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第39章 辨析以道治國與無為而治

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第八十一章

“信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。聖人不積。既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭。”

此章是整部《道德經》的結束語。老子說自己是一腔善言,不想與人辯駁,希望統治者能夠採納,並精煉地總結了天之道與聖人之道。

“信言不美,美言不信。”老子說自己的話雖然不太中聽,但是“信言”,所說的是真理。“信言”就是值得相信的真誠的話。

“善者不辯,辯者不善。”這句是老子的表態,是說他自認為自己所說的是“善言”,沒必要進行辯駁,也不會去與人爭辯。潛在有“你信就信,不信拉倒!”之意。

“知者不博,博者不知。”這是老子緊承著前麵句話說自己不屑與人辯論的道理。他認為自己是有真知爍見的,沒必要與那些隻會誇誇其談的人辯論。

老子所言的博者,或許就是指統治者所“尚賢”的那些人吧。

那些“賢人”,做起知識廣博,什麽都知道的樣子,也的確可能有些小聰明。但在老子眼中,或許他們都是些沒有真知灼見的人,隻會道聽途說些來誇誇其談,以顯示自己的淵博,贏得統治者的青睞而已。

就算他們利用自己的小聰明為統治者所出的謀、劃的策,也偏離大道甚遠,隻能起到為虎作倀的作用罷了。反而會把社會發展方向越帶越歪!

老子此語,也許就是想到自己的理論可能會遭到那些人群起攻訐而先表個態吧。

事實上兩千多年來老子理論一直卓爾不群,還真沒幾個“賢人”敢對其攻擊否認的!

“聖人不積。既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。”

老子這話是說聖人不會去累積財富,有了財物都是為別人準備的。正因為此,他們才會擁有更多。老子還是希望統治者要像聖人那樣抱著無私之心來對待天下人民。

財物既是生活資料,又是生產資源。它是能兌換人力物力的。

所以,除個人生活消費之外所積攢的財富,若不能交給需要的,用得著的人使用,就是一種浪費。於社會而言,與奢侈揮霍造成的浪費同樣是有害的。

所以人類社會發展起來了商品交換,就是要把自己多餘的用不了的財物去交換自己需要的而又缺少的東西。

當然,自己方方麵麵都夠了還有餘的,就是我們心中的自己所積攢的財富了。

對於這部份財富,如何交給需要的人有效地使用,至今我們都還沒有很好的良方。交給銀行去運作,歸根結底僅是一種借貸形式而已。社會提倡捐獻,用於公益事業。但這又必須持有者思想境界足夠高而自願為前提。把它搞成一種基金模式,又與銀行借貸經營模式之間有競爭。要達到社會財富的“我為人人,人人為我。”還是得過人們心中“私心”那道坎!

當然,曆史上有那麽樣的人。比如陶朱公範蠡,經商致富後數次散盡家財以濟鄉裏。深受大家愛戴,被尊為商人鼻祖。

相較而言,那些隻會利用社會發展中的疏漏不公之處大發橫財又想方設法刮盡民財的人,不就算是一種禍害了麽?

“天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭。”這兩句是老子概括總結天之道與聖人之道,希望統治者要按那樣去做。

就是說:天之道是利於萬物的發展而不會侵害它們,聖人的道是為老百姓做好事情,促進社會的發展卻不居功去占有利益。

太上老君很快為我顯化完了整部《道德經》的內容,我也電子腦殼般的飛速運轉予以了比較正確的理解。

隻是看完了所有內容後,我不禁還是存在那個疑問——老子這《道德經》隻明確提出了“無為而治”,似乎也沒有比較明確地提出如何才叫“以道治國”來呀?

對此,我也隻得半是疑惑地拿眼望著太上老君。

太上老君笑道:“小友對以道治國可是要去綜合理解,予以提煉才行啊!”

我隻是有了一種朦朦朧朧隱隱約約的感覺。一時念頭還不夠清晰,便問道:“老君,您那“以道治國”的觀念是不是就是“以民為本”喲?”

太上老君撫著須笑答道:“可以這樣說!也不盡然!”

“道法自然!“以道治國”其實就是按照社會發展的自然規律去治理社會。就是要從社會發展的根本問題出發去促進社會的發展!”

“社會的根本是民眾,社會發展必然是以民眾的發展為根本!民眾的發展就是個民生問題!對國家的治理應該是為社會發展服務的。”

“所以,治國所應該解決的重中之重就是如何實現更好的發展民生的問題!這就是“天之道利萬物而不害”的道理所在!”

“所以,以道治國,其實倡導的就是一切皆以順應民生發展的自然規律為出發點,積極努力地去帶領、幫助民眾創造條件,促進生產,改善民生。從而達到維護和促進社會的繁榮昌盛!”

“當然,這就要求治國者要持無為之心,不爭、公平地對待民眾。要時時刻刻為民眾著想!”

“而“無為而治”則是希望統治者放下私心慾念,全心全意為民眾服務,從而“無為而無不為”。

“其工作重心當然就應該是“以道治國”!就是要隨時隨地為老百姓著想,以老百姓的利益為先!”

“當然,若達到“天下大治”了,統治者也的確就可“垂拱而治”,真正的“無為”了。”

“統治者要“無為而治”,最起碼的是:要盡量減輕人民的負擔,讓民生自由地自然發展,而不去生事擾民嘛!”

“所以,“以道治國”是“無為而治”的內在思想精神;“無為而治”是“以道治國”的外在表現形式。”

“當然,我主要是從思想意識、施政方針等方麵來說的。”

“對於經濟上,我隻強調了去奢侈,要樸實,要讓人民自然而然地發展,自由自在地過好日子而已!”

“小友有何高見,也不妨說來聽聽!”

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