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\"content\": \"（劉智峰著，江西人民出版社，25萬字，2007年6月第1版，35元）\\n\\n★中國政治，即當代中國的政治。中國的政治自古以來就走著自己的道路。在政治製度、權力結構、政治理念、政治文化等方方麵麵都不同於西方。\\n\\n★中國政治的特殊性；**和中國政治體製；走中國自己的政治發展之路；當代中國政府；中國政府機構改革；**對中國政治的探索；曆史的真實與政治的真實。\\n\\n★國家和民族之間地理位置、地理環境、氣候條件、土壤狀況等客觀因素的差異是造成各國曆史與文明之間存在差異的先天性原因。\\n\\n★不能以理想的政治去要求現實的政治；不能以書本上、理論上、規章製度、法律條文裡的政治代替現實中的政治。\\n\\n★西方國家的多黨製或兩黨製的產生和發展是複雜的。但重要的是，其社會條件和政治傳統支援這樣的製度。除了近代以來階級政治的發展、權力的分化、社會製度的完善、思想自由觀念和人權觀念、權力製衡觀唸的傳播以外，還有三點最重要：一、必須承認反對黨的合法性；二、取得權力的方式應該是說服和妥協；三、反對黨不能有革命性。\\n\\n★**是中國政治體製的核心：①從橫向上看，**不僅掌握政權，還掌握著軍事、司法、經濟、社會各個領域的權力；②從縱向上看，**掌握著各級政府的權力；③通過黨管乾部的原則體現出來；④**掌握著政策的製定和執行；⑤**也是中國政治文化的塑造者。\\n\\n★中國政府產生的自然環境、人文環境、曆史傳統、社會結構、在一定程度上製約和塑造、規定了政府的形式和發展方向。\\n\\n★新時代政府的八個特征：①角色明確；②有領導能力；③機構精簡；④高效率；⑤依法行政；⑥有限乾預；⑦有權威；⑧廉潔。\\n\\n★建國以後，終其一生，**苦苦思考和力圖解決的，他主要是乾部和知識分子這兩個階層的問題。\\n\\n★在西方思想史上，知識與信仰的界限是被嚴格區分的、前者是思想和科學的領域，後者是神學、宗教及道德的地盤。知識把自然和社會作為研究的物件，探究客觀世界的真實狀況，而信仰則是把某種無法被經驗證明的先驗的信條或原則奉為行動的指南。\\n\\n★曆史的發展表明，徹底的、全方位的、整體式的變革是一種烏托邦式的幻想，複雜而龐大的社會機體有自己的執行邏輯和規律，出於理想價值的設計在具體實施的過程中會遇到巨大的困難，它不但不能達到設計者的目的，相反、它破壞了社會本身的有序發展、會帶來意想不到的惡果。\\n\\n（2011年5月22日晚閱畢）\\n\\n\"
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