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\"content\": \"（周大江著，人民出版社，40萬字，2006年4月）\\n\\n★中國**是中國近100年來管理得最成功的一個現代組織；在我們耳熟能詳的黨史常識（1921～1949年）中，蘊藏著博大精深的“管理之道”。\\n\\n★組織篇。（1）組織萬象：從“烏合之眾”到“虎狼之師”；（2）解放區的天是睛朗的天：鑄就組織的“靈魂”；（3）支部建在連上：杜絕組織的“靈魂”；（4）集體的智慧：貫穿於決策、授權和執行的各個環節；（5）改造我們的學習：讓學習與創新成為組織的本能。\\n\\n政治篇。政治是處理利益關係的藝術。（1）組織的“生態”和“政治”：生存與競爭的學問；（2）全心全意為人民服務：贏得“上帝”的心；（3）矢誌不渝的同誌：所向披靡的劍鋒。\\n\\n思想篇。冇有思想的行動是盲目的行動，不能付諸行動的思想是蒼白的思想。（1）用真理武裝我們的頭腦：讓組織行為遠離淺薄與謬誤；（2）不朽的辯證法：簡單的原理與不簡單的結果；（3）“機會主義”之痛：原來災難是這樣造成的。\\n\\n謀略篇。謀略有“求生”和“求勝”之分。求生之謀對內不對外，以“生生不息”為最高境界；求勝之謀對外不對內，講究的是“戰”則一劍封喉，“合”則以全爭天下。以求生之謀對外，其結果是自相殘殺。（1）謀略論；（2）創業的智慧。\\n\\n領袖篇。偉大的領袖能超越時代和文化的侷限，從司空見慣的秋毫表象之中迅速洞悉人生的本質和事物的規律。他們決不隨波逐流，也不自命清高；他們集精神感召力、內部掌控力和對外決斷力於一身；他們能成功地把自己的思想或主張移植到他人身上，使蒙味者覺悟，使覺悟者昇華——他們的權力源自深入人心的影響力。（1）領袖論；（2）失敗的邏輯。\\n\\n★精神的力量在解放區被髮揮到了淋漓儘致的程度，堪稱中華民族數千年淪桑心路曆程中亙古未有的精神奇觀。\\n\\n在偉大組織的頂空都有更加偉大的“精神穹宇”。在這個偉大的精神穹宇中，“信念”如太陽煥發光熱，“文化”如水滋潤生靈。在有陽光和水的地方必定有萬物生生不息的繁茂。\\n\\n精神穹宇基本原素劃分爲組織的“信念”、“文化”和“共同思想”等三個組成部分。\\n\\n★井岡山精神恰如其分地反映了在組織前途不明朗的創業時期，如何保持堅定而清醒的信念；長征精神則反映出組織在遭遇挫折的生死攸關時刻，如何保證成員對組織的忠誠；延安精神反映了困難時期組織“自力更生、艱苦奮鬥”的重要性；西柏坡精神尤其是兩個“務必”則反映了組織取得重大成功時必須保持的清醒和謹慎作風的重要性。\\n\\n★價值觀是人們心中的是非標尺、美醜參照、好惡指引和言行規範。\\n\\n★組織設計之原則：“一致性”、“進步性”、“本土化”、“導向性”原則。\\n\\n★黨史中的“執行力”：（1）精神認同；（2）決策參與；（3）價值驅動；（4）係統支援。\\n\\n★“從農村包圍城市”的理論向人們揭示了新生事物的基本“生存法則”：（1）必須避免過早地與競爭對手正麵交鋒；（2）新生事物的幼年時期有足夠的生存空間，否則就不可能獲得長足的發展，積蓄足夠力量；（3）幼年時期的生存空間同時也是發展壯大的前提和基礎，否則所積蓄的力量就會大打折扣。\\n\\n★“立體謀略”。\\n\\n★井岡山創業之成就：1、解決了自身的生存問題；2、找到了正確的事業發展道路問題；3、形成足以支援其使命的基本組織能力：（1）精神穹宇方麵；（2）執行機製方麵，“支部建在連上”的製度創新有效防止了當時社會中普遍存在的“官僚主義”和“軍閥主義”兩種危害；（3）人力資源方麵。井岡山、蘇區、9位元帥、7位大將、34位上將、106位中將、440位少將。\\n\\n（2006年5月16日飛機上閱畢，2006年5月17日上午補記）\\n\\n\"
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