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第132章玄門太極長生功(一)

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青城派這混元氣功,練到高深處的確能達混元一氣之境。也許清正等幾位頂尖高手達到了的吧。

但依我看仍不及太極玄功。

無它,我才練會下太極玄功,似乎就覺得體內自成世界在自然運轉了。

也不曉得張三豐把太極玄功練到了何種程度!反正他成仙後能修煉出顯化神通出來,還能顯化出如同清虛界這般的一個世界出來,這種大能,的確讓人不敢想象!

這種能力,到底與太極玄功有何關係,目前我的確毫無頭緒。或許除非等成仙後再進一步修煉方可知曉吧!要去求教張三豐,恐又沒有機緣了!

我不得不有些感覺自己想多了!搖搖頭後,又繼續參閱其它秘籍。

我選了選,拿起了另一本《玄門太極長生功》來看。

玄門太極養生功又稱玄門太極周天功或簡稱玄功,是道家動靜雙修之上乘功法。它內健精氣神與五腑六髒,迅捷完成河車運轉並打通小週天。是修煉丹道的築基功夫。

這本書把此功法寫得很是詳細。

該功法分為四部,為神元功,上元功,中元功,下元功。

一般修養生安樂法門者,隻修上元及中元兩部功即足。

開始先修中元功,即初九段。次修上元功,即中九段。次修下元功,即後九段。最末修神元功,乃最後九段。

在修煉初九段功時,靜坐片刻後,接下來就要采取仰臥式(用硬木板床,厚鋪被墊)了。修煉者全身平直,兩腿伸直,兩腳微開,與肩同寬。兩臂垂直,置於身旁,手指伸直,掌心向下,平貼於床。兩目微閉,注想下丹田。呼吸綿綿,但不要急切,不可聞其聲。口閉上,齒微叩,舌抵上齶,意存丹田。如果產生津液滿口時,即行吞下津液。

周身肌肉及神經放鬆,使氣血周流舒暢,潤滋內外全體。漸至物我兩忘,身心俱泯境界,就達到了大休息的功效。

至此,先行功就修完了,可接著修中元功。

中元功共分九式,故又稱為初九段,每式動作,均簡單易行,以鍛煉髒腑為主。

初為練形之功,實則也有練神之功存在。而且練氣練精之功亦簡明扼要。本功若能終身練習,可使五髒六腑之凡百疾病不生。實乃由外練內,而收外壯內實之功效也。

詳細敘述如下:

第一段:左手兜外腎,右手置臍下(褲帶解開,上衣掀起,使胸腹全部裸露,裸體更佳),掌心向下,肉貼肉,皮貼皮。兩目向鼻梁視片刻,引神下注掌心直透下丹田。右手自下而上,自右而左,以臍為中心,繞臍按摩一圈,默數一。手行神行,手住神住;神行氣行,神住氣住。徐徐摩之,不可過快(此則以下皆同)。既按又摩,既摩又揉,使腸胃均受按摩為功,共行三十六次為度。

第二段:左右換手,右手兜腎囊,左手置臍下,式如上。行功時,左手自下而上,自左而右,繞臍按摩一圈,默數一。訣法則如上式,共行三十六次為度。第一、第二段行功。如太極圖,又稱揉太極,又名揉小週天。

第三段:左右換手,左手兜腎囊,右手置臍下。由正中,自下而上,複自上而下直推摩之,默數一。自下而上時,以至心窩上,兩乳之間止,複向下推摩之,以至腎根毛際處為度。向上推摩使腎氣至心,向下推摩使心氣入腎,使心腎之氣交流互貫為訣法,共三十六次為度。

第四段:左右手不必換,惟右手掌推摩時宜循左側肋骨線,自下上推摩至左肺部止,複自上往下推摩至腎根毛際處止。訣法在使肺腎之氣交流互通,共三十六次為度。

第五段:左右換手,以右手兜外腎,左手置臍下,循右側肋骨線,自下而上推摩至右肺部止,複自上而下推摩至腎根毛際處止,亦為三十六次。

第六段:左右換手,左手兜外腎,右手掌平置臍下,循第四段路線,自下而上,至左乳部上後,橫向右推摩至右乳部上,轉向下按揉,至起手處止為一週,恰如一打長方形圓圈,默數三十六次止。

第七段:左右換手,右手兜外腎,左手掌平置臍下循第五段路線,自下而上,至右乳部上後,橫向左推摩至左乳部上,轉向下按揉,至起手處為一週,默數一至三十六次止。第六、七兩段,又稱揉大周天法。

第八段:左右換手,左手兜按後背腎外處,右手掌盡量右移,橫掌至右腹側,以手掌後半掌用勁,自右向左按推,至左腹側止。複用掌之前半掌及四指用勁,向右按拏迴,勁道全用在腹部一推一拏,一來一迴,默數三十六次。

第九段:左右換手,右手兜後背腎外處,左手掌移放胃部左側(法如上),用手掌自左向右按推,複又用按拏迴,勁道全用在胃部上。一推一拏,一來一迴,默數三十六次止。至此,初九段之中元功就修煉完了。

此處還有注釋提醒:

1、行此功夫,外陽易勃舉,勃舉時切不可起淫念,一百二十天內,切忌行房,如不舉者,虧損過甚也。此功主在固護體內髒腑,實暢任脈路線,暖外腎,固陽固精,生精和血,補氣定神。對心肝脾肺腎與胃腸,均有大益也。全為內健內壯、內實內固功夫。動作極簡易平實,毫無玄妙處,而功之所至,常有意想不到之神效也。

2、此九段功畢,尚有“餘功”,餘功在用捏拿法與捶擊法,前法用指勁,後法用拳力。凡行功所到之處,均需加此餘功。

然後是上元功。

上元功,也分九式,故又稱之為中九段。中元功練習純熟(約一百二十天),感到身心受益後即可加修練上元功。古時真言說:“子欲不死,修昆侖”,即此玄門中之修昆侖法也。其動作亦極簡易平實,而功效則無窮,惟持之以恆最為重要。這與初九段相同,都是養生日用功夫。

前麵所述中元功,皆係臥式為主用;而此篇所述上元功,則是以坐式為主用。如果不會跏跌打坐(盤腳打坐)的,也可采取方便的坐姿。隻是必須要用硬凳,其高度以過膝以上大腿,能與膝齊平為度(類似站樁高度)。

然究以跏跌坐為殊勝,故以逐日徐徐練習,漸次加長時間,並先用半跏跌坐(單腳盤坐),而漸至用全跏跌(雙腳盤坐)為宜。跏跌坐,坐床上亦可練習。

還配有草圖說明姿勢。

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