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\"content\": \"世上有永恒的愛情，但冇有凝固的愛情。愛情是一條河，它的源頭必須有足夠的水源，才能永遠奔流不息。這水源產生於兩人的情感交流和融合，產生於雙方對愛情理解的昇華與深化。如果女人不以自己的靈魂吸引男人的靈魂，而是拚命美化自己的外表來吸引男人的感官，那麼吸引來的也隻是一個以欣賞低層次感官為主的男人，無法用內在的吸引力來留住男人。如果愛情再進一步，走到婚姻階段，更不是那麼簡單，而是兩個人的個性習慣要長期地生活在一起，因此雙方都需要考量是否能夠接受對方的個性習慣。徐誌摩與林徽因，有愛情之花卻無婚姻之果，這也緣於兩個人對愛情和婚姻追求上的不同。\\n\\n1925年夏天，徐誌摩（1897—1931）與陸小曼的結婚儀式正在熱鬨地進行，賓客歡聚一堂，分享著新人的幸福。證婚人梁啟超注視著新郎和新娘，說出了一段令人乍舌的祝婚詞：“徐誌摩，你這個人性情浮躁，所以在學問方麵冇有成就，用情不專，以致離婚再娶；陸小曼，你也是過來人，離過婚又重新結婚，也是用情不專。希望你們不要一錯再錯自誤誤人，不要以自私自利作為行事的準則，不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的，不要再把婚姻當作是兒戲，以為高興可以結婚,，不高興可以離婚，讓父母汗顏，讓朋友不齒，讓社會看笑話……”徐誌摩不得不小聲哀求：“先生，給學生留點臉麵吧。”梁啟超也覺得話有些過重，就順勢收住了嘴，慈愛地說：“以後你們倆個人要痛自悔悟、重新做人！願你們這次是最後一次結婚！”\\n\\n一年前，徐誌摩與北京名媛陸小曼認識後，兩個人立刻陷入熱戀中，無奈陸小曼已是有夫之婦。隨著兩個人感情漸深，都有“相見恨晚”之感。在曆儘周折之後，陸小曼離婚了，兩個人終於走在一起。徐誌摩的父親對兒子草率的婚姻態度卻極不滿意，他雖然勉強答應陸小曼與徐誌摩的婚事，但提出了三個條件：一、結婚費用自理，家庭概不負擔；二、婚禮必須由胡適做介紹人，梁啟超證婚，否則不予承認；三、結婚後必須南歸，安分守己過日子。這三條徐誌摩都答應了。這就出現了結婚儀式上梁啟超痛斥徐誌摩、陸小曼的一幕。\\n\\n其實梁啟超也反對徐誌摩與陸小曼之間如同兒戲的戀情，也規勸過徐誌摩，礙於徐誌摩之父和胡適的情麵，梁啟超才答應擔任證婚人。但在婚禮上梁啟超卻對徐誌摩、陸小曼用情不專厲聲訓斥，一點情麵不留，使滿堂賓客瞠目結舌。\\n\\n和所有的愛情作品一樣，男女主人公曆儘艱難結婚後，故事就結束了，冇看頭了。徐陸的婚姻也如此！幸福是短暫的，痛苦卻來得很快，婚後陸小曼與徐誌摩在性格上的差異逐漸顯露出來。婚後的陸小曼全冇了當初戀愛時的激情，似乎不再是一個有靈性的女人。她每天懶散到午後才起床，下午寫寫畫畫或者見幾個朋友，晚上大半是跳舞、打牌、聽戲，成為一個懶散的家庭婦女。徐誌摩常常婉轉地勸告陸小曼，但效果不大。後來，徐誌摩的父親出於對陸小曼極度不滿，在經濟上與他們夫婦一刀兩斷。徐誌摩不得不同時在光華、東吳、大夏三所大學講課，課餘還趕寫詩文，以賺取稿費貼補家用，即便如此，仍不夠陸小曼揮霍。徐誌摩的不幸也正緣於這段草率的婚姻，所以也奉勸大家，愛情和婚姻是不一樣的。愛情浪漫無限，婚姻則是柴米油鹽醬醋茶，千萬彆被衝動的愛情迷惑了雙眼，草率結婚。\\n\\n1930年秋，徐誌摩應胡適之邀，再次出任北京大學教授，兼北京女子師範大學教授。徐誌摩北上的同時，極力要求陸小曼也隨他北上，幻想著兩個人到北京去開辟一個新天地，陸小曼卻固執地拒絕了。徐誌摩隻好一個人獨來獨往。1931年11月19日，徐誌摩為了趕上林徽因當天晚上的一場講演，迫不及待地搭乘了一架郵政機飛往北京。登機之前，他給陸小曼發了一封簡訊，信上說：“徐州有大霧，頭痛不想走了，準備返滬。”但最終他還是走了。因大霧影響，飛機在濟南黨家莊附近觸山爆炸，徐誌摩身亡。徐誌摩死後，陸小曼痛悔不已，她在書桌前寫下“天長地久有時儘，此恨綿綿無絕期”，從此不再出去交際。很多人的感情，都在失去對方後才知道可貴，這也許是人的通病吧。\\n\\n年富力強、創作力旺盛的徐誌摩帶著無限的留戀離去了，給後人留下無儘的長歎。這位才華橫溢的愛情詩人是1917年進入北大就讀的。在北大，他的生活增添了新的內容，他的思想注入了新的因素。在這高等學府裡，他不僅鑽研法學，而且攻讀日文、法文及政治學，並涉獵中外文學，這燃起他對文學的濃厚興趣。這一時期徐誌摩廣交朋友，結識名流，由人介紹，他拜梁啟超為老師，還舉行了隆重的拜師大禮。梁啟超對徐誌摩的一生影響是非常大的，他在徐誌摩的心目中的地位是舉足輕重的。梁徐雖係密切的師徒關係，但他們二人的思想差彆還是存在的，已經接受了資產階級民主自由思想的徐誌摩，他不顧一切，捨命追求他的理想的人生，包括他要爭取婚姻戀愛自由。\\n\\n1921年，徐誌摩去英國留學，入倫敦劍橋大學當特彆生，研究政治經濟學。在資本主義發達的英國，徐誌摩接受了西方教育及歐美浪漫主義和唯美派詩人的熏陶，對他的創作產生深刻影響。在緊張的學習生活中，詩人如醉如癡地欣賞著異國的風景和另類的異國美女，雖然他已經結婚，但是他那顆活力四射的心卻在異樣地跳動。直到有一天，他看到了隨同父親來到倫敦的中國才女——林徽因，他的一生就此改變。\\n\\n徐誌摩瘋狂地愛上了“人豔如花”的美女林徽因，並在1922年3月向在國內的原配夫人張幼儀提出離婚。然而，林徽因仔細考慮了之後，卻拒絕了詩人的追求，不久匆匆離開英國，後來嫁給了梁啟超的兒子梁思成。林徽因冇嫁給徐誌摩，當然是有原因的，以身世而論，林家是名門，徐家不過是當地有錢的商人。再者，兩人相差8歲，徐結過婚，且有一子，林還是個姑娘。但是，林徽因並非冇有動心，她幾乎就同意了徐誌摩的求婚，然而，婚姻和愛情不可兼得，兩個人還是冇能牽手，林徽因一生都很懷念她與徐誌摩的這段感情。林徽因是明智的，她覺得徐誌摩愛上的隻是完美的她，是詩人眼裡的美的化身，這就會給她的一生帶來沉重的壓力，所以選擇了踏實沉穩的梁思成。\\n\\n林徽因離開了倫敦，讓詩人徐誌摩十分傷感。在他寫給林徽因的那首有名的《偶然》詩中：我是天空裡的一片雲，偶爾投影在你的波心，你不必訝異，更無須歡喜。在轉瞬間消滅了蹤影，你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的方向。你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮。”這是徐誌摩對林徽因感情的最好的自白，一見傾心而又理智地各走各的方向，這就是世俗所難理解的一種純情。\\n\\n冇有了林徽因的倫敦，也失去了絢麗的色彩和歡歌笑語。1922年，徐誌摩匆匆結束在英國的留學生活，循著林徽因的足跡回到國內。他留連在林徽因出現的所有場所，為的是一睹她的芳澤。2年後，徐誌摩進入北大擔任教授。就在這個時候，一個重要人物的到來讓他全身心投入其中，慢慢地將對林徽因的感情壓抑在內心的最深處，不許它有半點氾濫。\\n\\n這個大人物就是印度大詩人泰戈爾，徐誌摩聽說他要訪華，非常開心，他是真心崇拜泰戈爾，可以說冇有一絲雜念。在泰戈爾來華前，他儼然是泰戈爾的中國使者：他頻繁地與泰戈爾通訊，安排他來華的具體細節，一有機會就宣傳泰戈爾。他在報刊上發表一係列的文章，與其他歡迎者一起努力營造了一種熱烈的歡迎氣氛，然後自豪地寫信告訴泰戈爾：“我們已準備停當以待尊駕蒞臨。”\\n\\n可能就是因為這種極端的崇拜，徐誌摩冇能向中國人客觀介紹泰戈爾，而是帶有強烈的個人情緒，從而使人認識不到泰戈爾的真麵目而產生精神上的隔閡。泰戈爾在中國到處宣傳以愛對抗暴力，大談精神文明、博愛主義。這在革命者看來就是在消磨人們的革命意誌，所以覺得有必要亮明自己的觀點，以消除泰戈爾的宣傳所造成的負麵影響。中國文化界因泰戈爾的到來迅速分成兩個戰線分明的陣營：一方是五四新文化運動成果的捍衛者和左翼文化人士，包括陳獨秀、郭沫若、茅盾、瞿秋白、吳稚暉、沈澤民、林語堂等，要“激顏厲色送他走”；另一方則以梁啟超、徐誌摩、胡適等為代表，千方百計為他辯護，一時間唇槍舌劍，一場空前的輿論鏖戰。徐誌摩對泰戈爾受到激烈的批評當然感到非常憤怒，但他始終都冇明白自己應承擔的一定責任，這是他性格的悲劇，也是其思想的悲劇。可以說，無論是在精神上、思想上還是在性情上，泰戈爾都是徐誌摩一生最為崇拜的偶像，也是他最知心的朋友。\\n\\n泰戈爾走後，徐誌摩又恢複了往日的平靜，他每日教學之餘，就四處交友，或者去咖啡廳裡找靈感。這期間，他也結識了幾個非常優秀、年輕貌美的才女，可惜詩人偏偏都錯過了好姻緣。直到他遇到陸小曼，兩個人就像“老房子著了火”一樣，一發不可收拾。愛的驚天動地，愛的死去活來，最後兩個人終成眷屬，但是結局卻那麼淒慘，讓人不忍回顧。\\n\\n詩壇巨星英年早逝，噩耗傳來，震驚了海內外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學！”在他的許多朋友中，無論師輩的梁啟超、同輩的鬱達夫，還是晚輩的沈從文等，冇有一個不讚賞佩服他的才華和品行的。正如沈從文所言：“他那種瀟灑與寬容，不拘迂，不俗氣，不小氣，不勢利，以及對於普遍人生方彙百物的熱情，人格方麵美麗放光處，他既然有許多朋友愛他崇敬他，這些人一定會把那種美麗人格移植到本人行為上來。”從沈從文的字裡行間，足見徐誌摩的人格魅力所在。\\n\\n徐誌摩在濟南乘飛機遇難後，林徽因的丈夫梁思成立即趕去處理後事。他知道妻子與徐誌摩友誼深厚，時常牽掛著徐誌摩，特意帶回一塊飛機上的燒焦了的木片。林徽因將這塊木片一直掛在臥室床頭的牆上，直到她去世後梁思成才取下。在林徽因寫的一篇紀念徐誌摩去世四週年的文章中說：“如果那時候我的眼淚曾不自主的溢位睫外，我知道你定會原諒我的。”\\n\\n作為中國現代文學史上著名的詩人，徐誌摩可以說是新詩的詩魂，人稱“詩哲”、“詩聖”並不過分。茅盾說徐誌摩既是中國的布林喬亞的“開山詩人”又是“末代詩人”，他以後的繼起者未見有能與之並駕齊驅的。他的新詩可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學生的讚賞與愛戴，他對愛情的執著追求雖為文壇風流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。\\n\\n徐誌摩撒手而去，又似乎冇有走遠，他那顆追求愛情的心臟依舊在跳動，他的情詩依然在觸動著所有熱戀中的男女：\\n\\n走著走著，就散了，回憶都淡了；\\n\\n看著看著，就累了，星光也暗了；\\n\\n聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；\\n\\n回頭髮現，你不見了，突然我亂了！\\n\\n我們都知道，愛情與事業是一個人必然麵臨的人生課題，因此很有必要進行一番討論和思考。甜蜜和諧的愛情具有神奇迷人的魅力，給人以光明和力量，可以推動事業，而成功的事業也可以促進完美的愛情。愛情以事業和理念為基礎，事業和理想是愛情的紐帶與源泉，這是前人的生活早已反覆證明的顛撲不破的真理。對於立誌成才的年輕人來說，他的愛情往往是幸福的，而盲目追求所謂愛情的人，他的愛情之果卻充滿苦澀。同時，愛情需要忠貞，愛情也需要成熟。花到盛開方豔麗，果須成熟才香甜。徐誌摩的詩人氣質既成就了他的文學地位，又註定了他在愛情方麵的稚嫩。匆匆而就的一段不完美的愛情，也使得他的事業處處受挫。真正的男子漢，失戀不失誌；真正的求索者，愈挫愈奮發。愛情一旦乾擾了情緒，就會阻礙人奔向既定的目標。偉大的事業能抑製軟弱的感情，堅定不移的誌向能幫助人從失戀走向光輝的人生征途，希望當今的年輕人能從這位大詩人的經曆中悟出一些道理。\\n\\n\"
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