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乾聖皇帝道：“在我看來，想要彰顯皇權威嚴、體現出朝廷人員的官威，並不是在服飾、品級上下文章，首先是而是要讓平民們感受到律法的嚴格實施，在這就是要讓百姓們從心底裡麵對皇帝和官員們都要有著敬畏之敬重之情。”
聞聽此言，大臣們都是點頭不已。
之前乾聖皇帝對司檢法部門的設定，就是為了“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”讓王子犯法與庶民同罪，雖然這個方針政策也纔開始設立也非常的難以嚴格執行，聽起來很縹緲的樣子，但是它始終是邁出了一大步，就看能不能真正執行和堅持了！
想想那些皇室王爺勳貴，他們能夠在北京城天子腳下強搶民女（民女：我招惹誰了？為什麼是我？一直都是是固定的受害者？）、不欺行霸市有所收斂就是好的了。
看來，大臣們內心是不抱太大希望的，想要扭轉王子犯法與庶民同罪的這個局麵實在是太難了！
乾聖皇帝接著道：“我這麼說的話，就是希望朝廷不再發放官服，自行準備！”
此話一出，大臣們都愣了，但是結合前麵北京市吏改的官員名稱來看，區長和市長都冇有明確說是幾品官員。
看來，在這之前，乾聖皇帝就已經埋下了伏筆了，而他們現在才後知後覺的發現一個很大的問題：那就是乾聖皇帝在刻意的淡化級彆之分！刻意強調，官員就是為朝廷辦事的職員！
還冇有等大臣們有所反應，乾聖皇帝已經示意王承恩，讓幾個宦官把衣架拿了上來。
一共是有六個衣架，衣架上的款式非常的新奇，都是大家從來冇有見過的，眾大臣們從座位上起身紛紛去觀看，乾聖微微一笑。
乾聖皇帝又讓穿著這些服裝的宦官們走了進來，這樣看下來，就更加的直觀了。
一般來說，明朝文武官服飾分為：朝服、祭服、公服、常服、燕服，還有特彆賞賜的賜服，也就是先前提到的蟒服、飛魚服、鬥牛服。
這些服飾要在不同的場合穿，它們搭配的掛飾和衣服式樣以及圖案等等都是有著明確規定的，主要是用於區分官員的職位大小和級彆，那麼現在來看乾聖皇帝推出的官服，就和級彆和職位大小完全脫鉤了！
乾聖皇帝都已經是顧不上什麼“祖訓”、“合乎”禮法不禮法的了，他喵的，國家都要被滅了，還扯這些呢！
曆史上崇禎皇帝冇錢把驛站都給裁掉一部分，那麼重要的傳遞軍情的驛站都給裁了，他冇錢先不娶皇後又怎麼了
想那李世民不也是做了大逆不道之事，殺兄逼父退位，那朱棣不也是一樣的“不合**”，“篡位”當了皇帝，他們哪一個“遵守”道義和“祖訓”了
他現在就是改了個髮型和服飾而已，這算什麼，難道我穿越過來還要“規規矩矩”的
那我穿越過來順著崇禎的腳印再走一次那穿越個毛線呢！
他還想起後世一個遊戲，叫做《冰汽時代》，都零下一百度，人們都快要凍死，煤炭不夠燒了，需要強製加班兩天，而煤炭工人們還在shiweiyouxing！要保障每天八小時工作製，真的是服了！
隻有把這些“枷鎖”砸的稀碎，不破不立，大明這纔有希望，開張白紙重新作畫！
那些言官就是拿著“祖訓”“法理”來束縛你、bang激a你，滾蛋！
“規矩”不就是當朝皇帝立的，“規矩”不就是被一次次打破的。
我就是那大鬨天宮的孫悟空，要把這天宮捅破！
近代革命，不就是把辮子剪了，也不裹小腳了，我理髮易服旨在向以前的舊製度開炮!
乾聖皇帝指著一套黑色衣褲道：“這套衣服我把它叫做“中山裝”！你們先看看去。”
眾大臣們都圍在那個叫做“中山裝”的衣架和穿著“中山裝”的宦官麵前一邊看一邊還摸了摸衣服。
要說是省錢的話那絕對是的，首先這套服飾並冇有帽子，這衣褲的料子就不是絲綢、絲絹等等，上衣很短，袖子也是很短而且很窄，看來以後袖子裡麵不能放東西了，但是可以放在衣服的下方的“口袋”裡麵？
衣服短到隻能是能遮住胯部，褲子倒是露出來的挺多的，這合乎禮儀嗎？
還有，褲腿也短，正好到鞋麵，這鞋子嘛好像還是豬皮皮鞋，但是這個皮鞋式樣也很奇怪。
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