洛陽縣衙外的驚鴻一瞥，如同投入李孝心湖的一粒小石子，漾開幾圈微瀾，便迅速沉冇於更廣闊、也更洶湧的思緒之中。
他並未深究那帷帽女子究竟是不是薛美人，也未去揣測她為何會出現在那裡。此刻，有另一件事，更牽扯他的心神，也牽動著整個朝堂乃至帝國的視線。
金明珠晉位側妃、誕下麟兒的餘波仍在後宮盪漾，賀喜的喧囂與暗流下的嫉羨尚未完全平息，前朝的風向，卻已從文治之爭，悄然轉向了武功之備。
李貞要正式擴建、改製“講武堂”了。
“講武堂”並非新物。早年太宗皇帝時，便有在禁軍中選拔驍勇、教授戰陣的嘗試，但規模小，時斷時續。
李貞攝政後，有感於府兵製漸弛、將門子弟多耽於享樂、寒門勇士晉升無門，便重新恢復了這小規模的軍官講習之所，由程務挺等宿將偶爾授課，效果雖有，但終非長久之計。
如今，藉著文院之爭彰顯的“廣開才路”理念，李貞決心將此事做大，做紮實。他要將洛陽軍事學院，擴建為帝國最高規格的軍事學府。
詔令頒佈，再次在朝堂激起波瀾。隻是這一次，反對的聲音，與反對文院時截然不同。
“王爺，練兵講武，固是強國之本。然則，將者，國之爪牙，貴在忠勇，在經驗傳承。設學教授，或可傳兵法，然臨陣機變、血勇之氣，豈是書齋中可以學得？”
這一次站出來質疑的，是幾位以勇武著稱、但思想偏向保守的勳貴老將。
他們並非反對強軍，而是本能地對這種“規模化”、“學院化”培養軍官的模式感到陌生甚至排斥，認為打仗是靠刀頭舔血的經驗和家傳的本事，坐在屋子裡聽講，能出什麼名將？
“正是！且招募範圍如此之廣，中下層軍官、平民子弟皆可應試，若有細作混入，竊取我大唐軍機戰法，豈非資敵？”
“耗費巨大，是否值得？不若將錢糧用於更新軍械，厚賞邊軍……”
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第一期學員，經過嚴格篩選，最終錄取了二百人，其中約四成是立有戰功的中下層軍官，三成是武將功臣子弟，另有三成，則是來自各地、透過艱難考覈脫穎而出的平民俊才。這二百人，可謂大唐軍隊未來骨乾的雛形。
開學典禮，簡樸而莊重。冇有過多的繁文縟節，就在新落成的校場點將臺上。李貞一身黑色勁裝，外罩輕甲，未著親王冠服，隻以玉簪束髮，更顯英武挺拔。
他自任學院“大祭酒”，程務挺、劉仁軌、薛仁貴等分任“祭酒”、“司業”。
臺下，二百學員身著統一發放的青色勁裝，按佇列肅立。
他們大多年輕，目光中充滿好奇、激動，也夾雜著對這位傳奇攝政王的審視與一絲不易察覺的桀驁。
能站在這裡的，要麼是刀頭舔過血的悍卒，要麼是心高氣傲的將門虎子，要麼是百裡挑一的民間翹楚，對這位久居廟堂的攝政王，佩服其權勢者有之，懷疑其是否真懂軍事者，恐怕也不少。
李貞的目光緩緩掃過臺下那一張張年輕而富有朝氣的臉龐，冇有廢話，直接開始了他的“第一課”。
“今日，不講具體戰法，隻談一字，‘將’。”李貞的聲音不高，卻清晰地傳入每個人耳中，“孫子雲：將者，智、信、仁、勇、嚴也。此五字，爾等或已聽過千百遍。今日，本王結合些例項，與諸位再論一論。”
“何謂智？非僅奇謀妙計。貞觀四年，李靖將軍奔襲陰山，何以能成？非僅其兵貴神速，更因戰前對突厥頡利可汗性情、部落分佈、漠北地理、乃至天時水草，瞭若指掌！此乃大智，建立在詳儘情報與深知基礎上的判斷！”
他隨手接過親衛遞上的炭筆，在一塊豎起的巨大黑板上，快速勾勒出漠北陰山一帶的山川河流簡圖，雖不精細，但關鍵地形、路徑一目瞭然。
這一手，讓臺下不少行伍出身的學員眼睛一亮。
“何謂信？賞罰分明，令出必行，是信於士卒。然，為將之信，更在對國之忠，對民之誠！昔日吐蕃犯邊，我軍一部孤懸在外，有人建議棄之自保。
本王言，大唐冇有拋棄士卒的將軍！最終裡應外合，擊退來犯。此事之後，隴右邊軍，聞本王旗號而士氣振！此乃信之力量！”
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