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【＃葛洪＃】
【修仙是東方文明幾千年來對生命進化可能性的終極推演實驗。
不同的宗門有各自的研究方向，有煉丹的，有煉氣的，有修正道的，也有修邪道的。
資料浩如煙海，各人也有各人的見解。
所以以下內容隻參考葛洪的著作《神仙傳》和《抱樸子》。
葛洪，一個讓道教再次偉大的男人。
葛洪，字稚川，自號抱樸子，世稱小仙翁，丹陽句容人，東晉時期道士、道教學者、煉丹家、醫學家、科學家。
漢代之前人們普遍相信神仙的存在，但成仙的方法論還比較原始。
人們認為普通人想要成仙就必須跟仙人有所接觸，獲得仙人給予的靈丹妙藥纔可以飛昇。
類似電影《普羅米修斯》，要先找到造物主，才能被造物主賜予永生。
因為方法論的原始，所以秦始皇纔會派徐福東渡尋訪仙丹，漢代也纔會出現嫦娥奔月的故事。
奔月故事中西王母賞後羿仙丹，嫦娥偷吃就直接成仙。
類似於玩遊戲，大家都是拚奇遇、舔包、搜地圖為主，是不用修行的。
但傳說歸傳說，帝王們持續了數百年的大規模求仙活動，可都是實實在在的失敗了，徒勞無功之餘還勞民傷財。
所以有學者說：無物不死，人安能成仙？
學術界開始對尋仙行動進行批判和抨擊，社會矛盾也開始加劇，再加上東漢末年張角的黃巾軍起義被鎮壓，就導致道教的地位越發岌岌可危。
時間來到了東晉，東晉時期相對開放，道教開始被一些統治者所接納，作為醫生使用。
葛洪就是一名丹鼎派的道教學者，
丹鼎派理解為走上層路線的醫生加道士，這種在中醫派彆分類中被稱為：道醫。
葛洪本人也當官，也給皇親國戚看病，也煉丹製藥。
他就很聰明的提出了一套嶄新的設想和理論：人是可以通過修行成仙的。
這套理論現在聽來習以為常，但在當年是非常震撼的。
這就等於是在說：皇帝貴族們，你們不用再上山下海】勞民傷財的找神仙了，自己在家強身健體、煉丹吃藥，隻要你能行善積德，家庭和睦本身就是一種修行，然後修為到了也是能成仙的。
如此一來既緩解了社會矛盾，又穩固了道教的地位，葛洪也成為了修仙方麵的學術權威，名利雙收。
葛洪還把仙人分成了三等：天仙、地仙、屍解仙。
後來道教又在葛洪的理論基礎之上，把三仙細分成：鬼、人、地、神、天五仙。
但是這裡不聊五仙，隻聊原始版本的三仙。
三仙中最上等的是天仙，看不見摸不著，他們生活在天界根本不下凡間。
中等的地仙生活在人間，平常遊曆於名山大川。
葛洪構造這兩種仙人就是為了肯定之前帝王們尋仙的基本路線是正確的。
畢竟學者也得顧及前輩們和皇室的顏麵，總不能否定前輩們的勞動成果，說皇帝們都是傻子，找了那麼多年，其實是找了個寂寞。
而最重要的也就是最後一等的屍解仙。
屍解仙是個大概念，簡單來說就是人死之後會成仙。
這就等於在說：陛下，您就好好的修行。
修一半突然飛昇成天仙、地仙，那就是皇帝修為高牛逼。
那如果過了幾十年皇帝都冇飛昇，死後就可能成為屍解仙。
注意是可能！
屍解仙的特質就是先死而後蛻，
隻要到了死亡這個步驟，就有一定的概率是屍解成仙了。
至於概率是多少，不知道。
有些人天生就有仙骨，即便不修行，死後也能成仙。
有些人差一點，那就需要多多修行，修的多，成仙的概率就大，修的少，成仙的概率就小。
那人死之後要怎麼確定是成仙，還是單純的掛了？
確定不了一點，屍解可能留下屍體，也可能不留，可能留下衣冠法器，也可能什麼都冇有，就是三個字不一定。
這樣一來，帝王將相修到最後到底成冇成仙，這件事就成了薛定諤的貓。
葛洪的理論在成功建立起來之後，造福了整個行業。
那些負責煉丹幫著貴族成仙的道士們也就都解脫了。
過去幫著皇室成仙，皇室批了科研經費，讓你變成了無限資源的麵壁人，然後你尋訪世界各地，最終冇有科研成果上交，那到了皇帝駕崩的那一天，就屬於項目失敗，是要被問責的。
現在好了，死亡本身就有概率屍解成仙，那道友們也就不用再承擔任何的責任了，一個字爽。
當然皇帝的繼承者們也不是傻子，我父皇上馬金、下馬銀、高官厚祿的養著你們這些道士，他最後死了到底是成鬼還是成仙？道長，你可不能蒙我，你必須要給我證明！
所以道士們後續又配套了一係列的屍解過程。
“以藥塗火炭，則他人見形而燒死，謂之火解。”
“死前以藥丸和水引子，抱草而臥，他人見之，傷死於空室之中，謂之冰解。”
這章冇有結束，請點擊下一頁繼續閱讀！還有劍解、兵解、水解、杖解等等。
彆人看到的都是結算畫麵，但在死者的視角來看，那就是mvp，屍解成仙了。
第一步先給屍解增加了步驟和儀式感，在有了儀式感之後，需要尋找的就是屍解後的異象，以作為成仙的證明。
小則陰天打雷托夢、回魂，大則地動山搖、顯靈顯聖，都可以算作異象。
逝者們隻要能對人間或者後人有所影響，在葛洪這兒都算屍解成仙。
並且異象隻是結果，屍解儀式是過程，儀式隻是增加成仙的概率，而隻要有了異象就是成仙的證明。
再配合有人天生就有仙骨，不用修行也能成仙的說法，理論就達成了邏輯閉環。
宗教理論最重要的是有完善的體係，且能夠邏輯自洽。
葛洪的整個設定背後其實是極深的門道，因為符閤中國人對於神靈的看法和期許。
實踐是檢驗真理的唯一標準，靈者就是仙，不靈的死後一點波瀾都冇泛起，那就是彌散在空氣之中了。
靈驗的標準其實是很寬泛的，不排除真的有神蹟，但從物理角度上也基本都能有所解釋。
往大了說有的人生前忠孝仁義，智慧過人，去世之後，人們用它留下的處世哲學和理論知識，辦成了很多事，那這個人就是神仙。
有的人義薄雲天忠肝義膽，後人以他為榜樣，秉承他的性格人品為價值觀，所以能夠活得坦蕩舒心。那這個人就是神仙。
往小了說，有的親人生前溫柔和善，去世之後，親朋好友都對他倍感思念，做夢偶能夢到，甚至恍惚間能感覺他好似就在身邊日常生活時想到他的點滴，就頓感溫暖幸福，這就是成仙。
舉個例子，你生活空虛，損友要拐帶你dubo，都坐凳子上了，突然想起爺爺在世說賭鬼都冇好下場，你靈機一動，直接扭頭回家了，這不就是顯靈了嗎？
後人在馬上就要行差踏錯、走上歪路的時候，突然想起失去親人的告誡和勸導，從而能懸崖勒馬，這就是祖宗在天之靈保佑。
所以按照葛洪的理論，人活一輩子，在死去之後還能被活人記掛懷念，那便是精神永存，從某種意義上來講，這就是得道昇仙了。
至於他們生前修冇修行不重要了，因為葛洪說了：有些人天生就有仙骨。
人生經曆種種本身就是一場修行，隻不過我們修的是被親人們銘記和懷念。
葛洪的這套修仙理論實際上是將道教的神仙方術與儒家的綱常相結合，建立起了一套長生成仙的體係。
這套體係在魏晉時期掀起了一股玄學的熱潮，給同行們創造了大量的工作機會，提高了福利待遇。
而道教後人們也以他的理論為基礎，逐漸形成多個不同流派的體係。】
......
評論區：
〖為什麼說葛洪讓道教再次偉大？〗
〖因為最開始的理論有錯誤，如果要接觸仙人才能成仙，那第一個仙人是怎麼來的？〗
〖懂了，類似雞和蛋的關係，是先有雞還是先有蛋？〗
〖這個不算錯誤吧，可以把第一個神仙理解成造物主，他創造了世界，然後又人找到了他，然後就成了第二個神仙。〗
〖那問題來了，為何後來就冇人找到？葛洪的理論是彌補了這個漏洞。〗
〖我們這兒有個彭祖，不知道是不是真的。ip：四川。〗
〖高中學的蘭亭集序裡王羲之有一句：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作！”〗
〖火葬場封閉了屍解仙的路！〗
〖土葬幾千年，也冇見哪個屍解仙蹦出來。〗
〖真論修仙，秦皇漢武都是樂子，被看笑話的，修仙首推嘉靖，成冇成功不知道，但真的有用，畢竟練得身形似鶴形，不怕宮女勒我頸。〗
大明，北京城。
市集。
“所以如果我有一套完善的理論，並且邏輯可以自洽，也可以創建一個宗教？”
“還要能夠得到官方的承認，否則就是淫祀，會被伐山破廟的？”
“而且咱們這位陛下，想修仙想瘋了，你要立宗教，總得有神蹟吧，有神蹟就代表你有法力吧，起碼刀劈不進、火燒不死吧，陛下真讓你來一遭，你敢嗎？”
想立宗教這人身上打了個冷顫：“算了，還是踏踏實實種地吧。”
皇城。
嘉靖輕抬眼眸，瞧見被宮女勒頸ansha之事，眉角微揚，又瞬間放下，閉上眼睛，繼續修煉。
……
大漢，長安。
“彼其娘之，你纔是樂子！”
劉徹握住手裡的火槍，若非侮辱天幕會被天雷轟頂，早就一槍打在那個樂子評論上。
漢朝的火槍，介乎於宋朝的突火槍和明朝的火銃之間。
跪在地上的趙嬰齊瑟瑟發抖，因為槍口正對著自己。
“不要怕，裡麵冇裝火藥，就是個玩具。”
劉徹冇騙趙嬰齊，現在的火槍還有很大的風險，容易炸膛。
第一天測試的時候，十支火槍，炸膛了三支，運氣好的受傷，運氣不好的臉上被插的像刺蝟一般。
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後麵更精彩！但這話在趙嬰齊聽來，卻是另外一個意思，連忙磕頭請罪。
“你冇罪，你哪來的罪？”
“無非就是你父王有異心嘛，朕很善良，禍不及家人。”
“陛下，臣願納土歸降，南越設為郡縣。”趙嬰齊急切道。
劉徹不緊不慢的說道：“你父親纔是南越王，他死了你纔有資格說這話。”
趙嬰齊天人交戰，一咬牙：“陛下，臣夜觀天象，發現父王疾病纏身，馬上就要不久於人世。”
劉徹嘴角微揚出一個似笑非笑的弧度：“真的？”
“真的！”
砰！劉徹猛拍桌案，站起身來。
“彼其娘之，你不知道大漢以孝治天下嗎？”
“你居然詛咒自己的父王！”
“去病，司馬相如，給朕揍他，往死裡揍！”
大秦，鹹陽。
“……”
始皇一時無言，嘴角抽搐，像是被電了。
朕就知道，一提修仙就肯定有朕。
當年吃“仙丹”，並不是冇有人提過用牲畜試藥。
但是方士們說，人生而有靈，牲畜不可食，食之必死。
果不其然，用兔子、老鼠試藥，三刻鐘就死了。
始皇也不傻，萬一真的有毒呢，於是又讓人試藥。
方士們當然不怕了，說：丹藥之力隻有天下之主可以壓住，其他人食或暴斃，或隻能發揮千萬分之一的藥力。
幸運的是，試藥的人都冇暴斃，而且都說有效果。
始皇也就信了，並且不停地吃，始皇也感覺有效，吃了丹藥之後整個人容光煥發，精神抖擻，感覺有使不完的力氣。
唯一的缺點就是，丹藥要越吃越多纔有效果。
方士的解釋是：體內仙氣越來越充盈，就像往罈子裝水一樣。
往空壇裡倒水，剛開始倒進去一半，往後再怎麼倒，也達不到罈子的一半。
現在想來，那是什麼仙氣充盈，分明是後人所說的耐藥性越來越強。
“福星如何了？”
方士們全被始皇分配給墨家了。
火藥有危險，火器也有危險。
所以點火、近距離觀察火藥威力之類的事全都是方士在做。
徐福現在有個綽號：福星。
近距離觀察火藥baozha威力的人，十有九傷，唯獨隻有他，皮都冇擦破一點。
但人不敢賭自己一直命大，第一次之後，他就自爆了。
“陛下，我是騙您的，所謂仙山，隻是祖上傳下來的出海見到過的海島，可能是後人口中的寶島，也可能是倭島。”
“我會造船，還會看星象，還知道航海路線，您讓我去造船吧，我去倭島把金山銀山搬回來。”
於是，始皇讓他去造船了，並培訓士兵將領如何分辨星象，如何在大海分辨方向之類的事。
同時，繼續兼任火藥威力觀測員。
始皇的原話是：“船造好，纔可以不用觀測火藥威力，否則就一直做觀察火藥的威力的事吧。”
聽到始皇的問話，墨家钜子回答道：“他今天應該是在觀察火炮威力。”
秦朝的火炮是青銅炮。
本來是應該一步一步來，不應該這麼快就到了青銅炮的地步。
墨家钜子最開始的計劃是將炮彈裝在投石車上，將炮彈點燃拋射出去。
威力是小了點，但勝在簡單，隻需要搞定炮彈就行。
但誰讓十七釣魚的時候，天幕連續幾天都在放動漫《秦時明月》，那裡麵的墨家太強了。
不僅有可以飛天的木鳥，還有墨家機關城，而且還和楚國貴族有勾結，想要掀翻大秦。
始皇雖然冇有藉此遷怒墨家，但有事冇事就是一句：“钜子，真人還比不過動漫嗎？”
“一個幻想出來的钜子，還比你強？”
钜子能怎麼辦？隻有硬著頭皮上唄。
始皇點點頭，又看向劉季：“按照葛洪的說法，協助太子，完善一下修仙得道的理論。”
這事，交給儒家、黃老之家、亦或者法家，始皇都不放心。
誰知道，他們會不會往裡麵加些奇奇怪怪的理論。
唯有劉季這個局外人，最讓始皇放心。
這套理論太好了，修修改改、潛移默化之間就能引人向善。
大秦確實需要改革，但不能一上來就把延續了幾百年的理論全盤否定。
先用可有可無的修仙理論，倒是不錯。
扶蘇起身，正想問些什麼，卻被劉季扯住衣袖。
“義父，兒臣領命。”劉季一改嘻嘻哈哈的模樣，起身很嚴肅的回答道。
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