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汴梁，宣德樓。
“其實官家也不差。”嶽飛低聲自語。
“父帥，您說什麼？”嶽雲問道。
嶽飛又重複了一遍，“官家，其實也不差。”
嶽雲臉上顯出困惑，問道：“官家還不差？”
“若是冇有天幕出現，那十二道金牌就是催您回去的，不僅十年之功毀於一旦，您更是在風波亭……”
“在金營憑著一身勇武智慧震懾金人的康王已經死了，現在活著的是……”
嶽雲頓了頓，冇有說出犯忌諱的話，但語氣中透露著不滿。
嶽飛搖搖頭，開始給嶽雲講趙官家吃飯的事。
“官家每次吃飯的時候都要準備另外的筷子、勺子，飯菜來了以後，官家就用這些筷子勺子把自己想吃的東西盛到另外的容器，然後盛出來了一定吃完。飯也是這樣，另外單獨用湯匙舀出去了吃。”
“你可知為何？”
嶽雲先是搖搖頭，又不太確定地點點頭，“莫非用的是銀筷，怕宮人下毒？”
“官家吃剩的殘羹剩飯，都會被宮人吞進五臟廟，官家不忍心把自己創過的殘羹冷炙送給宮中的太監奴婢吃，想讓他們吃得體麵一些。”
嶽雲直接說道：“邀買人心的手段罷了！”
嶽飛又講起另一件事：“官家好養鶉鴿，每天親自放鴿，親自收，有士人寫詩嘲諷：鵓鴿飛騰遴帝都。暮收朝放費工夫。何如養個南來膺。沙漠能傳二帝書。”
“官家啊官家，你的鴿子費那麼多功夫，也不過在臨安城裡飛來飛去，為什麼不往一個往來飛的大雁，還可以飛到金國的沙漠裡，給拘禁在那裡的二帝送信。”
“官家冇有殺他，還賜了官。”
“如此淺顯的邀買人心的手段，父帥難道看不出來嗎？”嶽雲不解，這種手段在史書上比比皆是，甚至市井小民都懂，父親怎麼會看不透呢？
嶽飛冇有解釋，接著講，“吳晉卿鎮守四川，前年回臨安述職，官家特地請來川蜀廚師，又命人前往川蜀取當地井鹽，為他做了一頓可口飯菜。”
嶽雲提高聲量道，“唐玄宗討楊玉環歡心也不過如此，‘一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來’，空耗國帑！”
“雲兒，可官家畢竟收了吳晉卿的心，不是嗎？”嶽飛看著兒子，“為父且先不論官家此事對錯，你難道冇發現你現在對官家充滿了偏見？”
嶽雲不自信的反問道：“有嗎？”
“你覺得官家就是後人口中的那種人，所以官家對身邊人好，在你眼中是邀買人心；賜官給嘲諷自己的人，在你眼中還是邀買人心；優寵近臣，在你眼中是空耗國帑。”
“政治不是非黑即白，人不是非好即壞。”嶽飛繼續說下去。
“就如那秦始皇，後世喜愛他之人，認為他的一舉一動皆有深意，皆是為了華夏，譬如始皇求仙問道，他們居然說始皇是因為知道扶蘇扛不起秦二世的責任，為了華夏延續，纔會去追求虛無縹緲的長生不老。”
“諸多言論，何其可笑！”
“恐怕始皇都不知道自己是這麼想的吧？”
“又有討厭始皇之人，始皇的所有政策在他們眼裡都是錯的；郡縣製，不對，應該用郡國並行製；法家，不對，應該外儒內法；修長城防禦匈奴，還是不對，應該學衛霍封狼居胥。”
“喜歡始皇的人，凡是始皇做的事，都是對的。”
“討厭始皇的人，凡是和始皇沾邊的事，都是錯的。”
“始皇是華夏第一位皇帝，是祖龍，但他也是人。”
“事事皆對的聖人、事事皆錯的惡人，恐怕隻有話本裡纔會出現。”
“一個政策，此時善政，彼時惡政，甚至同一時間在不同地區、不同人手裡都不一樣，譬如王相公的青苗法，善政乎？惡政乎？”
“後人言我死於‘迎回二聖’的口號，可他們不知這口號是官家喊出來的，武官在喊，文官在喊，這是當時的政治正確。”
“後來官家不喊了，大家也就冇人提了，何況如今二聖隻剩一聖了。”
“後人又言我死於‘嶽家軍’，可他們不知前有宗家軍，如今還有吳家軍、韓家軍，無非以主帥之名稱呼軍隊罷了，當真是我嶽某的私軍嗎？”
“若無後方糧草，大軍寸步難行。”
嶽飛長歎一口氣，看著兒子，語氣鄭重，“為父講這麼多，隻是想告訴你，不要讓仇恨矇蔽了雙眼。”
“江南高門大族們想擁我行太祖陳橋舊事，被我婉拒，他們又來攛掇你。”
“父親，兒……”嶽雲想解釋自己都躲著他們。
嶽飛擺了擺手，示意兒子繼續聽，“我當然知道你躲著他們，冇聽他們的蠱惑，但你真的冇有一絲絲心動嗎？”
“雲兒，你的心亂了。”
“化家為國是凡人禁不住的誘惑，為父不怪你，為父隻是想讓你認真想一想，天下可有付出不求回報之舉？”
“付出是要得到回報的，他們擁你，自然不是白付出的。”
“與虎謀皮者，終被虎食。”
“你以為你是唐高祖，卻不知在他們眼中你是晉元帝。”
晉元帝，即東晉開國之君司馬睿。
“不要想太多，化家為國不如多為百姓做些實事。”
“譬如昭烈帝、漢壽亭侯、諸葛武侯……”嶽飛突然停住，問道：“可知漢壽亭侯之事？”
想起天幕曾講過小說《三國演義》，嶽飛又補充道：“正史中記載的事。”
“威震華夏，水淹七軍。”
嶽飛問：“還有嗎？”
嶽雲搖搖頭。
“昭烈帝與諸葛武侯給無地之人分地，漢壽亭侯教農民識字。”
嶽雲很驚訝，“父帥，這是正史所載？”
嶽飛點頭，“春秋筆法……春秋筆法，再怎麼隱晦，也總是會露出蛛絲馬跡的。”
“怪不得，怪不得，怪不得季漢史料語焉不詳。”嶽雲似乎想通了什麼，“怪不得季漢史料前期語焉不詳，關張二人出場就是萬人敵，與其說是《蜀書》，不如說是《諸葛武侯傳》。”
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