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\"content\": \"上回書咱們說到，那枚傳國玉璽在後唐末年那場大火裡頭，據說是燒冇了，成了一樁千古懸案。這玉璽冇了，後來的皇帝老兒們可就犯了難。冇了這“官方認證”的寶貝，自個兒這皇帝當得，總覺得少了點啥。\\n\\n話說這後唐之後啊，中原大地又換了好幾撥皇帝，什麼後晉、後漢、後周，跟走馬燈似的。到了後周那會兒，出了個挺厲害的皇帝，叫柴榮，史稱後周世宗。這位爺那可是個想乾大事兒的主，勵精圖治，眼瞅著就要把這四分五裂的天下給重新統一了。可惜啊，天不假年，才三十九歲就病死了。\\n\\n柴榮一死，他那才七歲的兒子柴宗訓即位，就是後周恭帝。小屁孩當皇帝，底下那幫手握重兵的大將軍們，可就心思活泛了。\\n\\n公元960年，後周的殿前都點檢趙匡胤，奉命帶兵北上打仗。走到一個叫陳橋驛的地方，他手下那幫將軍們，呼啦啦就把一件黃澄澄的龍袍，硬披在了趙匡胤身上，跪在地上山呼萬歲，非要擁立他當皇帝。這就是曆史上大名鼎鼎的“陳橋兵變，黃袍加身”。\\n\\n趙匡胤呢，半推半就地就從了。他帶著兵馬回到京城開封，逼著那小皇帝柴宗訓把皇位“讓”給了他。就這麼著，趙匡胤兵不血刃地就當上了皇帝，建立了宋朝，他自個兒就是宋太祖。\\n\\n宋太祖趙匡胤當了皇帝，自然也把後周留下來的家當全給接收了，其中就包括兩塊刻著字的玉印，據說是後周名臣馮道寫的，一塊叫“皇帝承天受命之寶”，一塊叫“皇帝神寶”。這兩塊印，在宋朝剛開始那會兒，也接著用。\\n\\n可是啊，宋太祖心裡頭明白，這兩塊印畢竟是前朝的舊東西，用著是能用，可總覺得不夠氣派，顯不出他大宋朝的“新氣象”。\\n\\n“不成，咱大宋得有自個兒的傳家寶！”宋太祖心裡琢磨著。\\n\\n於是，他下令，照著古代的規矩，重新造了一塊屬於大宋朝自個兒的國璽，起名叫“大宋受命之寶”。這名字，跟後周那塊也差不多，都是強調這皇位是老天爺給的。\\n\\n到了宋太祖的弟弟宋太宗趙光義當皇帝的時候，這位爺為了顯得自個兒比他哥還牛，也為了消除當年“燭影斧聲”那點不光彩的傳聞，又另外造了一塊新的國璽，名字也跟後周那塊類似，叫“承天受命之寶”。\\n\\n這宋朝的皇帝們，雖然手裡冇那塊從秦始皇那會兒傳下來的真玉璽，可他們一個勁兒地造這些刻著“受命”字樣的“山寨貨”，就是為了告訴天下人：“咱當皇帝，是老天爺的意思，名正言順！”\\n\\n可以說啊，自從那真玉璽丟了之後，這“自個兒造玉璽證明自個兒是真命天子”的做法，倒成了個新“傳統”了。\\n\\n宋朝這地方，文化那叫一個發達，不光詩詞歌賦寫得好，對國家的禮儀製度，那也是相當講究。\\n\\n到了宋仁宗趙禎當皇帝那會兒，這位爺以“仁慈”出名，對祭天拜祖這些國家大典，更是看得比啥都重。\\n\\n宋仁宗慶曆八年，也就是公元1048年，十一月的一天，宋仁宗下了道聖旨，讓手下人照著老規矩，精心打造一塊專門用於國家祭祀大典的玉璽。\\n\\n這塊玉璽啊，起名叫“皇帝欽崇國祀之寶”。\\n\\n“欽崇”，就是恭敬、尊崇的意思。“國祀”，就是國家搞的各種祭祀活動，比如祭天、祭地、祭祖宗、祭社稷神等等。\\n\\n造這塊“皇帝欽崇國祀之寶”，就是為了表明宋朝皇帝對天地神明和國家大典的重視，也算是給宋朝的玉璽家族又添了個新成員。它跟那些象征“受命於天”的玉璽一塊兒，共同撐起了大宋皇權的門麵。\\n\\n就在大夥兒都快把那塊失蹤已久的真傳國玉璽給忘了，習慣了用這些新造的玉璽的時候，一件能把整個朝廷都給震暈乎了的大事兒，突然就發生了！\\n\\n那是宋哲宗趙煦元祐年間。\\n\\n有一天，在陝西鹹陽附近，一個叫段義的老實巴交的農民，正在自家地裡頭哼哧哼哧地犁地。突然，“當”的一聲，犁頭好像碰到了個硬傢夥。\\n\\n段義停下來，好奇地用手扒拉開泥土，你猜怎麼著？他從地裡頭挖出來一塊古色古香的玉石疙瘩！\\n\\n這玉石啊，顏色看著就透著股年頭，沉甸甸的，上頭還模模糊糊刻著些不認識的字。段義雖然是個種地的，可也知道這玩意兒不是一般的石頭，保不齊是個寶貝！\\n\\n他可不敢私藏，趕緊一層層往上報。地方官一看，也覺得這玉石不簡單，不敢怠慢，又一層層往上送，最後，這塊從地裡頭刨出來的古玉，就送到了京城汴梁，擺在了皇帝老兒的案頭。\\n\\n這塊神秘古玉一出現，立馬就把朝廷給驚動了！\\n\\n宋哲宗趙煦一聽，也是又驚又喜，趕緊下令，把翰林院那幫最有學問的老先生，還有宮裡頭專門鑒定古董玉器的專家，都給叫來，好好瞧瞧這塊玉到底是個啥來頭。\\n\\n一場圍繞著這塊神秘古玉的“鑒寶大會”，就這麼轟轟烈烈地開始了！\\n\\n那幫翰林學士們，可不敢馬虎。他們把前朝的史書、圖畫、文獻資料都給翻了個底朝天，仔仔細細地比對這玉璽的尺寸大小、上頭刻的字（特彆是那傳說中的“受命於天，既壽永昌”八個篆字）、玉石的材質顏色紋路，甚至連當年孫堅在洛陽井裡撈到玉璽時，玉璽缺了個角，後來用金子補上的那些小道訊息，都給翻出來研究。\\n\\n經過十三個大學士反反覆覆地考證、吵吵嚷嚷地討論，最後，他們得出了一個能把整個大宋王朝都給震塌了的結論：\\n\\n這枚從地裡頭挖出來的古玉，竟然就是那枚秦始皇下令用和氏璧雕的，經曆了漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、後梁、後唐，最後在後唐末年洛陽玄武樓那場大火裡頭神秘失蹤的——貨真價實的傳國玉璽！\\n\\n傳國玉璽，竟然重見天日了！\\n\\n這訊息一傳出去，整個朝野都炸了鍋！從皇帝大臣到平民百姓，都在議論這事兒，那叫一個驚奇啊！\\n\\n要是這真是秦始皇當年造的那塊傳國玉璽，那對當時正被北方遼國和西北西夏欺負得夠嗆的大宋朝來說，那意義可就太大了！\\n\\n這不光是找回了件失傳的國寶，更重要的是，它象征著“天命所歸”啊！這就等於告訴天下人：咱大宋朝纔是正兒八經的中華正統！這一下子就能把大宋朝廷在國內外的威望給提起來，凝聚人心，鼓舞士氣！\\n\\n可是啊，就在朝廷興高采烈地宣佈這個“重大發現”的時候，朝廷內外，不少有見識的人，包括一些正直的官員和嚴謹的學者，卻提出了強烈的懷疑。他們覺得，這枚“新發現”的傳國玉璽，八成是後人偽造的，或者就是個年代久遠的仿製品，根本不是秦始皇那塊真的。\\n\\n他們為啥懷疑呢？主要有這麼幾點：\\n\\n第一，丟的時間太長了，不好考證。真玉璽從後唐末年丟了，到現在都快一百五十年了，經曆了那麼多戰亂，突然就讓個農民從地裡給刨出來了，這也太巧了吧？\\n\\n第二，細節太像了，反而像假的。有人說，這“新發現”的玉璽，什麼尺寸、文字、材質，甚至那個傳說中的“金鑲玉角”，都跟史書上寫的“一模一樣”，簡直就像照著書本造出來似的，太完美了，反而不真實。\\n\\n第三，政治需要唄。那會兒北宋正被遼國和西夏壓著打，日子不好過。朝廷也需要點啥來穩定人心，鼓舞士氣。這時候突然冒出來個“傳國玉璽重現”的大祥瑞，對朝廷來說，那可是天大的好事兒。所以啊，不能排除有些官員為了拍皇帝馬屁，或者有彆的政治目的，故意把假的也說成真的。\\n\\n雖然疑點一大堆，反對的聲音也不小。但是，對於急著證明自個兒是“正統”、是“天命所歸”的宋朝官方來說，他們寧願相信這玉璽是真的。\\n\\n於是乎，這枚“重現”的傳國玉璽，還是被宋朝官方鄭重其事地給收下了，恭恭敬敬地藏在皇宮裡頭，成了大宋王朝又一件象征皇權的國寶。\\n\\n光陰似箭，日月如梭，轉眼就到了北宋末年。那位在中國曆史上，藝術天賦和治國無能同樣出名的皇帝——宋徽宗趙佶，閃亮登場了。\\n\\n這位宋徽宗啊，那真是多纔多藝。他寫的字，獨創一派，叫“瘦金體”，漂亮得冇話說。他畫的畫，尤其是花鳥畫，也是一絕。他還喜歡收藏古董、奇石，對園林藝術也特有研究。\\n\\n可惜啊，老天爺給了他藝術細胞，卻冇給他治國的腦子。\\n\\n宋徽宗整天沉迷於琴棋書畫，奇花異石，是個標準的“藝術家皇帝”。他重用蔡京、童貫這些奸臣，把朝政搞得一塌糊塗。他還大興土木，修了個豪華的皇家園林——艮嶽，花了無數老百姓的血汗錢。結果呢？北宋國力迅速衰退，最後弄了個“靖康之恥”，他自個兒也當了亡國奴，被金人抓到北方，客死他鄉，下場淒涼。\\n\\n這位愛風雅、懂藝術的宋徽宗皇帝，物件征皇權和文化的印璽，那也是情有獨鐘，愛不釋手。\\n\\n他不僅把那枚在哲宗時候“重現”的，據說是秦始皇造的傳國玉璽當成寶貝疙瘩。他還覺得，光有這一塊“老古董”不過癮，顯不出他這位“藝術皇帝”的品味和“新時代”的氣派。\\n\\n於是，宋徽宗親自設計，或者讓宮裡的玉匠、刻字師傅，給他造了十多塊新的印璽和寶璽！\\n\\n這些新造的印璽，名字五花八門，用途也各不相同。有的用來在書畫上蓋章，比如“禦書之寶”、“宣和殿寶”；有的乾脆用他自個兒的年號命名，比如“政和”、“宣和”；還有些是他個人喜歡的閒章、收藏章。\\n\\n這些宋徽宗親自參與搞出來的印璽，大多材料好，工藝精，藝術價值也高，充分展示了他作為藝術大師的才華。\\n\\n但是啊，從另一方麵看，宋徽宗這麼“批量生產”、隨心所欲地造印璽，也讓印璽這玩意兒，有點“掉價”了。\\n\\n印璽，特彆是象征國家最高權力的國璽，最重要的是它的獨一無二、神聖和傳承。宋徽宗這麼一搞，反倒把國璽那種莊嚴神秘的感覺給沖淡了。\\n\\n當印璽更多地成了皇帝個人藝術愛好的體現，而不是“受命於天”的唯一憑證時，它承載的那份厚重的曆史分量和政治意義，也就悄冇聲地，被稀釋了。\\n\\n\"
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