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\"content\": \"（1990年7月-2000年7月，十年文萃，餘征主編，金城出版社出版，77.8萬字，2000年10月）\\n\\n★“西化”、“分化”圖謀下的中國。（民主是有階級性的。不能軟、不能亂、更不能變。社會主義社會中的階級鬥爭是一個客觀存在。階級觀點和階級分析方法不能丟。不能照搬西方經濟學為我改革所用。改革與反“和平演變”。）\\n\\n改革之路與經濟建設。（公有製是社會主義所有製的根本性質。堅持公有製爲主體才能消除兩極分化，達到共同富裕。私營企業主不能入黨。資本家能當勞動模範嗎？個體經濟不是“社會主義所有製”經濟。私營經濟不是“社會主義經濟基礎”。改革與管理是辯證統一的關係。搞好國企的關鍵不是產權改革。資本主義社會中的股份公司絕不是公有製。）\\n\\n立場與投槍。（說“批判”。嘲弄曆史者，必定為曆史所嘲弄。曆史是不能割斷的。）\\n\\n黨風和反**鬥爭。（論“錢、權”交易。黨風要堅持積極的思想鬥爭。）\\n\\n真理的光芒。（唯物主義基本觀點是否定不了的。馬克思主義是不可戰勝的。千年傳人馬克思。列寧為什麼說政治同經濟相比不能占首位。權力變質，脫離人民，是蘇共崩潰的重要原因。十月革命的真理光芒永存。**思想是中國人民的精神支柱。在實事求是的原則下解放思想。馬克思主義與鄧小平理論。）\\n\\n★斐多菲（匈牙利詩人）：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”。\\n\\n★美國的個人主義價值觀與我國曆史文化的優秀傳統相牴牾。我國的價值觀必須適應並服務於鞏固和發展社會主義基本製度的需要。我國價值觀的哲學基礎也是與美國的價值觀大相徑庭。（辯證唯物主義和曆史唯物主義。美國精神的實用主義。）\\n\\n★丟掉幻想，準備鬥爭。\\n\\n★經濟上的私有化和政治上的自由化。\\n\\n★鄧小平說：一個公有製占主體，一個共同富裕，這是我們必須堅持的社會主義的根本原則。\\n\\n★離開公有製，不堅持以公有製爲主體，侈談什麼消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕的目的，不過是一種無稽之談。\\n\\n★天天在講政治，卻冇有了政治觀念；天天在講學習馬克思主義，卻把馬克思基本原理當作僵化保守的框子給“打破”了。\\n\\n★冇有改革，也有管理；進行改革，也不能忽視或削弱管理，而是要兩者並重，將其統一和結合起來。\\n\\n管理是永恒的主題。\\n\\n經濟體製改革的成果，需要有先進的、科學的企業管理來鞏固。\\n\\n企業管理：生產管理、經營管理、成本管理、技術管理、裝置管理、資金管理、財務管理、營銷管理、隊伍管理、工資管理。\\n\\n★俄國作家契訶夫說：“被混蛋稱讚，不如戰死在他手裡”。\\n\\n★在英國、德國、俄國等外文中，“批評”和“批判”都是一個詞，冇有什麼兩樣。\\n\\n★馬克思有句名言：“我們不想教條式地預料未來，而隻是希望在批判舊世界中發現新世界”。\\n\\n★所謂“國情”，就是中國社會最基本的實際情況和現實生活中最迫切的需要。\\n\\n★西方諺語：曆史的諷刺是最辛辣的諷刺。\\n\\n曆史的嘲弄，也必定是無情的潮弄。\\n\\n★中國當代著名哲學家金嶽霖1930年指出：有一種思想是“有哲學的實質而無哲學的形式”，另一種思想是“有哲學的形式而無哲學的實質”。\\n\\n★隻要資本主義依然是資本主義，馬克思主義就有存在的根據和最牢靠的基礎。因為馬克思主義是為消除資本主義的弊端而產生的。\\n\\n資本主義依然是資本主義，它的社會基本矛盾、基本階級關係並冇有改變。\\n\\n★理論的力量並非在於它是由誰提出來的，而是在於它對已知世界的解釋能力和對未知世界的預測能力。\\n\\n★恩格斯：“為了眼前暫時的利益而忘記根本大計，隻圖一時的成就而不顧後果，為了運動的現在而犧牲運動的未來”。\\n\\n★列寧：“今後最好的政治就是少談政治”。前者是指經濟建設的政治意義，後者指的是過去開展的階級鬥爭。\\n\\n★政治上的失誤必然影響經濟的發展，經濟建設必須有政治上的保證。\\n\\n★權力變質：理想權力化、權力特權化、公仆官僚化、權力商品化。\\n\\n★解放思想的根本在於端正思想路線；堅持實事求是必須注重規律性的探索；思想路線是真理觀和價值觀的統一。\\n\\n★**，反對“和平演變”、階級分析、階級鬥爭。\\n\\n★**的政治觀有一個鮮明的特點，就是人民性。\\n\\n★片麵宣傳與歪曲解釋的十種表現：（1）否定改革的社會主義性質；（2）否定社會主義公有製；（3）歪曲社會主義的本質和特征；（4）否定“三個有利於”的社會前提；（5）否定市場經濟的社會屬性；（6）否定“兩手抓”的方針；（7）曲解“講政治”的內涵；（8）否定資產階級自由化同四項基本原則鬥爭的政治性質；（9）宣揚反動的世界主義；（10）歪曲兩條路線的鬥爭。\\n\\n（2001年6月28日閱畢）\\n\\n\"
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