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\"content\": \"（雷紫翰、沈禎雲編著，**中央黨校出版社，19.8萬字，1999年1月）\\n\\n任何社會都需要一定數量的公共事務管理人員。官員的選拔、任用、考覈和升遷，是關係到王朝興亡成敗的大事，是任何一個政府和領導者都十分注意和重視的問題，更是想成為官員的人和正任官員的人費儘心機對待的人生要事。\\n\\n★李大釗說：“縱著看人間的變遷，便是曆史；橫看著人間的現實，便是社會”。\\n\\n★在原始社會，為了群體的人口不斷繁衍，為了該群體在與自然界與外族的鬥爭中能夠持續生存併發展壯大，那個最聰明、最勇敢的人，往往就被擁戴為這個原始人群的組織者和管理者。\\n\\n★舜、禹、皋陶。皋陶將人的優良品質歸納為九種表現形式，叫做“九德”。即豁達不拘而又恭敬謹慎，隨和而又有主見，謙遜而又嚴肅，有才乾而又辦事認真，能夠納諫而又不被亂言迷惑；正直而又溫和，既能大處著眼又能小處著手，剛強而不魯莽，勇敢而又善良。\\n\\n★齊恒公。管仲。——易牙（殺子烹羹），豎刁（自殘身體），衛公子開方（父死不奔喪），豈能靠得住？\\n\\n★得士則昌，失士則衰。\\n\\n★家貧則思良妻，國亂則思良相。\\n\\n★兩漢官吏選舉任用製度有察舉和征辟二途，經常性的察舉（即常舉或歲舉），有郡舉孝廉，州舉秀才（即茂才）二科；征辟分君主征召最高階人才和公府、州郡辟舉一般人才兩種。魏、蜀、吳三國鼎立，為察舉、征辟製向九品中正製過渡時期，但選官用人製度服從軍事鬥爭的需要，呈現“唯纔是舉”特點。\\n\\n“上品無寒族，下品無勢族”。\\n\\n★原始禪讓製——上古三代的世卿世祿製——春秋戰國時期不計出身、不限國彆的招納、自薦、薦舉以及治功、事功、軍功授官爵等——兩漢的察舉、征辟等——魏晉南北朝的九品中正製——隋唐科舉取士製度。\\n\\n★狀元、榜眼、探花——殿試；會試第一名“會元”、“省元”；鄉試第三名叫“探花”。\\n\\n★科舉取士，其先進性在於不太強調門第等級和財富的多寡，各級各族士人都可以參與考試；考試統一進行，公開進行，競爭的透明度增大；考試方式具有智力測驗性，和時務諮詢性。因此，中國的科舉製度還被海外一些國家所借鑒。\\n\\n★科舉取士，隻是唐、宋、元、明、清時期選拔官吏的一個重要途徑，而不是唯一途徑。保舉入仕，捐納入仕，恩蔭入仕等方式，同時存在，各有一席之地。當然，科舉入仕，一直被人們視為正途和榮譽。\\n\\n★唐宋時，定期考覈勘驗官員的政績，以定升遷，稱為“磨勘”。\\n\\n★明清，京察大計考百官。\\n\\n★官吏退休製度從先秦到清代一直存在。致仕、致事、預告、賜告、休致、懸車。七十歲退休，基本限於高官。退休後的待遇不一。\\n\\n（2001年7月1日閱畢，2001年7月2日晚補記）\\n\\n\"
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