金妙兒沉默了片刻，然後抬起頭，直視著雍正的眼睛，
“皇上，奴婢鬥膽說一句——裹腳這件事，根本就不是為了好看，就是為了把女人鎖在家裡。
腳都走不穩，還能去哪兒？一輩子就在那一畝三分地裡轉悠，大門不出二門不邁，老老實實地相夫教子。”
雍正冇有說話，眼神示意她繼續說。
金妙兒深吸一口氣，聲音比剛纔更堅定：“奴婢小選入宮前，在家讀書，讀到《周易》裡有句話。
‘天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物’。天和地，陰和陽，本來就是平等的，缺一不可。
但奴婢說句不該說的話，現在的世道把女人當什麼？當物件？當擺設？
女人裹了腳，走路都走不穩，還怎麼‘厚德載物’？”
雍正的嘴角微微上揚，金妙兒真真是說到他心坎裡了。
“好，你說得很好，”雍正站起來，走到窗前，背對著她，“先下去吧，朕會讓人放你出宮，屆時會給你賞賜。”
“是，奴婢告退。”
為了更好的解決這個問題，雍正又拿出好幾個傀儡，專門讓她們負責此事。
天下百姓對於雍正的改革舉措已經習以為常，隻要他們能得到切實的好處就行。
雖然要廢除裹小腳這幾百年的習俗，比科舉改革還難，但再難也要努力去做。
裹腳的苦難，不隻是身體上的，更是精神上的。
一個女人，從三四歲開始，腳趾被折斷，腳骨被扭曲，用長長的裹腳布纏得緊緊的，疼得整夜整夜地哭。
長大以後，走路搖搖晃晃，跑不動，跳不了，連站久了都疼。
這是折磨。
而更可怕的是，這種折磨被美化成“美”，被包裝成“德”，被一代代母親強加給一代代女兒，因為“不裹腳就嫁不出去”。
雍正想到這裡，攥緊了拳頭，他讓蛋蛋調取了關於纏足的全部資料。
纏足習俗起源於五代十國時期，盛行於宋代，明清兩代達到頂峰。
其主要功能有三：一是審美，小腳被視為女性美的標誌，
二是控製，纏足限製了女性的行動能力，使其難以離開家庭。
三是階級象征，纏足意味著不需要勞動，是上層社會的標誌。
據統計，當前大清漢族女性的纏足率超過百分之八十。
聽到這個比率，雍正深吸一口氣，任重而道遠。
傀儡的辦事效率很高，半個月後，一份詳細的調查結果擺在了雍正的案頭。
大臣後院裡的女人，除了滿人，幾乎五分之四的漢女都纏了小腳。
其中僅僅有五分之一的人不纏足，這些人都出身於開明家庭，或者從小隨父親在外地生活，冇有纏足的習慣。
不少來自貧困家庭、從小就要乾活的女孩子，因為家裡冇錢給她纏足，或者纏了也冇人幫她乾活，才保住了腳。
傀儡在密報的最後寫了一段話，雍正看了好幾遍，最後歎了口氣。
“屬下詢問了那些纏足的女子，問她們如果將來生了女兒，會不會讓女兒也纏足。
大部分人沉默了，然後說‘會’。
屬下問為什麼。她們說，不纏足嫁不出去，會被人笑話。
屬下又問，你們覺得疼嗎？有人說疼，有人說已經不疼了，但屬下看到她們的眼睛裡，有眼淚。”
雍正放下密報，閉上眼睛。
疼，但還是要纏。因為不纏足嫁不出去，因為不纏足會被人笑話，因為所有人都這麼做。
這就是習俗的力量，“所有人都這麼做，所以我也必須這麼做”的從眾心理。
這種力量比法律更可怕，因為它無處不在，無孔不入，滲透在每個人的骨頭裡。
要改變它，不能隻靠一道聖旨。
雍正在心裡盤算著，廢裹腳這件事，跟攤丁入畝、火耗歸公不一樣。
那些是經濟政策，動的是利益，隻要利益調整得當，阻力再大也能推。
但裹腳是習俗，是文化，是幾百年的積習。它不涉及利益，隻涉及觀念。
觀念改變，比利益調整更難。
雍正冇有急著下聖旨，他知道，這種事急不得。
他先做了一件小事——在技術學校的招生簡章上加了一條：“凡女子入學，一律不纏足。已纏足者，不予錄取。”
這條規定引起了不小的爭議。
有人認為這是多此一舉，有人認為這是多管閒事，還有人認為這是“以朝廷之威，強改民間之俗”，太過分了。
雍正不管這些，技術學校是他辦的，規矩他說了算。
不纏足的才能來上學，纏足的不能來，就這麼簡單。
第一批技術學校開學的時候，來報名的女子不多，但也有幾百人。
這些女子都是天足，走路生風，說話利索，一看就是能乾活的人。
雍正讓監察小組的人留意這些女子的情況，定期彙報。
半年後，第一批畢業的女子開始在各個地方嶄露頭角。
有的當了老師，教女孩讀書識字；有的當了手工藝人，靠編織、刺繡掙錢養家；有的當了賬房先生，幫商鋪管賬算錢。
她們能乾活，能掙錢，能養家。她們走路快，做事利索，不拖泥帶水。
她們不裹腳，但她們活得比那些裹腳的女人好得多。
漸漸地，有人開始注意到了。
在京郊，一個叫趙翠花的女子從技術學校畢業後，開了一家繡坊。
她的繡工好，生意紅火，一年下來賺了幾百兩銀子。
而她的鄰居是個大戶人家的小姐，但不受寵且裹著小腳，天天關在家裡繡花。
繡得再好，也不敢自己出去賣，隻能央著身邊的小丫鬟出去繡坊賣。
趙翠花不裹腳，但她能掙錢養家，能自己說了算。那個小姐裹了腳，但她連出門買個胭脂都要丫鬟扶著。
誰過得好？誰過得不好？明眼人都看得出來。
雍正要的就是這個效果，不是用聖旨去禁止裹腳，而是用事實去證明，不裹腳的女人，過得更好。
技術學校的示範效應開始顯現後，雍正又開始第二步——輿論造勢。
他讓翰林院的學士們寫文章，講裹腳的危害。
也不寫那些高深的大道理，就寫老百姓聽得懂的話，“裹腳的孩子長不高”“裹腳的姑娘乾不了活”“裹腳的媳婦生娃費勁”。