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\"content\": \"（李國文著，北京大學出版社，34.8萬字，2015年6月第1版，48元）\\n\\n△本書以中國曆史各類人物的生存狀況、人生態度、命運遭際、成敗得失為依托，突出了他們人生的一波三折、起落跌宕、苦心經營、艱難成功，是首部中國人反思人生軌跡、吸取生活經驗、改變個人命運的傳記體通史。本書分四章：先秦、秦漢、三國魏晉南北朝、隋唐。\\n\\n〇齊桓公興衰、晏子破局、孔夫子人生窘途、屈原的非正常死亡、廉頗蠻拚的、草根李斯的沉浮；劉項原來不讀書、生死司馬遷、達者馬援的“不達”、董卓“豺狼也”、倒黴的蔡邕、“建安七子”的生活環境、禰衡、孔融、崔琰、楊修為何而死、曹操的權術、炒作關羽；“仁義”劉備、諸葛亮的悲劇、司馬懿的陰暗麵、嵇康和阮籍的活法、何晏的遊戲、賭一把的陸機、王徽之作秀、極致狂人謝靈運、一生低首謝宣城；武則天傳奇、李隆基的帝王週期率、李白很給力、李白與王維的內幕、孟浩然夢碎、李泌的所謂聰明、陸贄的不合作、另一麵韓愈、“樂天派”白居易、人間唯有杜司勳、風流陶學士、李後主的不歸路。\\n\\n〇“楚王好細腰，國人皆餓死。”楚靈王喜歡腰身很細的臣下。\\n\\n〇蘇格拉底：“逆境是磨鍊人的最高學府。”\\n\\n〇文人分兩種，一種得意，一種不得意。得意者，怕鬱悶；不得意者，無所謂鬱悶。屈原得意過，所以感到相當鬱悶。\\n\\n〇百無一用是書生。其實，最掛牽大地山河的，是文人；最惦記祖國母親的，是文人。\\n\\n〇在封建社會裡，處置異議文人，無非殺、關、管三道。殺，即殺頭；關，即坐牢；管，即流放。\\n\\n〇人老之後，一是知止，二是自斂。“知止自斂。”\\n\\n〇聰明的人，不一定就是理智清醒的人；能乾的人，不一定就是行事正確的人。有點子的人，不上正道的點子，既害人又害己的；而敢想敢乾的人，一旦為非作歹起來，那破壞性會更大。\\n\\n〇秦始皇將640名儒生坑於鹹陽，秦之博士，都是大儒，不同現在之博士，隻是某一專業達到一定水準的學位標誌。\\n\\n〇越無知，越愚昧；越冇有頭腦，越容易迷信；越個人崇拜，越便於驅使。\\n\\n〇學問太多的人，易愚；愚，則不大識時務；不識時務，就容易在錯誤的時間、地點，做出錯誤的事情。\\n\\n〇權力的盛宴，隻是暫時的輝煌；不朽的才華，才具有永恒的生命力。\\n\\n〇過分的達，放浪形骸，蕩跌不羈，不管不顧，率意而為，隨便過了頭，也令人不敢恭維；過分的執，成為偏執、頑執、執拗、彆扭，太認死理的話，也是使人敬而遠之，來不及躲避三舍的。\\n\\n〇魯迅說過，無論政治家、文學家，不管是誰，必須要有真本事，纔會永遠。\\n\\n〇曹操偉大之處，是勝得起，也敗得起。不像有些人，勝時，貪天功為己有；敗時，半點自我檢查也不寫，把過錯全部推給彆人。得意時，囂張，不可一世；失敗時，便孬把頭縮到褲襠裡麵。\\n\\n〇有的人，有了點本錢，馬上喜不自勝；有了點權勢，立刻情不自禁；有了點名氣，急不可耐地招搖過市；有了點成績，腦袋便開始發熱，好像天和地之間，簡直襬不下他。於是，指手畫腳，為所欲為，信口開河，逐漸走向反麵。\\n\\n〇人們為什麼信神？主要是不信自己。為什麼不信自己？是由於自己掌握不了自己的命運。\\n\\n〇感情是可貴的，但若看不透人世的本質，濫用感情，反而會被感情所誤。\\n\\n〇決定因素，是在於雙方實力的消長。\\n\\n〇再笨蛋、再愚蠢、再混賬的耗子，除非它存心找死，不會嘗試這種以卵擊石的自殺式遊戲。\\n\\n〇人的最可貴之處，就是有一份自知之明；人的最糟糕之處，就是不知道自己吃幾碗乾飯。有自知之明者，能把握得住自己什麼時候該行，什麼時候該止；而無自知之明，或欠自知之明者，就掌控不了自己什麼時候該進，什麼時候該退。人的一生，全在這行止進退上麵。\\n\\n〇從古至今，人的內涵如何，纔是能不能夠瀟灑起來的基礎。\\n\\n〇凡詩人，都有強烈的表現欲。\\n\\n〇文學家玩政治，十有九敗；政治家玩文學，十有十個，都是扯淡。\\n\\n〇金榜題名、禦前對策、君臣唱和、愛卿平身。\\n\\n〇該仕則仕，該隱則隱；該進則進，該退則退。\\n\\n〇努力在物質世界中，營造最為適宜的生存條件；努力在精神世界中，拓展最大限度的自由空間。\\n\\n〇對一般的中國人來說，最大的誘惑，是握權；最大的機遇，是升官。\\n\\n〇能戒、能約束，更多體現一種人格力量。\\n\\n〇李國文，是中國當代大眾曆史寫作的奠基者。被譽為“20世紀中國的蒙田”。評論家認為“這是當代將學識、性情和見解統一得最好的作品之一”。\\n\\n（2016年11月6日下午5:30閱畢）\\n\\n\"
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