這周坦之的心，本是聽著七上八下。
偏偏這個道理……在他看來極是荒謬，卻又有著極大的煽力。
他竟有些慌。
何況，看著方繼藩齜牙咧的樣子，本就讓他潛意識的到膽怯。
方繼藩厲聲道：“歷朝歷代都是如此，所以纔有一句詩，興，百姓苦，亡，百姓苦！所以盛世和世，最淒慘的依舊是百姓。所以孔孟的主張，無法實現。所以這王朝社稷，三百年必有興替。所以有開明之主，就勢必有亡國之君。那麼敢問周坦之，我大明也要歷來就如此嗎？我大明便也隨那歷朝歷代一般，一時興盛，隨即灰飛煙滅，可見……從前你們這些讀書人，歷來就錯了，既然錯了，卻不以史為鏡，不去改過自新，不去想一想，自己錯在何，卻以歷來為此作為反駁，這是何其可恥的事，你這狗一樣的東西，吃用都來自於民脂民膏，皇帝的恩賜，不思考這個問題，還敢在此狡辯？”
臥槽……
這頂高帽子太高了……
顯然，沒有人願意代替周坦之作為箭靶子。
所謂的新學，為何要稱之為新，這是因為要和舊的學問告別，因為舊的學問已經腐朽了，所以……新學的本質，就是重新去思考，重新取審視數千年的王朝更替，詮釋新的仁義。
誠如恩師或是師公，力行，修這明頌一般，心裡懷著大仁、大義，從而不惜將自己的水平，降到目不識丁的百姓一樣的水平，修出如明頌這般的書。
周坦之抿著，聽得麵紅耳赤，卻依舊有些不甘心……
這話中，不免帶著譏諷。
方繼藩毫不慌張，自信滿滿的道：“此事再容易不過了，王朝更替的本質，就在於，百姓們勞而不獲，勞而無功，既然……靠著勤懇，用汗換不來一家人口糧，不能吃飽穿暖，於是，他們隻好用這勤懇化為憤怒，用汗來對抗了。這歷朝歷代，找到這個問題的人，何其多也，可是真正有人去思索，如何解決這個問題嗎？這些問題，本不該是我來想的，而該是為禮部尚書的周尚書來想，因為你是尚書，你領著俸祿，你自居自己是聖人門下，認為自己讀的書最多，也讀的最好。可是……周尚書從未去想，若是別人去想，周尚書尚且還需譏諷嘲笑幾句。哼，你這狗東西，除了寫一些酸腐的文章，也配做尚書嗎？你攻訐我也罷了，瞧不起我的明頌也罷，你還敢譏諷宮闈，你是個什麼東西，我方繼藩嫉惡如仇，最看不得的，恰恰是你這樣屍位素餐之輩！”
他頓覺得自己斯文掃地，臉極是難看。
而弘治皇帝，卻還沉浸在那一句……勞有所獲的話中。
百姓們若是不能用勞換取安居樂業，自然就會用鮮來與朝廷抗爭。
誠如這明頌一般，這豈不是一個解決的方法？讓百姓們懂得如何養豬，如何養養鴨，如何用簡單的方法治療一些小病，這些……無一不是減輕他們的負擔，增加他們收益的事啊。
這對於那些讀書人而言，也許是一部可笑的書，可對於千千萬萬的百姓，卻不啻是聖典了。
方繼藩所提出的，恰恰是他作為帝皇最擔憂的事，王朝興替，是否可以延緩，或者是避免……這纔是最本的問題。
弘治皇帝的心裡沒有半點憐憫之意，反而……頓怒氣沖天。
周坦之萬萬料不到，弘治皇帝竟然然大怒，甚至話裡是句句對他的責備，他惶恐的忙叩首：“陛下……”
周坦之下意識的道：“臣在南京禮部，負責典禮祭祀，不敢怠慢……”
“臣……臣……”周坦之覺得自己了奇恥大辱，瞠目結舌，竟是說不出話來。
周坦之的臉瞬間煞白一片，頓覺天旋地轉，幾乎要昏厥過去，他淒厲道：“陛下啊……老臣沒有功勞，也有苦勞啊……”
不得不說……
群臣莫不凜然。
現在，弘治皇帝更關切這個問題了。
這樣的百姓，實在太多太多。
方繼藩有竹的道：“陛下……兒臣此前去了永平府，見識過一些百姓，這書，若是尋常百姓，乍然去讀，確實有些生難懂，不過……他們多略知一些常用字，看得多了，便漸漸通順，反而一些從前不認得的字，靠他們相互之間學習，或是自己連蒙帶猜，倒是能知其七八分的意思，若是百姓們完全看不懂，此書，如何會如此熱銷，若是陛下不信……不妨……尋個百姓來試一試，其實……其實……”
現在明白了這個道理，他開始認同，這明頌的博大深了。
方繼藩道：“其實……百姓們也是求知若啊，這世上，誰沒有求知之心，沒有求知之呢，若是沒有此心，這尋常百姓，為何對讀書人禮敬有加？陛下若是不信……不妨隨即召幾個百姓來，一問便知，陛下是最聖明的天子，因而格外的關心百姓的疾苦，想百姓之所想，兒臣在陛下麵前，也絕不敢拍著膛保證，此書到底有何用，其實陛下自己，便可查個明白。”
他不大笑起來：“既如此……那麼諸卿以為如何？”
這好，隻有一個周坦之倒黴，至沒有把大家株連進去，好。