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動畫片《顯化仙侶》第八集文案:
張三豐在金台觀修行得差不多了，便繼續尋覓更好的風水寶地修行。
根據道家堪輿望氣理論，張三豐知道龍氣已漸在淮西鳳陽一帶聚集，便決定前往檢視。
到了鳳陽，張三豐經過一番尋龍點穴的追蹤，卻發現天下龍氣雖然正在向此地匯聚，卻還並沒有結成龍穴。
張三豐知道自己來早了點，不過他知道遲早此地會出真龍天子，便在這一帶多有停留。
一日，張三豐經過一個並不怎麽起眼的山坡時，被山坡上箕踞坐在草地中的一個放牛娃叫住了。
那小孩雖不太禮貌，直呼他為老頭，讓他來陪自己說說話。但張三豐看其坐姿和氣勢，頓然眼睛一亮——這個放牛娃身上竟然龍氣隱現！此不正是真龍之身麽？
不過，這小孩顯示出來的氣運尚弱，且隱隱的戾氣太重了點。
張三豐便決定幫他一下，就和顏悅色地與他攀談起來。
攀談中，張三豐曉得了這個放牛娃叫朱重八，本排行老八，但家中僅有父母和一個兄長了。
那個年代，窮人們生育雖多，卻很難把孩子帶大，這很正常。
張三豐不由問了句朱重八家裏一定很窮吧！朱重八自然據實以告，卻反問了張三豐一個很扯卻很深奧的問題，問他為什麽天下會有窮人！
張三豐想了想就用《道德經》上“天之道，損有餘而奉不足；人之道，損不足而奉有餘。”這句話來向朱重八解釋，說他們家肯定是爭不贏別人，所以原本上天賦予他們家該有的利益都被別人搶占去了，所以他們家就窮了。
朱重八雖然聽不懂《道德經》上那句話，但對於張三豐解釋的那道理還是弄懂了的。
他還根據自己家裏的情況對此作了具體的分析，說他們家租種了七八畝地，也種出了不少糧食，結果交了租子後，還是沒糧食吃；他養的這地主家的牛，家裏用來犁下地還得向地主付租金。他對此深恨不已！
而後，他又對張三豐講那“天之道”感起興趣來了，追問張三豐老天爺為啥也不管管天下如此的不公。
這弄得張三豐隻能向他解釋，說老天爺會每過一段時期就降下聖人賢君來糾正這種不公的。
這倒是激起了朱重八的萬丈豪情來！
然後他就問張三豐這些道理是從何而來的。張三豐說是《道德經》上說的！這使得朱重八（後來改名成了朱元璋）從此對《道德經》上心起來，在他做皇帝後勤讀不輟，還為《道德經》做了註解。
張三豐在鳳陽沒尋到龍穴，輾轉到了江西高安縣。他原本是想迴去看一眼祖宅，但想到早已物是人非了，自己又漸入忘情之境，便又放棄了這一想法。
這時劉伯溫任高安縣縣丞，在街上遇到了張三豐。
張三豐見劉伯溫風骨上佳，便故意在他麵前高歌而行。
歌曰:“忽隱忽現雖見長，一羽不加夢黃梁。風雲聚會需待時，真龍在野不在堂！”
劉伯溫聽他意有所指，卻又不甚明瞭，便上前留住他請教。
張三豐嗬嗬一笑，又向劉伯溫唱道:“龍氣降鳳陽，逢朱仕途暢。展盡平生誌，萬古美名揚！”
劉伯溫正沉思兩歌之意，聯想起來，覺得這個老道士似乎在點醒他些什麽。正要細問，卻覺眼前一花，哪裏還有人影。
他這才知道遇到了神人，自此對於仕途遭遇暗生警惕之心。
後來他雖有所升遷，但終不得元庭重用，便辭官迴了青田老家歸隱，精研學術，並寫就《鬱離子》一書，意為自己鬱鬱不得誌而被迫離開了朝廷。
直到朱元璋義軍打下金陵，知他才名，前去請他出山相助。他才又想起了張三豐所唱第二首歌來，遂欣然相投，並進獻《時務十八策》，確保了明軍的發展方向。
並且，自此盡心盡力地輔佐朱元璋，出謀打敗陳友諒，消滅各個割據勢力並北伐滅元，為明朝的建立及興盛立下巨大功勳，成就一代神武軍師和千古賢臣之名。
民間有雲:三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。可見對其讚譽之高！
而張三豐點化於他，也正是要他輔助朱元璋，重開太平盛世。
接下來是動畫片《顯化仙侶》第九集文案:
張三豐離開江西後去了嶗山一趟，遇到了陳摶老祖。
陳傳老祖曾與呂洞賓交遊甚密，故而對張三豐很是親切。
他授予張三豐成仙之術後便不再現世。
張三豐執師禮視之。
故而，民間認為，陳摶也是張三豐之師。
張三豐得了陳摶相授的成仙之道後，就又準備迴武當山靜修，以便結丹飛升。
但當他甫迴武當山時，卻聽聞武當山被一夥強盜搶占去了。
張三豐也挺納悶的，心想誰還有那本事把武當山都給占去了。
張三豐找到一位被趕下山來在山下養傷的武當弟子一問，才知道了事情的始末。
原來，武當七俠之張五俠張翠山，因在江湖上結識了明教（本波斯教會拜火神教，傳到中原後才取其崇尚光明之意，改稱明教。）白眉鷹王之女殷素素，二人一見鍾情，私結連理，生下一子。
因殷素素在教中擔任著重大任務，她這麽一撂挑子隨張翠山私奔了，自然為明教所不容。
明教出動大批高手，對二人進行追查，最終找到二人。
一場大戰後，張翠山不敵身負重傷，殷素素被迫以死謝罪。
張翠山一時悲慟，傷勢更重了。
但他仍堅持著把他與殷素素所生之子張無忌送迴了武當山。
但如此一來，他終不治身亡。
宋遠橋等人自然忍不下這口氣，便留下殷梨庭在武當山主持日常事務，再聯合了些江湖友人，前去嚮明教討要個說法。
他們遠赴西域，自然要花不少時日。
宋遠橋他們走後，江洋大盜陳友諒帶著一個頭陀和三百來人的隊伍，前來搶占了武當山。
和陳友諒一起來那頭陀，本是少林寺棄徒，法名覺遠。
他性情兇悍，在寺內犯了戒律，被罰到廚房做火工，故又稱為火工頭陀。
他不願做火工，幹脆就反出少林，躲到後山去了。
誰知道他在後山竟得了一部佛家了不得的功法，叫做九陽神功。
他在後山潛藏修煉，數十年後神功大成，竟生出爭奪天下之心來。
話說他也本是佛界委派降世之人，自有神明指引，欲到凡間來輔佐真龍天子，以圖藉此昌大佛教。
但他運氣出了點差錯。等他到皇覺寺尋有緣人時，出家為僧的朱重八卻被戰亂困在了濠州城內。
而這時也恰是朱重八開始走運了，他因助人超渡，恰超渡了義軍首領郭子興的幹女兒馬大腳的親生父親，從而結識了馬大腳，也就是後來的馬皇後。
火工頭陀反倒是在皇覺寺內遇到了江洋大盜陳友諒。
陳友諒為盜竊方便，好鑽狗洞之類的，也是剃了個光頭，自然被火工頭陀認為是個和尚去了。
話說這陳友諒也是帶有王氣之人，且當時他那王氣比朱重八的更旺盛。即使二人放在一起，估計火工頭陀也會選陳友諒而不選朱重八。
陳友諒也是個賊心忒大的主，一聽火工頭陀要扶持他爭奪天下，又見火工頭陀功參造化，便欣然拿出積蓄來招兵買馬，一下子就糾集了三百來人的隊伍。
火工頭陀自然深諳荊襄之地的戰略地位。但以目前這麽點人馬，也隻能想著就近隱秘發展，纔想到了要占這武當山，以圖養精蓄銳，侍機而發。
火工頭陀點都不講道理，隻說要把武當山征用了。
殷梨亭要與他理論，他便直接動起手來。
殷梨亭不是對手，沒幾合就被他打斷了手腳。
然後火工頭陀帶著陳友諒等就把武當派眾人給攆下山去了。
在那位武當弟子的帶領下，張三豐迅速找到了正在老鄉家裏養傷的殷梨亭。
殷梨亭一見師父，竟忍不住悲從心來，抹著淚告訴了張翠山的死訊以及武當山被奪之事。
次日，張三豐便獨自上山，要陳友諒與火工頭陀交還武當山。
陳友諒見張三豐還活著歸來了，自是心虛。
但那火工頭陀見張三豐如此大歲數了，不相信還能是他的對手。於是，他喝開眾人，來到張三豐前，傲然地說道:“張真人，我敬你是前輩，請你自己下山去，另尋福地了此餘生吧！你這武當山我有大用，算作為下一個朝代的新君征用了吧！”
張三豐隻是冷冷地問了句:“我那徒兒可是你所傷的？”
火工頭陀也不在意，傲然點頭表示就是他打傷的又咋的！
張三豐也不再搭話，運轉太極玄功，雙手猶如搓太極球一般圓轉搓動。火工頭陀頓然覺得周圍氣息驟緊，忙運起九陽神功相抗。但他哪裏抗得住喲，隻堅持了片刻，便被張三豐玩弄於股掌之上，並被搓成了個人球！
隻是張三豐也並沒有下死手，控製住他後，說道:“念在你也是少林門徒，暫且饒你不死。但你傷我門徒，占我武當，活罪難免！我也打斷你手腳，在山下去養下傷吧！”
說完，手上用力，火工頭陀竟忍不住痛叫起來，他那四肢，統統斷了。
張三豐又雙手向不遠處他原來用來練功的一個大大的石製太極球一輪轉，那太極球就被吸了過來。
他又伸手從崖邊扯來一根鐵鏈，順勢雙手繞上幾繞，行雲流水地竟把火工頭陀綁在了石球上，再雙手一旋，一下子把那石球向後山崖下拋去。
陳友諒及他手下那些人哪看過這等神操作，隻嚇得麵如死灰！他們可不知道張三豐會怎麽處置他們！
但張三豐隻對他們把手揮了揮，說道:“首惡已辦，爾等下山去吧！不準再來了！”
陳友諒如蒙大敕，連忙帶著眾人，飛快地跑下山去了！
話說那火工頭陀也有神功護體，雖遭張三豐折斷手腳並鎖困在太極球上，倒也未必能困他一生一世。他隻要重新打通經絡，讓九陽神功大周天運轉起來，就有望脫困而去。
像他這種修為的人，可不是那麽容易死的。
不過張三豐封鎖他穴位的手法，也不是那麽好解的。這使得他在後山崖下呆了十好幾年，也沒能完全打通經絡。
也算他命該絕，居然遇到張翠山之子張無忌受了玄冥神掌之傷，又不慎掉落後山崖來。
他欲借張無忌脫困，卻反被張無忌吸去了一身功力，不死也隻能等死了。
不過，他經輪迴轉世後，居然成了一代妖僧姚廣孝，最終完成了輔佐朱棣奪得皇位的使命！
陳友諒後來居然擁兵百萬，自稱漢王。但他也再已沒有敢打過武當山的主意了。
當然，後來他在鄱陽湖戰敗，最終為朱元璋所殺。