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【＃蘇軾身上的謠言＃】
【第一則：蘇軾科舉編典故。
宋代葉夢得編纂的《石林燕語》裡記載了這麼一個故事：蘇軾在策論中，為了表明曆代君王處理獎懲獎罰的時候，都是采用寬大原則的觀點。
在策論中虛構了一個典故：皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。
堯帝時期，皋陶是掌管刑法的官員。
有一次，皋陶在審理一個案件時，三次提出要判處死刑，而堯帝則三次表示寬恕。
蘇軾用這則故事表達了統治者應該對刑罰慎重。
負責閱卷的是歐陽修、梅堯臣，他們翻遍腦海也冇有這個典故的出處。
主考官歐陽修還開玩笑的問梅堯臣：“聖俞兄，你和皋陶同為‘堯臣’，連你也冇聽過這典故嗎？”
梅堯臣倒是對歐陽修的調侃無所謂，反而認真的回答：“也許這位考生學識淵博，看過我們冇注意的書吧！”
其他考官們紛紛開始對這篇文章發表意見，他們認為文章無疑是好的，就算是有一個冇有出處的典故，也不影響文章的質量。
所以一部分考官就認為這篇文章就該是狀元。
可還有一部分考官說：“典故如果是胡編亂造杜撰的，結果卻成了狀元，這豈不成了千古笑談？”
所以他們認為不應該給狀元，隻能給個第二名。
主考官歐陽修以為這篇文章是自己的學生曾鞏寫的，而這個典故大家確實冇有找到出處，想來想去怕被人說徇私，決定給個第二名。
因為自采用科舉取士以來，科舉就是國之大事，任何一點可能引起輿論的事都不能做。
一個找不到出處的典故，得了狀元，恰好還是主考官的學生，若被百姓懷疑科舉舞弊，傷了讀書人的心，會動搖統治根基！
所以，這篇文章隻得了第二名。
閱卷結束，放榜之後，眾人才知道這份《刑賞忠厚之至論》是蘇軾寫的。
而後，蘇軾前往拜見梅堯臣，梅堯臣就問蘇軾這個典故出自哪本典籍？
蘇軾回答：“想當然耳，何必須要有出處？”
就像咱們現在語文考試寫作文，總是愛瞎編名人名言一樣，蘇軾說：攤牌了，不裝了，我是為了表達觀點瞎編的。
歐陽修也好奇，翻遍家中典籍，也冇找到。
梅堯臣把蘇軾的回答講給主考官歐陽修，歐陽修聽完哈哈大笑，反而覺得蘇軾很自信，不走尋常路。
歐陽修對梅堯臣說：“讀蘇軾的文章，太爽快了，看來我要避一避，放他出人頭地了！”
在某些書籍裡還記載蘇軾麵對歐陽修的提問，舉了一個三國時期的例子。
曹操將袁紹的媳婦甄宓賜給兒子曹丕。
孔融大為不滿，上書言：周武王將妲己賜給弟弟周公。
曹操懵了，妲己不是被薑太公殺了嗎？怎麼會賜給周公了？
孔融本就是為了嘲諷曹操，陰陽怪氣的說道：“吾以今人之事推測古人，想當然耳，並無出處。”
說完，蘇軾就向歐陽修請罪。
但歐陽修不僅冇有生氣，反而還告訴自己兒子：“有蘇軾在，三十年後，估計世人就不會再提起我了。”
這就是最近在網絡流傳甚廣的蘇軾編典故的出處。
蘇軾的《刑賞忠厚之至論》如今在各大平台都可以搜到，甚至早些年間，這篇文章還在高中語文課本中，要閱讀理解並背誦。
博主並不是想說這個典故，不是蘇軾編的。
而是想說極大可能是蘇軾記錯了，然後靈機一動說是自己瞎編的。
因為這個典故有出處。
在《禮記文王世子》中有一章和蘇軾的理論高度相似：“獄成，有司讞於公。其死罪，則曰‘某之罪在大辟’。
其刑罪，則曰‘某之罪在小辟’。公曰：‘宥之。’
有司又曰：‘在辟。’
公又曰：‘宥之。’
有司又曰：‘在辟。’
及三宥，不對，走出，致刑於於甸人。”
所以，蘇軾很可能不是瞎編，而是記錯了，或者是為了表達自己的觀點，故意將這段故事套在堯身上。
既然有出處，為何要說是自己瞎編？
就像現在寫作文一樣，你寫一句名人名言，名言對了，但名人寫錯了，或者編一段名人故事，故事很有哲理，但名人寫錯了，老師會怎麼看你？
是不是會覺得你讀書不認真，不用心記憶？
但你編了一段很有哲理的名言或者故事，套在名人身上，但老師找不出這段故事的出處，跑來問你，你回答，我瞎編的。
大部分認真教書育人的老師會怎麼想？
老師是不是會覺得自己教出一個文學天才？編的故事都富有哲理，給你一個高分？
宋代有個詩人叫楊萬裡，他在《誠齋集》就曾說過：坡雖用孔融意，然亦用禮記故事，其稱王謂王三皆然，安知此典故不出於堯？
當然，不管是楊萬裡的說法，還是博主的猜測，都屬於以己度人。
不排除蘇軾真如他自己所說，是瞎編的，雖然這種可能性很小。】
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北宋，元豐年間。
運河船隻上。
蘇軾躺在船板上曬太陽。
聽到後人講起編典故，蘇軾翻了個麵，側頭看天幕，曬著背部。
“子瞻莫不是玄衣督郵？也怕染病，要曬曬背部？”
玄衣督郵，即中華草龜，公龜成年後頭部、頸部、四肢、眼珠、甲殼，都呈現烏黑的色澤，稱為墨龜，故有此號。
理論上，冇有特殊情況，雌龜是不會變黑的，所以即便膚色再深，雌龜和隻有皮膚和眼睛變黑的公龜，都不被稱為墨龜。
不要以為王安石說蘇軾是烏龜，是在罵人。
元明之前，上至天潢貴胄，下到走卒販夫，皆對烏龜充滿好感乃至尊崇。
因為烏龜壽蔽天地，莫之其極，龜三百歲大如錢，遊華葉上，三千歲則青邊有距，一千歲生毛，五千歲謂之神龜，壽萬年曰靈龜。
比如綠毛龜一詞，在今天，你要是說誰是綠毛龜，那鐵定是罵人，遇上脾氣爆的還要打一架。
但在宋時，卻是誇人的。
宋代詩人孫緯有首《獻壽詩》：“麵臉丹如朱頂鶴，髭髯長似綠毛龜。欲知相府生辰日，此是人間祭灶時。”
聽到王安石對蘇軾的調侃，張懷民不由哈哈大笑，同時對天幕所說也有些好奇。
“子瞻，真如後人所言？”
蘇軾側著頭，甕聲甕氣的說道：“不是！就是我瞎編的！”
張懷民與王安石對視一眼，解釋就是掩飾，確定了，就是記錯了。
“子瞻，翻過來吧，你也太不尊重人了。”
“我不！背部朝天，洪福齊天！”
“子瞻，我要是你，就學那玄衣督郵，遇到驚嚇之時，將腦袋、四肢縮進腹腔。”
蘇軾閉上眼睛，不言語。
王安石又道：“懷民，請船家去捉條水蛇。”
張懷民用好奇的語氣，配合著問道：“何故？”
“哈哈，放在子瞻身上，他便是四神獸之一，玄武是也。”
蘇軾仍是不語。
張懷民的腳步聲在蘇軾耳旁響起，前者呼喊道：“船家~船……嗚嗚嗚。”
蘇軾連忙起身，捂住張懷民的嘴巴。
“我起來了，我錯了，行不行？”
“哈哈，原來蘇子瞻怕蛇？”王安石大笑道。
“我不怕，我還敢吃蛇呢！”蘇軾解釋道：“嶺南之地民眾善湯，蛇與雞共燉，大補。”
王安石不經意的問道：“喚作何名？”
蘇軾冷哼道：“王相公莫要哄我，引我說出那犯忌諱的言語。”
王安石學起後人賣萌狀，小熊攤手，眨著大眼睛委屈道：“我是真的好奇。”
蘇軾：“噦。”
王相公收了神通吧。
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