按照梁隊長的指示，王建國倆人又走了段上坡路，在一處石片壘的小院子停了下來。
王建國拍了拍門，隻聽屋裡有人應道：“誰啊？”
小張回道：“梁大爺，我們是那天換棉花的。”
這話像開了什麼開關一樣，一個滿臉寫著舊社會風霜的老漢馬上從屋子沖了出來。
一手一個拉著人就進了院子，壓低了聲音責備道：“小夥子說話怎麼不揹人呢，哪有站在門口喊的。”
這個村子幾乎就沒有所謂的鄰居，因為房子也是依山就勢修建的，隻不過比著田地村子裡還算比較平坦。
說完梁老漢抬起頭一打量，發現了不對，怎麼變成了兩個小夥子。頓時有點慌，閉嘴不提換棉花的事了。王建國勸道：“大爺，這個是我同事，要不是急著換棉花我也不會給人帶過來，你放心，啥風險也不會有，我倆都是有家有口的，也不幹那種缺德事。”
說完還悄悄給懷裡的帶的糧票給露了一角出來，自古財帛動人心。梁老漢被糧票晃暈了眼，琢磨著自個也沒重要到讓人用一卷糧票做個局。
於是一眨眼的工夫，王建國跟小張就成了梁老漢媳婦孃家的遠親，跟他兒子成了新鮮出爐的表兄弟。
既然是表兄弟，又騎了兩輛豪車進村，那得讓人滿載而歸啊。
梁老漢琢磨著自個湊不齊，準備去村長那轉悠下。所以二十分鐘前剛端著空碗回家的生產隊長又被請到了梁老漢家。
王建國跟小張正在吃自個帶來的油餅雞蛋跟涼白開，當然還得一人配上倆玉米麪摻和白麪的窩頭才能吃飽。
梁隊長看著這堪比村民過年的便餐，瞬間明白村裡來了兩個貨真價實的財主。要不說領導就是領導，眼睛一轉，就把路上準備宰一筆的念頭打消了，這妥妥的得細水長流啊。
王建國不知道，市裡黑市上的棉花就是從峪灣村流傳出來的，隻是中間還經了一手，這次拔出蘿蔔帶出泥，連中間人都處理了，隻是人家嘴硬，不想再多一個組團投機倒把的罪名，市公安局又抓大放小，所以村子才沒在明麵上暴露出來。
梁隊長問清楚王建國約莫要多少之後，就叫了幾個人回家去搬棉花。小張還有點擔心，這麼大陣仗要是露了風聲怎麼辦，被王建國給攔了下來。
對小張耳語道：“我剛剛問過村裡的年輕人了，這個生產隊長的爹，就是村裡的族長。”
小張瞬間秒懂。
在漫長的歷史長河中，宗族幾乎是唯一的歷時最久的合法組織，像佛教道教之類比宗族更是晚了上千年之久。建國之後，宗族被視為非法組織，宗族公產被沒收，管理人被作為地主分子或壞分子處理。
但部分邊遠地區，直至六七十年代，少數宗族仍有一言以絕生死的陋習，雖然荒誕，但是確是真實存在的。隨著國家加大了打擊力度，加上人民受教育的程度不斷提升，這才漸漸銷聲匿跡。。
所以小張一聽有個族長爹，那豈不是少族長在安排，頓時就放心了，倒不是說峪灣村一定有什麼封建陋習，但是至少宗族的威懾力對換棉花這個事還是能兜的住的。
眼看著院子的棉花越堆越多，王建國有點發愁帶不走，梁隊長看了看兩輛自行車，又看了看棉花，果斷喊停。
問道：“小夥子，這棉花你們是就來這一次還是往後還來？”
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