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這種有限的認知往往伴隨著誇大和歪曲，進一步加深了大明人對“夷人”的偏見，這種觀念和態度與後世的“羨洋犬”們截然相反。
“羨洋犬”們盲目崇拜外國，對外國的事物都給予了過度的褒獎和追捧，甚至拋棄了自己的民族尊嚴和國家利益。
他們忽視了西方社會在發展過程中所存在的諸多問題，而隻是片麵地追求西方所謂的先進文化和物質享受。
這種盲目崇拜的態度，與大明人對“夷人”的歧視和輕視一樣，都是不可取的。
乾聖皇帝覺得應該以史為鑒，既要避免重蹈封建社會對其他民族歧視輕視的覆轍，樹立正確的民族觀和世界觀，尊重和包容不同民族的文化和差異；
同時也要警惕盲目崇拜外國的現象發生，堅定文化自信，堅守民族尊嚴，以客觀、理性的態度看待世界，學習和借鑒外國的優秀成果，推動自身的發展和進步。
其實大臣們也深知，以目前大明的軍事實力，根本就不足以讓那些蒙古人臣服，在這個弱肉強食的年代，誰有實力誰纔有話語權。
不過，不論是乾聖皇帝還是諸位大臣倒是達成了一致，那就是：如果對這些區域隻有名義上的封賞，冇有行政管理那也是冇有什麼作用的。
名義上他們雖臣服於我大明，但實際上卻依舊保有高度的自主權。
每年雖接受大明的賞賜，可大明卻難以對其有實質性的約束。
就如近年的努爾哈赤，便是活生生的例證。
努爾哈赤所代表的後金勢力，正是“以夷製夷”政策失敗的典型體現。
“以夷製夷”這一策略，本是期望藉助少數民族之間的矛盾，相互牽製，從而維護大明的統治。
但實際上，這一政策不僅未能有效遏製努爾哈赤的發展，反而促使他積蓄力量，暗中擴張勢力。
努爾哈赤不僅未曾將大明的權威真正放在眼裡，還提出了“七大恨”，以此作為反抗明朝統治的旗幟。
“七大恨”之中，殺父之仇讓努爾哈赤對明朝充滿怨恨，祖父與父親的冤死成為他內心難以磨滅的傷痛。
偏袒葉赫之舉，使努爾哈赤感受到明庭的不公，直接損害了他在女真內部的威望與權力。
而明庭強佔領地、掠奪財物、殺害族人、毀壞盟誓、偏袒邊官、阻止入貢等行為，每一項都讓努爾哈赤對大明的不滿不斷累積，最終促使他以“七大恨”為號召，正式與明庭決裂。
繼承了努爾哈赤衣缽的黃台吉，延續著後金的擴張野心。
他們表麵上對大明表示臣服，卻暗自發展壯大。
在這種“以夷製夷”政策下，明朝未能對女真部落進行有效的行政管理。
後金名義上是明朝的臣屬，實際卻保持著高度的自主權，接受明朝賞賜的同時，卻按照自己的意願不斷擴充軍事力量、拓展領土。
這使得後金對大明的威脅日益加劇，成為明朝統治區域的一大隱患，“以夷製夷”的政策失誤不僅未能維持邊疆穩定，反倒讓明朝麵臨著來自努爾哈赤及其繼承者的巨大威脅，削弱了自身的統治根基。
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