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乾聖皇帝心裡也在思考這個問題，難道不信基督教啊、佛教啊就是冇有信仰嗎？
那看看我國在疫情期間是怎麼樣的？
如果那些在一線奮戰的人冇有信仰，他們怎麼會成為最美麗的逆行者，會成為當代最可愛的人，哪怕失去生命也不放棄!
新中國能有現在的好日子，難道不是那些革命先烈的犧牲換取來的，那麼到底什麼是信仰呢？
是什麼支撐著他們義無反顧甚至可以放棄寶貴的生命？
金錢、愛情、名聲？肯定都不是，那是因為他們自己心中的那個目標和堅持所在，哪怕是為之能夠付出生命也要堅持，何謂信仰，和徐光啟的對話就是他自己思考後的答案。
徐光啟身子一震，當初受教於利瑪竇就是被那些先進的科技、儀器所吸引，利瑪竇與他亦師亦友，他們在一起翻譯了涵蓋數學、水力學、天文學以及地理學的諸多西方書籍。
徐光啟是第一個將歐洲書籍譯成漢文的中國人，在這些書籍中影響最大的是歐幾裡德的《基本原理》，但是這並不是當時明朝社會的知識主流，他取得的巨大成績在當時不值一提。
徐光啟在利瑪竇的影響下加入了天主教，其實說到底，徐光啟的信仰就是振興大明，選擇天主教也許是他對儒家思想的懷疑對朝綱的失望，或許是對先進知識的渴望，在這個年代，很多讀書人對儒家朱子學說產生了動搖。
在乾聖皇帝看來，從明代中期開始，王陽明學說開始興起，提倡個人覺悟注重個人修行直指人心、人性，和儒家思想產生了激烈的碰撞，加上政局的不穩定，奸臣把持朝綱、宦官當權，使得很多朝廷官員掛印而去，而當朝皇上居然也不補缺不上朝，導致很多地方的基層礎官員得不到補充，而由當地的舉人秀才、士紳來代替縣太爺他本應該完成的職責，這在曆史上也是一大奇觀，可以說，明朝是一個很奇葩的朝代，也出了一些奇葩皇帝，就是在這樣的大環境下，成就了很多的思想家，比如王陽明、劉宗周、黃宗羲、王夫之、顧炎武等等。
徐光啟激動道：“皇上這樣一說，老臣亦是醍醐灌頂，真的是這樣，我所做的這一切就是為了。。。是為了。。。”說到後麵，他激動的眼淚都流了下來，哽咽不已。
徐光啟的官場之路並不平坦，多次落第，19歲時中秀才，此後考了16年之久才中舉人，等終於成為大學士時年事已高，而他一生屢遭彈劾，數次稱疾去職，而今67歲了才當上皇家科學研究院副校長，算是他的高光時刻，也算圓了他的夢想，但是，徐光啟並不稀罕這些虛名，他的最終終極目標就是乾聖皇帝所說的：振興大明，強國富民！如此，隻有皇上懂他，皇上真是他的知音！
乾聖皇帝也是唏噓不已道：“你所做的這一切是為了朕，為了這個國家！雖然這個機會遲到了，但是它還是來了！雖遲但到！徐先生，你一定要保重好身體，朕、國家、老百姓們都還得指望著你呢。”
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