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【＃哪樣兵器稱得上是冷兵器之王？＃】
大秦，鹹陽。
六國王室居住區。
“冷兵器之王，自當是我大韓之弩！”
“溪子弩能射六百步，少府弩機精巧無雙！”
自天幕解釋元、明、清的國號，又屢屢在言及秦、漢、唐時，皆在前麵加個“大”字。
如今列國遺族說話，總愛給國號綴個“大”字。
若不冠以“大”字，彷彿便先矮了一截。
彷彿冠以“大”字，便能拾回幾分昔日體麵。
韓王室後裔韓允，此刻昂首挺胸，聲調拔得老高。
一旁的魏王假聞言，當即嗤笑出聲。
“擁有冷兵器之王的韓王室，怎就與我等一樣，成了這鹹陽階下之囚？”
“哈哈哈哈！”周遭幾位亡國之君的後裔紛紛附和，囚居的壓抑竟被這嘲諷沖淡了幾分。
韓允臉頰漲紅，怒聲反駁：“暴秦用卑劣手段攻破宜陽，搶我鐵山、擄我工匠、竊我弩技！”
“嘖嘖嘖……”魏王假連連搖頭。
“依我看，後世那個韓國，搞不好真就是你們韓國的血脈傳承。”
“這般輸了便賴人偷搶的做派，倒真是一脈相承。”
他這話雖毒，卻非無的放矢。
韓國確為“勁弩之鄉”，溪子、少府等弩名噪天下，射程與精度令人膽寒。
其威力的根基，在於宜陽那座質冠諸國的鐵山，及其登峰造極的冶鐵鍛造之術。
秦昭襄王二年，秦軍攻破宜陽。
城破之後，秦人手段雷霆。
韓弩成品、圖譜模具，儘數收繳。
精擅製弩的工匠，悉數俘獲。
連同鐵山與冶鐵工坊，一概納入掌中。
自此，約束秦軍大規模鑄造強弩的原料與技術瓶頸，轟然瓦解。
然秦人之誌，豈止於仿造？
一部森嚴《工律》，將兵器製作納入標準化洪流。
弩機各部尺寸嚴苛劃定，確保件件可互換通用。
三棱箭鏃以統一模法澆鑄，形製精準，穿甲透革。
更立“物勒工名”之製，工匠、監造者姓名銘刻於弩機箭鏃，質量但有差池，追責直至源頭。
與此同時，秦之匠作更對弩身加以改進。
增“望山”以利瞄準，強弩臂以增韌勁，配蹶張之法以蓄巨力，使弩之威勢更上層樓。
尤為可怖者，秦軍將弩兵嫻熟編入戰陣。
首創三排輪射之術，箭如飛蝗，連綿不絕，終成橫掃**、北驅匈奴的絕世凶器。
故魏假嗤韓允“不要臉”，實有緣由。
若隻是領先一步兩步，或許有偷的嫌疑。
可秦弩之強，早已遠超韓弩百倍千倍。
技不如人，國土淪喪。
秦人取你精髓，融彙革新，鍛造出遠超於你的殺伐利器，你竟隻道一聲“偷搶”？
真是貽笑大方！
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大漢，武帝時期。
漢武帝劉徹望著天幕標題，第一時間便想到了漢軍製式裝備。
擘張弩、蹶張弩！
還有百鍊而成的環首鐵劍！
秦弩雖強，但漢軍弩箭卻在其基礎上多有精進。
望山刻度更精，拉力更足。
這冷兵器之王，理應出自大漢！
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大唐，貞觀年間。
天幕問出“冷兵器之王”，李世民腦海中第一時間浮現出唐軍的弓弩體係。
單兵用的擘張弩、角弓弩，騎兵專屬的馬弩，還有堪稱“冷兵器重炮”的床弩。
床弩能洞穿城垣、摧毀樓櫓，攻堅拔寨無往不利。
還有那脫胎於漢斬馬劍，於邊軍初試鋒芒，便令胡騎膽寒的陌刀……
大唐弓弩與陌刀相輔相成，遠攻近戰皆無短板。
冷兵器之王，大唐當仁不讓！
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北宋，汴梁。
文人武將、市井百姓所思所想竟不謀而合，腦海中浮現出兩樣器物。
神臂弓與長槍！
“神臂弓射程三百餘步，能洞穿鐵甲，射榆木冇羽，遠戰無人能及！”
“《武經總要》明言‘槍為百兵之主’，我大宋缺馬，長槍列陣可破騎兵，軍陣之中無物能及！”
眾人雖爭論不休，卻也都認可這兩樣兵器的王者之姿，隻待天幕揭曉答案。
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至於明清……反應則略顯平淡。
非無利器，乃是弓弩刀槍，想必前朝皆已說儘。
自家雖精進，卻難言質的飛躍。
更何況已經是半步火器時代。
有火銃轟鳴、火炮震天。
更見識過天幕所示火器之未來，再回頭論這“冷兵器之王”，總覺隔了一層。
倒是有人提及傳說中的神兵，如：乾將莫邪劍。
但史書所載神劍不過寥寥數柄，既不能批量列裝，又不能左右戰局，如何當的“王”字？
這“冷兵器之王”，終究要落在能武裝萬眾、決定國戰的製式兵器上。
眾人皆頷首，索性靜下心來，想看看天幕究竟會給出怎樣的答案。
就在各朝眾人滿懷期待之際，天幕驟然切換畫麵，給出了答案：
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！【要說什麼兵器是百兵之王，那還就得是吸塵器。】
“？？？”
大秦鹹陽，韓允猛地抬頭。
大漢長安，劉徹滿臉錯愕。
大唐太極殿，李世民一臉茫然。
宋朝汴梁，爭論的民眾瞬間噤聲，彷彿被施了定身術。
明清兩朝，更是一片死寂。
有揉眼的，有瞪目的，皆疑心自己看差了字。
漢字的妙處便在此處，即便從未見識過的器物，亦可望字生義。
“吸塵器”，乃吸納塵埃之器。
此等灑掃用具，如何能與“百兵之王”、“冷兵器之王”這些沙場稱謂扯上關聯？
後人不是驅電馭油，往來飛鐵麼？
莫非此“吸塵器”不用這些，通體乃冰冷玄鐵所鑄，可扛可砸？
但專為灑掃所作的器物，造得那般沉重凶悍作甚？
難不成本就是按兵器打的？
古人滿腹疑竇，皆望向天幕，且看它如何自圓其說。
【《禮記·曲禮》曰：“凡祭祀，必慎其潔。”
《詩經.大雅》言：“灑掃庭內，民之攸歸。”
先吸塵掃土，潔淨天地，後纔有禮。
可見吸塵器作為兵器是符合周禮的。】
周公旦：“？？？”
孔子：“？？？”
各朝儒生：“？？？”
引經據典，倒是不差。
解釋雖簡略，大方向似乎……也無大錯？
可這最後一句“吸塵器作為兵器是符合周禮的”，究竟是怎麼推導出來的？！
天幕無情，繼續放送。
令千古讀書人頭皮發麻、懷疑畢生所學的內容，接踵而至。
【天有五星，地有五行，
天人感應，人便有了五德。
吸塵器，便是“仁義禮智信”的體現。】
【仁者愛人，不嗜殺。
吸塵器外無刀刃之鋒，內含乾坤之大。
砸人不見血，可稱為仁。】
【義者扶正，守大事。
吸塵器能吸去真菌細菌滋生之塵，阻疾病流傳之徑。
犧牲自身電量，守護萬家康健，豈非大義？】
【吸塵器啟動，聲光並作。
此乃戰前之鼓鐸，亦是凱旋之樂章。
擂鼓而戰，禮樂征伐，何其禮也！】
【智字則更是吸塵器的標簽。
自古及今，依統計之學，從未有吸塵器炒股折本、或遭欺詐之案例。】
【吸塵器亦誠信。
有電時就工作，冇電時就不工作。
說吸塵就吸塵，絕對不會開機之後變成遊戲模式。
較之那掛羊頭賣狗肉的學習機、計算機，不知高潔幾許！】
【五德齊備，便是王道。
古賢有雲：聖明之君，當如一台電動吸塵器。】
【吸塵器本身，亦暗合典籍神兵之相。
傳說級兵器所需為何？
一鬚髮光，二須長鳴。
《晉書》載：龍泉、泰阿，紫氣沖霄，光射鬥牛。
《拾遺記》述：軒轅曳影劍，匣中龍吟，聲振八方。
發光與響動，吸塵器二者兼備。】
【鐘馗劍鎮百鬼，呂祖劍斬黃龍，張天師三五斬邪雌雄劍，永鎮鶴鳴山戒鬼井內，懾服妖邪。
那麼，既會發光鳴響，又將汙穢塵垢鎮壓於己身的吸塵器，如何不算一柄辟邪神兵？】
【縱是這般慈悲仁義之器，臨戰亦可化五德為武德。
試想一下：
兩軍交戰，敵將策馬挺槍而來。
見你手持一奇形物件，必是一驚。
暗忖乃何方異域奇門兵刃。
他卻不知，此乃周禮正統。
待你啟動吸塵器，霎時間“龍光射牛鬥之墟，虎嘯於灰匣之內”。
此為第二驚，隻當見了甚麼上古神物。】
【若他一槍刺破集塵之囊，穢物潑麵，你便可趁勢而上。
即便被他走脫，滿臉塵垢入侵肺腑，在那無有抗生素之時代，亦極易一命嗚呼。
此非暗算，實乃天意！】
【莊子論劍，有庶人、諸侯、天子之彆。
吸塵器之道，亦然。
庶人之吸塵器，揮舉如臂，神兵難料，得者可縱橫武林，為不世之俠客。
諸侯之吸塵器，呼吸如龍，橫掃千軍，得者可一統江山，為百代之帝王。
天子之吸塵器，則內蘊乾坤，外祛災癘，得之可民心歸附，謀萬世太平。】
【昔有智者問吸塵器之道於一倉鼠。
倉鼠笑曰：“先生雖知庶人與天子吸塵器之差彆，然可曾聽說過吸塵器的本質麼？”
智者不明，肅然再拜。
倉鼠曰：
“昔時有盤古氏開天，便是吸塵器聚集了濁氣纔有的陸地。
昔時有女媧氏造人，便是吸塵器收來了捏人用的泥土。
昔時有吉爾伽美氏修築巨城，便是吸塵器打下了巴比倫的地基。
昔時有移鼠氏承擔了人類的罪孽，便是吸塵器收集了世間一切的惡。
吸塵器可將無序化為有序，這難道不是生命的根本嗎？
聽說古時有一種名叫恐龍的動物，他們統治了地球上億年。
可他們並不會使用吸塵器，該怎樣逃掉隕石和火山激發的塵埃呢？
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！又聽說古人會用吸塵器中的灰塵來占卜吉凶，這難道不是有道理的嗎？”
倉鼠說完，便唱道：
“這正是——
先有盤古後有天，吸塵器在奇點前。
清濁二氣分天地，伊甸園裡好安眠。
亞當大鬨蟠桃宴，跑走群星亂世間。
茵陳火隕恐蜥滅，纔有鼠鼠把洞填。
這亂糟糟世界叫人如何辦？
那熵增之事又叫人苦哀憐！
幸有仙人下山來，下得山來把道傳。
傳下吸塵器一件，吸走了災厄，這才走出了古猿！
後纔有三皇治世八萬載，五帝為君又千年。
上下埃及多蜜水，巴比倫外點烽煙。
吠陀書上不曾寫，泥板楔文舞翩翩。
千言萬語歸一處，得虧了有這吸塵器現世間，才恢複了這周禮萬萬年！”】
看到此處，不論是身居高位的帝王將相，還是飽讀詩書的大儒學子，亦或是市井之中的平民百姓，皆覺頭皮酥麻，神魂搖盪。
不約而同地停住了呼吸，臉上隻剩呆滯。
他們生怕再看下去，會同村頭癡愚的二狗子一般，隻會“阿巴阿巴”流涎水。
後人此言，是何路數？
似智者詭辯，又似瘋人囈語。
句句有典，段段有據，偏生拚湊起來，全無道理可言！
先前天幕那些“抽象”、“玩梗”，雖怪，尚可揣摩一二。
眼前這通胡話，比那玄之又玄的黃老修道之術，更令人摸不著頭腦。
然好奇心終究壓下悚然。
眾人硬著頭皮，誓要看個結局。
【那麼在這古往今來、古今中外、萬萬種吸塵器之中，哪一種吸塵器是最符合有王者氣度，又最符合周禮的呢？】
突然，畫麵一轉，開始流暢展示某品牌吸塵器之強勁吸力、持久電力、精巧設計。
數十息後，視頻結束。
合著這通篇的胡言亂語，竟是一個吸塵器的廣告！
是後世博主接了商單，專門為吸塵器做的推廣！
短暫的死寂，旋即被洶洶怒罵與吐槽打破！
“不當人子！真真不當人子！”
有人怒斥：“賣吸塵器便好好賣！扯什麼周禮、五德、冷兵器之王！簡直是褻瀆聖賢、歪曲典籍！”
有人臉色鐵青：“欺人太甚！我等還當真以為後世有什麼神異兵器，竟是這般戲耍我等！”
也有人搖頭歎息，既覺得荒謬，又有些哭笑不得。
“後人的廣告，竟如此無底線？”
學子們更是氣得七竅生煙，胸中那股被戲耍了的鬱憤，此刻全化作了辛辣的譏諷。
“照此邏輯，我賣魚羹的也可說：《禮記》有言，‘魚膾芥醬，四時之食也’！先暖胃養生，後纔有禮，我這羹便是‘禮之始’！”
“我賣紅豆粥的亦可謂：《月令》雲‘仲秋行糜粥飲食以養衰老’！此粥便是‘仁政之羹’！”
“我賣炊餅的更能道：《周禮》天子食六穀，《詩經》詠‘或舂或簸’！炊餅安身，乃‘禮樂之基’！”
你看，這般扯旗作皮，誰人不會？
吐槽完，學子們又齊齊罵了一聲：“不當人子！”
無他，隻因揭曉這是“廣告”前，那引經據典、煞有介事的架勢，幾乎讓一眾讀書人懷疑自己半輩子是否讀了假書。
誰能料到，扯了半天周禮、天人感應、五德，甚至搬出盤古女媧、神兵傳說，問了“冷兵器之王”如此正經的問題，最終竟是為了……賣吸塵器？
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