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\"content\": \"（梁曉聲著，九州圖書出版社，25萬字，1999年6月）\\n\\n★冰冷的理念。倘我為馬。晚秋讀詩。關於釘子的斷想。種子的力量。我的夢想。常日瑣思。感覺動物。關於金錢與人生的話題。關於“跑官”。法理與情理。論“不忍”。站直了，不容易。大學生真小。“文革”文化。美是不可顛覆的。關於思想的思想。一種願望，一種理想。論崇高。“劃時代”——韌性和力度。感激。幽默一下多好。人性薄處的記憶。母親播種過什麼？關於“懷舊”的斷想。關於“孝”。關於母愛。金庸與克莉斯蒂。回首憶年。幾個春節一段人生。文學八問。\\n\\n★隻要十分之一的性內容，往往便足以將一樁緋聞中的其它內容——諸如男女情感的前景，政治集團的背景，雙方個人及家庭心理承受力的極限，公眾對公眾人物的性**的病態興趣排開到彷彿不存在的程度，似乎視而不見最好。\\n\\n★民主的基礎是人類高度的理性的自律。理性是民主的原則，是民主的靈魂。\\n\\n★王權爭取人心的方式是許以現實利益，即榮華富貴。宗教爭取人心的方式是靈魂寄托，即天堂。\\n\\n★人救人之人性體現，是根本排斥什麼“值得與不值得”的討論和辯論的。\\n\\n★物慾難足的人，往往精神需求上也顯出貪婪性。\\n\\n★男人什麼都可以冇有，但不能冇有伴侶。\\n\\n★“一箇中心，兩個基本點”，有民間新解——曰：“以健康為中心，活得瀟灑一點兒，想得開一點兒”。\\n\\n★人的思想的獨立性，應該格外地受到鼓勵、提倡、支援和愛護……\\n\\n★疲憊的人們不是不想瀟灑，不是不願瀟灑，而是冇起碼的前提瀟灑。便隻有疲憊下去。\\n\\n★大學生，這樣一些孩子——智商較高，思想較淺；自視較高，實際生存的社會能力較弱。\\n\\n★漢人劉向《說苑·雜言》。“與善人居，如入蘭藏之室，久而不聞其香，則與之化矣”。所謂“近朱者赤”。\\n\\n“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。所謂“近墨者黑”。\\n\\n★生命的含義，對絕大多數人而言，本就包含著責任。對父母，對兒女，對友情，對愛情，對工作……林林總總的責任使生命充實，有本能的活力。\\n\\n★三十年間冇了思想家。\\n\\n★思想家是針對內容比任何專門學科都廣泛得多的社會學而言的。\\n\\n社會學不是雜燴學，乃是旨在研究、探索、思考社會怎樣才能更進步、更文明、更公正的大問題。\\n\\n★人懷舊，動物也懷舊，如“胡馬依北風”，“羈鳥戀舊林”，“池魚思故淵”。\\n\\n★衣食無憂，為什麼我們感到兩手空空？因為你心房空空。\\n\\n★“樹欲靜而風不止”，“子欲孝而親不待”。\\n\\n★不謗世妒人，不自卑自賤，不自暴自棄。\\n\\n★武俠小說，是反對舊秩序，而且張揚民間正義的。偵探推理小說是稱頌法製智慧的。\\n\\n（2001年6月18日夜閱畢，2001年6月19日補記）\\n\\n\"
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