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基礎共性
“薑先生就是住在這裡了，需要我陪你一起進去嗎？”
江心月開車把沈輕舟送到江景苑小區外。
這位姓薑的似乎很著急，江心月剛一接單，他立刻就聯絡上了江心月。
冇聊兩句，對方就邀請沈輕舟去他家看看孩子再說。
於是就有了眼前這一幕。
“不用，你跟小秋在車上等我，或者帶她去附近轉轉，這邊結束了，我打你電話。”
沈輕舟說著，拉開車門走了下去。
所謂夜啼郎，指的是白天吃喝、精神狀態一切正常，一到入夜就定時啼哭、百般哄勸無效，甚者通宵哭鬨，天一亮就立刻恢複如常的嬰幼兒。
北方多叫哭夜郎、夜驚郎、也有直白叫“撞客娃”的。
南方客家、閩粵地區叫天啼子、夜啼鬼。
民間最主流的認知，認為夜啼郎是孩子命中帶了“小兒三十六關煞”裡的夜啼關。
《關煞百中經》《星平會海》等民俗命理典籍記載，特定生辰、時辰出生的孩子，天生就犯此煞，表現就是入夜啼哭不止，不化解就會反覆發作，甚至會影響孩子體質與心智。
除此之外無非就是陰靈驚擾、受驚掉魂、家親回魂、風水犯煞、怨魂索債……
這是一種很常見的“疾病”，所以在過去，民間就總結出了許多化解方法。
其中有個方法，流傳最廣，從明朝沿用至今，用紅紙寫上四句禳詞：“天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎，過路君子念三遍，一覺睡到大天亮”，趁夜深人靜時，貼在村口、橋頭、電線杆、老槐樹等人流多的地方。
民間認為，隻要過路的人念三遍，就能把孩子的啼哭與災煞帶走，孩子當晚就能安睡。
除此之外還有什麼叫魂、受驚、十字路口燒紙錢等等。
但很顯然，這些似乎全都冇有作用，因為並非
基礎共性
原來薑元貴想要沈輕舟看的是他孫子。
孩子不跟老兩口同住，而是和兒子兒媳生活，但也在同一個小區，方便日常照看。
“之前我也請過兩位所謂的大師，看過之後一點效果都冇有，錢花了，孩子還是整夜哭個不停。”
沈輕舟並不意外。
沈輕舟並不感到奇怪，因為“版本”問題，所謂修行，就是個幌子，大多數隻能修身養性，真正修出門道來的很少，甚至冇有。
當然，這隻是他自己的判斷。
畢竟他與佛道兩教接觸不多，也不確定裡麵是否有像他一樣、真正摸到一些門檻。
“一位收驚，一位化煞，我們還請教過其他人，給孩子喊魂，但都冇什麼作用。”
薑元貴歎了口氣，語氣裡滿是疲憊。
“冇帶他去醫院看過嗎？”沈輕舟問。
“看過，在找你們之前就帶他看過，就是因為冇什麼用，纔想著找你們來試試，這來來回回，可把我大孫給折騰壞了。”薑元貴道。
說話間，薑元貴領著沈輕舟來到他兒子家門口。
“清雅，我請的大師來了，開門。”
薑元貴敲了敲門，動作很輕，似是怕驚擾了孩子。
沈輕舟的目光卻落在了門頭上的一張符紙上。
這應該就是之前那幾位大師貼的。
畫得倒是挺好看，就是半點用冇有。
沈輕舟微微失望，看來又是兩個假大師。
原因很簡單，這符的路子從根上就錯了。
之所以這麼認為，因為版本更新問題，如今是科技時代，屬於全新版本，但上一時代的修行法門，確實真實存在過。
而符篆，就相當於封裝好了的代碼，隨時可以調取使用，雖然因為版本問題，符籙早就運行不起來，失去本質作用。
可在沈輕舟眼裡，門上這張符，根本就是亂畫一通，就算放回舊版本裡，也完全運行不了。
看著像模像樣，實則隻是個空殼。
當然即便是對的，在如今這個版本下，也冇什麼作用，但這不是說所有符篆就完全冇用，有些簡單的符篆其實在當前版本下，還是能用的。
這就相當於dows係統換成了蘋果係統，但你在dows係統下生成的一些文檔、圖片、壓縮包啥的，其實在蘋果係統下還是能打開使用的。
因為版本再怎麼更新，底層邏輯還是相通的。
上一個版本人要吃飯、大動脈割一刀會死，不會到了新版本就不用吃飯、割破大動脈還能活蹦亂跳。
越是基礎的東西，越是擁有共通性，隻是表現形式不同而已。
沈輕舟所繪的符篆為什麼會有作用，也正是因為有這方麵的原因。
就在這時，門從裡麵打開。
開門的是個穿著睡衣的女人。
她笑得十分熱情，眉眼彎彎，卻透著一股刻意的假，像是長期為了迎合彆人而偽裝出來的樣子，整個人顯得很假。
明明是黑髮黑眼的華人長相，可怎麼看都不像是在國內長大的。
哦，是個亞裔，或者是個女留子，沈輕舟心想。
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