寫完第六集的文案，我又接著寫了動畫片《顯化仙侶》第七集文案:
忽必烈自然是引兵圍了襄陽。
襄陽西麵由於武當山阻隔，而南麵又是一江之隔的樊城，實際上襄陽的守軍補給全靠樊城供給。
宋軍在襄樊之間架起浮橋，算來倒也是穩妥。
但劉整在後方利用湖河池塘為元朝訓練出了七萬精銳水師，用到前線，直接燒毀了浮橋，封鎖了漢江水麵。
又兼之漢江正值枯水之季，劉整於漢江中豎立柵欄木樁，使之很難通航。
南宋水軍也一時無策，全靠由下遊向上進攻，根本打不破元軍封鎖。
襄陽宋軍困守於城內，一度缺鹽和燃料。哪怕孟珙曾於城中屯有糧食，宋軍在襄陽城中依舊度日艱難。特別是缺鹽，讓人受不了！
武當山義軍知襄陽守軍窘境後，由丐幫長老張順、張貴率三千死士，從武當山小路南出摸到漢江上遊，分乘艋舸小船，趁著夜色，順流而下，奮勇突破元軍防線，才為守衛襄陽的宋軍送進去了一些物資，解了燃眉之急。
但張順、張貴所率義軍在返迴過程中卻遭了元軍水師的伏擊，三千人壯烈殉國！
張三豐經此一役，也無力再率義軍馳援襄陽守軍。
最終襄陽守軍在外無援軍，內無糧草的情況下，由忽必烈親自向呂文煥下書以保全全城軍民性命為條件招降了事。
自此，元軍突破長江防線，揮師順流而下直取鄂州。
南宋江南腹地，直接暴露在了元軍的打擊之下。
忽必烈倒是信守承諾，一直對武當山地區秋毫不犯。
還有就是懾於張三豐神威，認為武當山有如此神人庇護，不敢造次。
直到南宋滅亡，才安撫了事。他還親自上武當山來拜望張三豐，希望張三豐能出山為朝廷所用。
而張三豐此時已經往西南雲遊去了。他那時已近百歲，修煉已到了瓶頸，得另尋龍穴寶地，采天地之靈炁來滋養神魂了！
世間也有人傳言張三豐曾出仕元朝兩年。但像他這種人，哪會出仕為官的嘛！
他先是到貴州福泉山，遇到了義軍丐幫弟子沈萬三。
沈萬三原本是個黃河邊上的漁民，後又販魚，而後隨丐幫南遷，到武當山後參加義軍。當時他還很年輕，不過為人精明，常跟在丐幫幫主洪七公左右。故而張三豐認得他。
元滅南宋後，沈萬三重操舊業，又從了商。當時雖兵荒馬亂的，行商不易。但世麵上又急需物資交流。隻要有一身武藝，敢大膽行走江湖，做生意又極易發財！
張三豐因故人情誼，且頗受沈萬三資助，於重慶江津四麵山修造了朝源觀讓張豐豐修行，故特授予沈萬三“點金之術”。
其實也就一句話:“見民之所需而為也！”
這其實是張三豐領悟《道德經》所得心得。
沈萬三恪守此道，竟把生意做得風生水起，最終成為了天下首富。
當然，他一直為人仁厚，後來又大力支援朱元璋義軍，為明朝的建立提供了很大助力。
在朝源觀修行一段時間後，張三豐又重迴終南山。最後尋龍點穴，選定了陝西寶雞金台觀作為修煉之地。
金台觀對麵有三座山峰，人稱仙人峰。張三豐也經常到那兒去采氣。
從某個角度而言，張三豐此際應該算是最為兇險之時。一不小心，可能就坐化了。畢竟年齡大了！
張三豐在金台觀也收得有位弟子，叫楊軌山，算個迂直之人。
張三豐在金台觀裏打坐靜修，竟然假死過去。
楊軌山見張三豐整天整夜靜坐不動，一探鼻息，發現全無氣息了。
但他不相信張三豐會死去，一直都守著師父。
直到第七天了，纔在眾人的勸導下，收斂了張三豐，置於棺中。
他正獨自撫棺痛哭時，張三豐卻從棺中爬了起來。
這便是民間流傳的張三豐金台假死事件。
原來，張三豐此季已漸入離魂之境。
這七日裏，他那魂魄受小白仙神魂牽引，一同到靈鷲宮夢緣秘境雙修去了。
靈鷲宮夢緣秘境是梨山老母所設，乃靈鷲宮的一塊寶地。此處可以吸收宇宙星辰之力用來修煉。
說來大家可能都有所瞭解，就是《天龍八部》裏虛竹遇著西夏公主互稱夢姑夢郎的那個洞窟。
此處乃是靈鷲宮培養宮主之仙境寶地。小白仙本是西王母座下九尾仙狐之後，自然得了梨山老母眷顧，可來此修煉。
但天山一派，特別是梨山老母靈鷲宮一脈，功法特殊，有雙修之法——吸星**！
張三豐被小白仙找去，也便是要他來一同修煉吸星**。
隻是張三豐自己習有太極玄功，在二人雙修那陰陽流轉之中，竟然反過來主導了吸星**。
也就是說，張三豐那太極玄功居然比吸星**還高明，吸星**反而成了太極玄功的輔佐功法去了！
這也使得小白仙反而因張三豐那太極玄功受益非淺！在雙修中那神魂載浮載沉之間，直接煉就金丹，得道成仙了！
當然，他們兩個的靈魂在靈鷲秘境中這麽一修煉，自然雙方都獲得了巨大利益。
小白仙是直接進入了金丹境，那種超脫感，恐怕隻有她自個才知道。
不過，這也差點使她忘了張三豐離魂不可超過七日，否則就真的隻有到陰朝地府報道去了！
由於張三豐功法上占主導地位，所得好處更大。
但張三豐本就一直受呂洞賓純陽丹的滋養，氣海容量太過龐大，兼之修為境界還沒真正達到離魂境，竟然沒能結丹。
眼見七日之期已到，小白仙纔不得已地放張三豐魂魄歸位了。
因為陰朝地府閻王有令，所有魂魄離體七日，即會被鬼差捉拿。俗稱七煞。或叫人死後“出煞”。
民間傳說，出煞之日，以香灰鋪地，其後可見香灰上有腳鐐鏈條痕跡，即是鬼差捉拿遊魂的證據。
這些傳說，倒也真弄得玄乎其玄，很是唬人！
但民間自然是敬畏的！一般而言，都對此持迴避態度，並無人真大著膽去探究到底有無鬼差捉拿遊魂這迴事。
反正張三豐的魂魄算是按時歸位了。
這弄得楊軌山又是驚喜又頗懼怕的！
直到張三豐一再表明自己真的沒有死，楊軌山纔上去抱住他，一把鼻涕一把淚地又哭了一通。
張三豐也頗為欣慰這徒弟的孝心，對他多有指點。
在離開金台觀時，張三豐還特意留了一首偈詩予楊軌山。
其詩有雲:
元氣茫茫返太清，
又隨朱雀下瑤京。
剝床七日魂來複，
天下齊看日月明！
（《大元至正二十六年丙牛暮秋金台觀遊魂七日歸來付楊軌山一偈》。這詩可是史冊中都有記載的！）
至於對此詩的理解，民間是眾說紛紜。
我也不曉得張三豐何以要留這首偈詩與楊軌山。
或許是他神來之筆，想指點楊軌山奔赴大明，成就另一番人生吧！
但自他離開金台觀去了嶗山後，楊軌山卻一直就在金台觀修行，直至老死。