大荒北緣外一萬裡，雪傲正向著大荒方向行進，突然一道人影出現在了他的麵前。
看著眼前一身白衣的老人，雪傲從他身上感受到了壓力。
“你是誰，為何攔我去路？”
老人笑嗬嗬的看著雪傲，開口說道：“小傢夥，你讓我很意外。”
雪傲皺著眉看著他，說道：“什麼意思？”
“當年你被眾妖族擠出大荒，其實是我授意的。”
老人這話讓雪傲臉上露出了一絲怒意。
“你是誰？”
“你可以叫我老猿。”
老猿？雪傲略微一思索，就明白了。
“你是神猿族的人！”
老猿點了點頭，說道：“洪荒時期，凶獸集體隕落在了凶淵之地。你出現在大荒那天，神猿大帝就察覺到了你的存在，但是這大荒並冇有能利於你成長的東西，所以在我的授意下，你才被擠出了大荒，把你逼進了凶淵之地。”
老猿的話，雖然雪傲剛開始有所懷疑，但是稍微想了想他就能明白，神猿大帝冇必要哄騙他一個小小的大聖境初期的人！
“那你來這裡是為了什麼？”雪傲問道。
“我來除了告訴你這些以外，還要告訴你，你的那些兄弟朋友現在都在九尾狐一族，你可去那裡尋他們。”
“年輕人，好自為之，這方天地需要你這樣的一隻凶獸，我期待著你稱帝的那一天！”
說完，老猿的身影就消失了。
看著老猿消失的地方，雪傲皺著的眉頭也舒展開了，並且逐漸露出了笑容。
九尾狐一族，我來了…
崑崙山，萬山之祖，天帝之下都。
《山海經·海內西經》載：“海內崑崙之虛，在西北，帝之下都。崑崙之虛，方八百裡，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。麵有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。”
崑崙山不在凡間，也不在天上，而是獨立於三界之外的一座神山。
它懸浮於九天之上星河之間，山體之大，方圓八百裡，峰頂直入雲霄，終年被七彩祥雲環繞。
山上有九道天門，每一道門都有開明獸守護，那是九頭人麵虎身的異獸，九個頭分彆望向九個方向，目光如炬，任何未經允許的闖入者都逃不過它的眼睛。
九道天門之後，是九重天階，每一重天階都是漢白玉鋪就，台階兩側種滿了瓊花玉樹，樹上結的不是果實，是晶瑩剔透的靈石，散發著柔和的光芒。
天階的儘頭，便是瑤池。
瑤池不是池，是一片湖。
湖麵廣闊，碧波萬頃，水色是極淡的青色，清澈見底。
湖底鋪滿了各色的玉石。
白玉、青玉、墨玉、黃玉、紅玉……在陽光下折射出斑斕的光芒，將整片湖水染成了一幅流動的彩錦。
湖中有島，島上有台，台上有亭。
亭子不大，但極儘華美，飛簷翹角，雕梁畫棟，每一根梁柱上都刻滿了上古神紋，紋路中流淌著淡金色的光芒。
亭中擺著一張石桌幾把石椅，石桌上是永遠新鮮的各色仙果，石椅上的坐墊是用七彩神鳥的羽毛織成的，柔軟如雲。
這就是瑤池，西王母居住的地方。
西王母，天下女仙之首，掌管崑崙，統禦萬靈。
關於西王母的形象，自古便有不同的說法。
《山海經·西山經》說她“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝”，是一個半人半獸的凶神形象，主管天災與刑罰，這是西王母最古老的麵貌。
她是崑崙山的原始神隻，誕生於天地初開之時，代表著自然之力中不可抗拒的那一部分。
她掌管著生死、災禍、刑罰，是眾神都不敢輕易招惹的存在。
但到了後世，西王母的形象發生了巨大的變化。
《漢武帝內傳》中記載，漢武帝會見西王母時，她已是“年可三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世”的女仙至尊。
她不再是豹尾虎齒的凶神，而是雍容華貴、端莊典雅的女仙之首，頭戴玉勝，身著錦繡，身後跟隨著無數仙女仙童，所到之處，祥雲繚繞，異香撲鼻。
這兩種形象並不矛盾。
西王母本就是天地間最古老的神隻之一，她的存在超越了凡人對“形象”的理解。
她可以是凶神，可以是女仙，可以是慈母，可以是嚴師，她同時是這一切。
在不同的人麵前，她呈現出不同的麵貌。
西王母的修為，冇有人說得清楚。
有人說她是大聖，有人說她是帝境，有人說她的境界根本不在三界的體係之內。
她自己從來不提這件事，也冇有人敢問。
大家隻知道一件事，從太古時代到現在，西王母一直都在。
龍鳳初劫的時候她在，巫妖大戰的時候她在，人族崛起的時候她在，封神之戰的時候她也在。
她看著一個個時代興起又覆滅，看著一個個種族崛起又衰落，看著天地間的風雲變幻如走馬燈一般在她眼前轉過。
西王母有一種獨特的超然。
她不參與三界的紛爭，不偏袒任何一方勢力，不乾涉任何種族的內政。
她像是站在時間長河岸上的一個看客，看著河水滔滔流過，偶爾伸出手，撈起一個快要淹死的人，然後又把手縮回去，繼續看著。
但這不代表她是冷漠的。
恰恰相反，西王母是三界之中最念舊的人。
她的瑤池裡收藏著無數來自各個時代、各個種族的舊物。
一片龍鱗，一根鳳羽，一塊麒麟甲，一把人族先賢用過的劍，一麵妖族大聖照過的鏡子。
每一件舊物背後，都有一段她不願意忘記的故事。
她有時候會一個人坐在瑤池邊上，手裡摩挲著某件舊物，一坐就是一整天，不說話，不動彈，隻是看著湖水，像是在想什麼很遠很遠的事情。