；靜則與之俱靜，靜則月窟；靜動無端，亦與之為靜動無端；休息上下，亦與之為休息上下，所謂天根月窟閑來往也。”
“天心鎮靜，動違其時，則失之嫩；天心已動，而後動以應之，則失之老；天心一動，即以真意上升乾宮，而神光視頂，為導引焉，此動而應時者也。”
“天心既升乾頂，遊揚自得，忽而欲寂，急以真意引入黃庭，而目光視中黃神室焉，既而欲寂者，一念不生矣。”
“視內者，忽忘其視矣，爾時身心，便當一場大放，萬緣泯跡，即我之神室爐鼎，亦不知在何所，欲覓己身，了不可得，此為天入地中，眾妙歸根之時也，即此便是凝神入氣穴。”
語言並不甚古奧，但我還是看不懂！沒辦法，又隻能眼巴巴地望著清風了。