“古人雲，器者，各適其用而不能相通。
猶如舟可泛於海，不可登山；車可陸行，不可濟海。”
白髮青年先是引經據典，而是進行釋意：
“先人之言卻也合乎天道，諸般器物及其功用自有分彆，不可錯誤使用，更不可強不能以為能。”
“隻是，這一理念雖然構成了基礎規則，但其之存在本身，也是限製。”
“器隻能被用在規則中的用途，而不可以另作他用，它們隻是被動承擔著自身功能，卻不能決定自己該發揮怎樣的作用。”
再來的話語就不單指「器」，而是有更深奧的內容在其中。
“一如君君、臣臣、父父、子子，意為君臣父子，各司其職。那人與器在此可有區彆？”
“無，人在角色化同時，也在器物化。”姬青陽回答道。
香六牙微微頷首，可見兩人所見略同，而後他繼續引經據典——
“大成至聖先師曾言：昔萬乘之國，有爭臣四人，則封疆不削；千乘之國，有爭臣三人，則社稷不危；百乘之家，有爭臣二人，則宗廟不毀。
父有爭子，不行無禮；士有爭友，不為不義。
故子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝、之謂貞也。”
“因此，在儒門理念中，從道不從君，從義不從父，人之大行也。”
“再以此觀器，君子不器，便是否定器之功能為其所帶來的消極性，並非被動接受自己身上的義務，消極發揮自身功用。”
“而應主動承擔起責任與義務，在此基礎上進行深化與昇華，即為明知不可為而為之。”
“正如，天行健，君子以自強不息。”
“為王者，及其使人也，器之。”最後一句則是留給軒轅皇對規勸，或者諫言，就當下而言其實冇有差彆。
這句話的意思也很簡單，王者可以按照一個人的才能，去使用他，為他分配工作。
就是因才適用的道理。
“青颺受教。”姬青陽今天確實被上了一課。
有些事他自己可能確實有做，但係統的聽其他人道出，收穫全然不同。
與此同時，他也通過這一番話，對香六牙有了更加具體的瞭解，不是單純的「被迫害妄想症」可以概述。
包括其開設湯問夢澤，也是在這個基礎上進行延伸，是香六牙不可或缺的一部分。
而方纔那一段話的意思，就是香六牙對自身理唸的佐證，天子之國，諸侯之國，有規勸之臣疆土就不會被削弱，社稷就不會有危險；小一些的家族如果有規勸之臣，宗廟就不會被毀。
父親如果有規勸之子，那麼就不會做出不合社會規範的行為。
讀書人有規勸之友，那麼就不會做不合適的事。
大成至聖先師不提倡愚忠、愚孝，兒子單純的服從父親，不是孝，臣下單純的服從君主，也不是忠。
隻有審查事情的來龍去脈而服從，才稱之為孝，才稱之為忠。
這就是香六牙所說的“君子不器”。
正常來說，姬青陽大可當個守成之君，說不定熬個多少年就熬飛昇了，包括香六牙對他也有過這樣的猜測。
然而，等到兩人實際見麵，進行交談。
從前的推測被推翻。
姬青陽先前所言，同樣是一種知其不可為而為之。
一番交談，兩人意外的合得來，當初萌生的名為「招攬」的念頭，而今迅速長成參天大樹。
“軒轅城有太常，大鴻，祝融，共工，蓐收以及奢龍六部，乃曆代先皇所留之底蘊，保證了軒轅城與軒轅族的傳承。”
“隻是，六部因其特殊性質，主內有餘而主外多有不足。”
“故而我欲效法先祖設六相協調。”
“不知先生是否願意，擔任這六相之首。”
姬青陽直接將心中想法道出，這並非是一拍腦袋的想法，不過，此前並未定下合適人選，在與香六牙談過之後他認定了對方。
三教兼修，背景乾淨，能力也足夠，缺點就是可能會謹慎過度。
當然，在軒轅皇看來這不是問題。
因為他們真的合得來。
隻見白衫青年自地上站起，躬身行揖禮，足可見其誠意。
香六牙趕忙起身，將之扶起：“承蒙軒轅皇厚愛，隻是六牙家中尚有胞弟，故而，需要時間進行安置。”
他未曾拒絕。
“若是令弟不嫌棄，可與先生同來軒轅，我也有兩名小弟，兄弟間有個照料總是好的。”
“待我與霞弟修書一封，再給軒轅皇答覆。”
“自當如此。”
基調就這樣被兩人定了下來，於是重新對桌案而坐。
“關於軒轅皇先前所言，引導異境外族融入文明一事，六牙心中有一些想法。”
“請先生教我。”
“不敢，隻是拙見罷了，詳情聽說……”
如今的神州從大環境來說，已經脫離了政教合一，因為三教影響力在不斷擴大，儒門的私學幾乎成為主流。
但香六牙建議姬青陽，將軒轅城現有的政教合一擴大，輻射到下轄的異境與外族。
將「國學」規範，重新編寫使用的教材。
具體內容，可以視具體情況進行分析，落到實處免不了要投入心力。
秉持著誰提出誰解決的規律，姬青陽順其自然對香六牙委以重任，六相之首隻是名號，隻是一個統稱，「國學祭酒」纔是實際上的身份。
湯問夢澤也不用建在南域或者南境，軒轅之丘下麵正好有合適的地方，還能肩負起類似於稷下學宮的職責。
在六部之外重設六相協調內外，必然要分割收攏六部原有權利，重新分配。
如果是正常國家必然要麵臨不小的阻力。
部落製度的優越性，便在此時體現，包括香九霞在前來軒轅城後負責哪部分，在香六牙答應留下之時，姬青陽在心中就有了規劃，奢龍部負責的情報探查工作可以拆出來。
…………
在香六牙來到軒轅城的第一個月開始，就經常有太常部成員出入皇殿，主要是送去造好的紙與墨。
然後，會帶出寫好的成品書，回到太常部後再以活字印刷量產，歸類。
其餘各部再從太常部領取相應書籍。