是夜鬥轉，歲始迴寅。孔然獨坐曲阜舊齋，青簡攤破七十八世。燭影曳壁時，忽聞庭槐作玉振聲。推牖見月，霜地浮輝，一人素衣鶴立，眸如古井。
“續譜十載，所續何物？”清音擊石。
孔然正冠：“不敢忘本。”
“本在何處？”袖指星漢。
仰見璿璣指寅，福至心靈：“本在生生之德，端在仁心初萌。”
“善。”其人目含悲憫，“今人言必稱希臘，可記杏壇絃歌？”
孔然赧然——嚐見少年倒背莎翁而不知“思無邪”，侈談理性獨昧“惻隱端”。欲振遺響，若以螢火叩洪鍾。
“止於至善，世界大同。”朗吟間流光瀉地，八字金文灼灼於階。孔然頓悟：大同非削峰填穀，乃萬壑爭流共朝海。遂揖：“各美其美，一以貫之。”
月移影現，額庭似尼山，目澈若簞瓢。布衣霜履過處，六出冰花次第生。
“成人之美，和而不流。”聲如春澗。
孔然胸壑豁然：和如五音諧，非瓦缶同響。對曰：“猶抱秋雲，自生清曠。”
“克己複禮，天下歸仁。”八字千鈞墜夜。
孔然凜然——憶時人誣禮為枷，謗仁作偽。然無克己何以立人？無複禮何以載道？振衣應：“道自我肩，人皆堯舜。”
對視刹那，時空坍縮：見陳蔡絕糧弦未絕，見漢月唐風注青簡，見朱子陽明格竹影。二千五百載長河至此，忽遇現代性斷崖。
“禮失求諸野，今野安在？”詰問如雷。
孔然怔忡——今之野可是熒屏幻影？資料洪流？消費狂歡？
未及答，身影化流螢歸槐，餘韻嫋嫋：“金聲玉振，始終迴圈。苗孔者，萌通之謂也。當使仁心破凍土，聖學貫雲天。”
東方白時，掌中多青玉環，篆文溫潤如脈動。三日後示耆老，撫環太息：“此述聖環也！明正德間胤玉公見虹修院，今汝立春得環，應七十八代硃批讖言。”
遂循蹤西關，見七鍾夜鳴。玉環近則清音自應，鏽落紋顯——竟是“杏壇講學圖”，七十二子拱繞“有教無類”。懸鍾明倫堂，孔然開講日先擊五音：
宮音沉渾啟地脈，商聲肅穆洗肝腸。
角奏春陽融冰魄，徵迴夏雨潤焦秧。
羽調秋穹星漢轉，變宮變徵接混茫。
滿座聞《鹿鳴》淚下不自知。
孔然舉環示眾：“金聲始條理，玉振終條理。今人學殖富而德壤瘠，猶種金玉於流沙。”指鍾上圖問：“諸君聽音時見何物？”
少年答：“聞商思親，原嘮叨皆愛。”
耆老應：“聽羽懷詩，知古今同悵。”
孔然頷首：“此即通心——樂無古今，心有弦徽。”
自此奇象頻生：靜心者撫鍾鏽自落，躁者雖磨難除。端午又夢洙泗，影立雙流曰：“今傳統如洙清，現代似泗濁。或求純粹複古，或倡全盤西化，皆未見清濁終匯海。”
“然時人謂禮樂不合世用？”
“夏蟲疑冰，非無冰也。昔言足食足兵民信，今物質盈而心惶惶，正待禮樂潤燥。”
遂創“新六藝”：編鍾雅樂養中和，論語踐行立綱維，金石傳拓通古今，古琴太極調息機。雖謗聲四起，從者日眾。異國儒林見之長揖：“真傳在茲！”
冬至釋菜禮，芹棗代三牲。鍾磬聲裏誦《禮運》，辯道傳統與現代如何相生。
又逢立春，孔然撫鍾五十一歎。子時七鍾自鳴《韶》樂片段，玉環浮空顯影含笑：
“道不可離，爾十年所為即‘不離’真義。寶劍在廚為鐵，在掌為兵，在用者耳。”
“後世何如？”
“後世在當下。金聲已啟，玉振待續。勿慕聞達務精微，一人心通萬人心，一時明照百代陰。”
環落掌溫，忽全城鍾樓應和。推門見曙色染洙泗金波，古柏新芽破蒼皮。深巷早誦已起：“大學之道，在明明德…”
仰見啟明耀寅位，清淚如露。昔文王沒，孔子謂“文在茲”；今道統續，撫環自問：“道不在茲乎？”