他丟擲來的這一問題，的確也引起了我的重視。我想了想後解釋道：“其實是要“以道治國”才能實現“無為而治”的嘛！
“道法自然！”，以道治國其實就是按照社會發展的自然規律去治理社會。就是要以社會發展的根本問題出發去促進社會的發展！
社會的根本是人民，社會發展必然是以人民的發展為根本！人民的發展就是個民生問題！政治應該是為社會發展服務的。
所以，政治所應該解決的重中之重就是如何實現更好地發展民生的問題！這就是“天之道利萬物而不害”的道理所在！
所以，以道治國，其實倡導的就是一切皆以順應民生發展的自然規律為出發點，積極努力地去帶領、幫助人民創造條件，促進生產，改善民生。從而達到維護和促進社會的繁榮昌盛！
無為而治則是希望統治者放下私心慾念，全心全意為人民服務，從而“無為而無不為”。
其工作重心當然就應該是“以道治國”！就是要隨時隨地為老百姓著想，以人民的利益為先！
當然，若達到“天下大治”了，統治者也的確就可“垂拱而治”，真正的“無為”了。
統治者要“無為而治”，最起碼的是：要盡量減輕人民的負擔，讓民生自由地自然發展，而不去生事擾民嘛！
所以，“以道治國”是“無為而治”的內在思想精神；“無為而治”是“以道治國”的外在表現形式。
當然，老子主要是從思想意識、施政方針、政治軍事等方麵來說的。
對於經濟上，他隻強調了去奢侈，要樸實，要讓人民自然而然地發展，自由自在地過好日子而已！
他那個時代，還提不出多少具體的有效措施。
到了西漢，司馬遷就開始密切關注社會經濟的發展情況了。他在《貨殖列傳》中就明確地提出了對社會經濟發展的態度，應該是“善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。”
也就是要順應社會經濟自然發生發展之規律，讓各種貨物，民自出之！
他最反對的就是限製人民生產的發展，特別是“與民爭利”！
不過結果呢，他算是敗給了以漢武帝為首的儒家那一幫子人，最終西漢經濟走上了官府囿民發展且與民爭利之途，導致西漢經濟逐漸衰敗，為西漢之滅亡埋下了根本上的禍根！
當然，這又在後世都一直沒有得到更正，這就使得中國社會兩千多年來一直沒有實現根本上的好轉！
所以，從曆史上來看，我道不倡，實是千古憾事！故為道之人，實在是應該自覺擔當起倡大道學這一責任來的！
若任由道之不存，修道還有何用？又何從真正地修道而得道？”
我這話說得有點重，但絕對是這麽個道理！清風他們聽了，也頓然神情變得肅穆起來！
但清鬆卻問道：“你說那是自然界之曆史而已。我們清虛界，雖不知始於何時，但並無實際統治者存在，故而老子這“以道治國”，可能根本用不上吧？而我們清虛界的“道”又何在？”
他所提的這個問題，在以前我的確很難答複他。但到了現在這邪教要一統天下的山雨欲來之季，我卻比較好說服他了！
於是，我說道：“我也不知清虛界是從何而來的。但以我之所見，此界雖然表麵上無剝削壓榨，但民眾生產低下，也遠達不到老子所言的“甘其食、美其服、樂其俗”的狀態嘛！故而發展民生也十分重要啊！
況且修士不事生產，他們就算生活樸素，似乎所耗不多，但人數不少啊！所有費用，何尚不是取之於民？
更何況如今邪教大熾，欲有燎原之勢。他們的目的何在？不也就是要統治天下而魚肉百姓麽？
我們這些修道之人，本來自老百姓，自然見不得他們如此，故而欲除魔衛道。
但如今看來，力量有點懸殊啊！若民眾不明道，則必如自然界中那般任由強權宰割！那麽邪教扶植起來的政府，豈不輕而易舉地就實現了他們的統治目的了麽？
若民眾皆明道，必天下人盡皆反對那些統治者，則推翻他們的統治就很有可能的了！
當然，若是待得推翻了邪教所扶持起來的統治者，再繼續實行民主自治而以道治國，此界不就是個理想社會了麽？
如此，也可顯現出我們這些修道之人的價值所在了！”
清風聽了，也甚覺有理！反正他算是迷戀上這道學思想的了！他便出言譏笑起清鬆來：“清鬆！你不要鼠目寸光的嘛！道學上有啥不懂，以後你也可好好請教我便是！我對你還是知無不言，言無不盡的噻！”
清鬆本來也覺得我說得在理，故而並沒有搭理清風，隻問道：“如此說來，我們是該到民間去傳道了喲？”
我說：“這倒不要操之過急。一則老百姓的道學基礎差，未必那麽好讓他們一下子就懂道學的。
再有就是我們師資力量有限得很。最好還是先在教派內培養教眾，然後分派出去傳道，這樣才能以點帶麵地輔展而來，纔能有更多的信眾！
當然，一切盡力而為吧！隻要我們真正為老百姓們著想的，總有開花結果那一天的！”
胡玲瓏此時出來攢勁來了，揮動著粉拳說道：“對頭！隻要我們方法對頭，持之以恆，定然可使我道自倡的！”
說老實話，這番談話下來，我還真的有點在搞地下組織一般的感覺了！
接下來三清宮道士們的修煉內容就有所改變了。除了由我傳授青城武學外，清風直接把齋醮方麵的授課內容改成了道學課，由他和我輪流主講《道德經》。
當然，我若有空，他也邀我去聽他講的課，還挺謙虛地請教我到底他是否把握到位了沒有。
我聽他所講內容，總體上還是弄清楚了的，隻是不及我講得那麽結合實際而深入淺出罷了。所以，我還是充分認同了他所授的課的！
至於給清鬆和胡玲瓏補課，主要就是我的事了。
清風還要求所有學員都必須接受過關考試。這的確是難住了不少人。
雖然《道德經》的神秘感也還是讓他們挺有興趣的，但要他們把原文背下來還要能準確翻譯解釋，以他們的文化功底而言，還真有點趕鴨子上架的味道。
畢竟這清虛界的人可是根本沒有接受過係統的文化教育的！
為了克服這一點，清風把他們分組成許多學習小組，讓他們互相考問與討論，這樣的學習效率才提高了些。
我又提議讓他們逐一抄錄《道德經》，這既可以解決教材不夠的問題，也能幫助他們記憶經書內容。
我也勸清風不要操之過急，反正也別指望這些人三五十天就把《道德經》掌握了的嘛！