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“周天渾元地靈陣”雛形的落成，並非結束，而是一個全新的開始。當那涵蓋整座荒山的無形氣場悄然彌散，與山川地脈、草木生靈的“呼吸”達成初步的和諧共振時，陳禾清晰地感覺到，自己與腳下這片土地之間的聯絡，發生了一種質變。
以往，他是“丁戌三十七”的看守者，是家園的經營者，是“地脈青靈根”的培育者。他與這片土地的聯絡，更多是基於勞作、陣法、以及以青竹居為核心的情感維繫。雖有“五行歸藏靈植陣”護持核心，但對外圍廣闊山林的感知與控製，仍顯得間接而模糊。
而今，隨著“周天渾元地靈陣”的初步運轉，這種聯絡變得直接、深入、且無處不在。他無需刻意散開神識，隻要靜心凝神，便能隱約感知到“山河靈樞圖”上那三十六處“地靈節點”、七十二處“輔靈節點”的微弱脈動。山風拂過哪處隘口變得急促，哪條溪澗水量略有豐減，甚至林間某處小型獸群的遷徙，都能通過這張覆蓋全山的、立體的“地脈-靈植”感應網路，反饋回一絲模糊卻真實存在的“漣漪”，在他心湖中盪開。
他彷彿成了這片山川的“感官”，而“山河靈樞圖”與“地脈青靈根”，則是他延伸出去的“神經中樞”與“心臟”。這是一種玄妙而沉靜的力量感，不顯於外，卻厚重如山。他嘗試著，在“山河靈樞圖”前，以心神輕微撥動一處靠近北坡的“地靈節點”，那裡連線著一小片背陰的濕潤窪地。念頭微動，通過陣法引導，那處窪地上空的雲氣似乎凝聚得稍稍快了一分，半日後，一場極其細密的、範圍不過數丈的“靈雨”便悄然灑落，精準地滋潤了窪地中幾叢他標記過的、喜濕的陰生藥草。
成功了！雖然影響範圍極小，效果微弱，且消耗心神頗巨，但這證明瞭他對這座荒山，已初步具備了超越“凡人”的、基於陣法與地脈的微操能力！這意味著，他不僅能被動感知，更能主動地、以符合自然之道的方式，對這片山川進行最基礎的“調理”與“引導”，使其更適宜修行與靈植生長，也更能隱匿自身存在，甚至在未來，或許能成為對敵時的地利優勢。
隨著對“周天渾元陣”感知的加深，陳禾心中一個念頭愈發清晰強烈——這片傾注了他近五年心血、已與他命運道途緊密相連的山川，不能再僅僅以冰冷編號“丁戌三十七”稱之。它需要一個名字，一個能體現其特質、承載其過往、昭示其未來的名字。
他想起初至此地時的荒蕪嶙峋，想起開墾第一鋤時的艱難，想起靈穀初熟時的微光，想起血戰守護時的慘烈，想起靈根復甦時的生機勃發，更想起此刻陣法初成、地脈相連的沉靜磅礴。這片山，石骨堅毅，曆經風霜而不改其色；土地在陣法與靈根滋養下，日漸肥沃，生機內蘊；靈氣在“歸藏”理念下，渾厚中正，潤物無聲。其主調，是山石的青灰，土地的深褐，草木的蒼翠，以及在陣法流轉下，那內斂而溫潤的、彷彿能滋養萬靈的獨特“靈光”。
“青山。”陳禾立於主峰之巔，俯瞰在晨霧中若隱若現、輪廓柔和卻脊線分明的連綿山體，心中自然而然地浮現出這兩個字。“石青為骨，地靈為魂，木秀於林，藏生機於內。此山，當名青山。”簡單，質樸，卻恰如其分。青，是山之本色，是木之生機，是靈之內蘊，亦暗合他所得“青帝”、“青木”傳承的一絲淵源。
“從此，再無丁戌三十七，唯有青山。”他低聲宣告，聲音融入山風，消散無形，卻又彷彿隨著“周天渾元陣”的氣場，烙印在了這片土地的每一寸肌理之中。
他回到青竹居，取來一塊質地細密、顏色深青的靈木板（取自一株在“地脈青靈根”附近枯死的靈木樹心），以青岩鋤為筆，灌注自身一絲精純平和的五行靈力，在板上緩緩刻下兩個古拙厚重的大字——“青山”。筆畫間，隱隱有地脈的沉凝與靈根的生機流轉。他將此木匾懸掛於青竹居正門之上，算是正式為此山、此居“正名”。
“青山……”陳厚土仰頭看著新掛的匾額，黝黑的臉上露出憨厚而瞭然的笑容，“這名字好，實在，聽著就踏實。咱們這兒，山是青的，地是活的，叫青山，再好不過了。”他如今對這片土地的感情早已超越雇傭關係，東家為山命名，他隻覺得與有榮焉，心中那份歸屬感更深了。
小獼蹲在屋簷上，抓耳撓腮地看著匾額，似乎也能感受到其中蘊含的、與這片土地同源的氣息，興奮地“吱吱”叫了幾聲，在屋脊上連翻幾個跟頭。
青山有名，氣象一新。
接下來的日子，陳禾的生活重心，暫時從宏大的陣法構建，轉回了對“周天渾元地靈陣”的熟悉、微調與日常修行經營。
他每日都會花上一兩個時辰，在“山河靈樞圖”前靜坐，心神沉入陣法網路，細細體會各處節點的運轉狀況，感受地氣流轉的細微變化，嘗試以更小的消耗、更精準的方式，對陣法進行微調。比如，將某處過於“燥烈”的地靈節點（靠近一處小型鐵礦露頭）的“金”氣，稍稍疏導至另一處“木”氣偏盛、需要金氣砥礪的靈木叢附近；或者，在覺察到某片林區蟲害有增多趨勢時，通過陣法引導幾縷山風，增強該區域的空氣流通，或微弱提升某種驅蟲靈草的光照……
這些嘗試大多效果細微，需要長期堅持才能顯現，但這個過程本身，讓陳禾對陣法的“活”用、對地脈靈氣的“調和”之道，有了更深切的體會。他開始理解，真正的“陣道”，並非死板的符文堆砌，而是對一方天地靈氣、地脈、生靈韻律的理解、順應與引導的藝術。
自身的修煉，在“周天渾元陣”營造的、更加優越且“聽話”的靈氣環境下，穩步前行。《小五行蘊靈訣》的運轉愈發自如，五靈俱全的優勢逐漸顯現，練氣八層的修為日益渾厚，向著後期紮實邁進。對《青帝長生經·靈植篇》與《地脈養靈訣》的參悟也持續進行，雖然進展緩慢，但每每有所得，都讓他對“青山”的調理與自身修行方向，有新的啟發。
家園經營，在“青山”新格局下，也有了新氣象。陳禾劃定了更清晰的區域：以青竹居、靈田、藥圃、“地脈青靈根”為核心的內山禁地，由“五行歸藏靈植陣”重點守護，尋常不得擅入（陳厚土、小獼等核心成員除外）；向外延伸，覆蓋了主要溪穀、部分向陽坡地、試驗田、養殖區外圍的中山活動區，是日常勞作、探索、馴養的主要範圍，受“周天渾元陣”常規庇護與調理；最外圍的山林、險峰、幽穀，則為外山緩衝區，是天然屏障，也是未來可能拓展的資源采集與外圍警戒區。
陳厚土的工作也相應調整。除了繼續負責菜地、試驗田、外圍陣基維護，陳禾開始讓他接觸中山活動區內，幾種對管理要求相對粗放、但有一定價值的野生靈植（如某種可編織器具的柔韌藤蔓、幾種調味或驅蟲的香草）的“半馴化”培育，並將《靈植初解》中更深入的部分知識，結合“青山”的實際環境，慢慢傳授給他。陳厚土學得如饑似渴，實踐得一絲不苟，身上那股“地氣共鳴”感，在他專注於與土地、植物交流時，愈發明顯，連帶著他照料的那些普通作物，都隱隱有向“靈植”邊緣靠攏的跡象。
小獼在穩固一階中品境界後，似乎對“周天渾元陣”中那些藉助“天基”（山風、雲氣）的節點產生了濃厚興趣。它時常蹲踞在高處的“天基”節點附近，閉目凝神，周身淡銀色妖力流轉，彷彿在體悟風與雲的韻律。陳禾猜測，這或許對它進一步掌控風係天賦、乃至未來領悟飛行之術有益，便不加乾涉，任其自然。
山中歲月，在“青山”有名、陣法初定後，進入了一種更加沉穩、有序、充滿內生希望的新階段。危機並未遠離，但有了“周天渾元地靈陣”這張覆蓋全山的“感知-調控”網路，以及“青山”這方日益穩固的基業為依托，陳禾心中底氣更足，前行步伐也愈加從容堅定。
他時常立於青竹居前，望著門楣上“青山”二字，又望向雲霧繚繞的遠山。
山基已成，其名已立。
道途漫漫，此山為憑。
前路或有風雨，然青山不言，厚德載物，自可徐徐圖之，步步生蓮。