不好意思，我自個兒都覺得有點兒對不起小說愛好者了。但對道學愛好者而言，這些內容是太好不過的了！
小說要寫，還必須寫下去！但“道”要先講，否則我這小說就無根了！
文以載道！我這小說，從出發點上就有點兒要糾正下大家寫小說和讀小說之風的！盡看些沒營養而荒廢歲月的書，還不如不看！盡寫些沒營養的東西也很要不得，那簡直是在浪費大家的生命！
又扯了下了，還得繼續把《道德經》整部搞透徹再說！
第四十五章
“大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，大贏若絀。靜勝躁，寒勝熱。清靜，為天下正。”
此章老子從正麵說不貪，重申守靜抱樸的觀念。希望統治者要耐得住寂寞，恪守自己清靜無為的根本，做好天下人的表率。
“大成若缺，其用不弊。”說的是圓滿成就的東西，似乎有所缺陷，但正因此而一直都有用。
比如簸箕有個口子，顯得不是那麽裝得東西，但正因為有這口子，才方便了簸箕裝入和倒出東西。
老子以此隱喻來勸慰統治者，知足不貪！
自己的**雖未能完全滿足，但正因知足，可使你如同大成若缺一般，能一直做好事情。
這知足管用得很呢！
不管是為了加強文章氣勢也罷，還是表達習慣也好，老子接著以排比句列出了後麵幾種類似道理。
即“大盈若衝，其用無窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥，大贏若絀。”意思都很淺顯，理解難度無非少數字詞的解釋而已。
“衝”本指對撞，此處用來形容水波蕩動狀。“大盈若衝”即是說的（端著）滿滿的一盆水，水麵蕩動似乎根本沒裝滿一樣。也暗喻“不足乃真足”的道理。這與“道衝”的說法一樣的！
其餘幾句與現代漢語常用意思都相通的。
隻有“大贏若絀”生疏些。
“絀”原指繩索捲曲成團狀，引伸為窘迫狀，如“相形見絀”。
“大贏若絀”即最大的贏家反而像虧損了一樣。
老子說這些，也隱含有要知道隱忍藏絀之意。
“靜勝躁，寒勝熱。”則是重申前麵第二十六章所提“靜為躁君”。
“寒勝熱”算一種自然現象嘛，即冷的東西可冷卻熱的東西。
老子重提這，是因為老子經過對古代曆史的研究，對比許多統治者的得失，深知作為統治者，貪即易躁作，貪即會欲為、妄為。躁作、妄為，就不會有好結果。
所以他一再告誡統治者一定要抱樸守一、清靜無為。
這到後來也成了道家的基本信條！
值得再提一下的是，統治者的貪，不光表現在對天下財貨的搜刮上。還可能表現為好大喜功及對權力的極度追求上（專權）。
曆代雄主，多多少少都有點兒這些方麵的偏頗。
如漢武帝，除了打擊豪強用以充實軍需。
這客觀上起到了一定程度上的平衡社會兩極分化的作用，但主觀上並不是用於發展民生！
他還好大喜功，非要徹底鏟除匈奴。多次征伐導致國民負擔過重。誘發了一些堪稱接近致命的問題。
司馬遷曾委婉提出過適可而止的勸告，說匈奴也是華夏子孫。意在適可而止。
太子劉據深受道家影響，體恤民生，認為該適當停止戰爭與民休息。因此對武帝後麵北伐匈奴的戰果並不那麽以為然。這讓漢武帝很足不爽。
有次漢武帝大破匈奴後在皇後與太子麵前吹噓戰果，卻卻被太子梗得慘。
他氣不打一處來，把太子黨的一位道學博士賓客叫來與之辯論征伐匈奴的事，結果又沒辯贏。
他便把那賓客派去挨著匈奴的邊境做一個小地方官，讓他死於匈奴掠殺中。
又兼之漢武帝極其固執且專權，竟懷疑太子劉據結黨謀反，冤殺了太子，動搖了大漢國本。
且戰爭消耗過大，使得漢武帝不得不把手伸向商業而壟斷鹽鐵經營。並且為籌措軍糧而貴粟抑商，這就改變了社會經濟模式，對後世造成了深遠影響。
為了專權他還搞個“罷黜百家，獨尊儒術”！
這相當於禮送為西漢立國與繁榮富強作出汗馬功勞的道家出朝堂，而造成儒家獨大壟斷中國思想文化的結局！
暫且就不說以王莽為首的儒家官僚直接覆滅了西漢那迴事了！
漢武帝那“獨尊儒術，罷黜百家”的整法，讓中國社會後來近兩千多年都處於溫水煮青蛙的狀況。
即使王朝更迭，也走不出儒家囿民於地牧民而食的狹小格局，讓社會發展反複徘徊不前！
近現代受西方列強強烈衝擊，才得以覺醒。但已耽誤得慘！
所以，即使漢武大帝，仔細分析起來，漢武帝也不見得就如表麵上那麽光鮮的！
我發揮著地想了這麽多，太上老君隻是微微點了下頭而己！
他是毫不停留地又顯化出第四十六章來！
“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事，不足以取天下。”
此章講的是無為而治。希望統治者能“無事而取天下”。
“為學日益”是說學習能夠使人日漸增益。
“為道日損”指悟道能讓人逐漸清心寡慾。
“損之又損，以至於無為。”就是說清心寡慾到最後，就能達到“無為”的境界。
老子在此明確地指出了“無為”是一種心態，並非實際生活中的不作為。所以有“無為而無不為”之說。
即抱著“無為”的心態去做所有的事，該怎麽做就怎麽去做。
不難理解，老子所說的“無為”心態即是無私心、無個人主觀**。
不抱個人主觀**地去辦事，就能實事求是地依道行事，就可以無往不利地做好所有事情，故能“無不為”。
“取天下常以無事。”是說要獲得天下人民的擁戴往往靠的是和平安定地發展好國計民生。
“及其有事，不足以取天下。”是反過來說，統治者若老是在社會中搞事，弄得雞飛狗跳地，人民得不到安寧，那麽統治者肯定就得不到大家的擁戴！
仔細讀來，老子這“無為而治”的思想就是要求統治者要全心全意為人民服務，保持好社會的安寧發展！說得十分有道理！