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二月底，小學的課業即將落幕。
新的篇章，即將開始。
六年級最後的內容，是兩首詞。
前一首是黃庭堅的《清平樂》，已經在略去的時間裡講過了。
一首極美的詞。
全詞在這裡分享一下：
...
春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。
...
最後一首，是蘇軾的詞。
詞人不服老、不滿自然規律，包含悲憤的呐喊的《浣溪沙》。
誰道人生無再少？
門前流水尚能西！
字句瞧著積極向上，細品卻滿是無奈。
特彆是以一個老人的視角。
門前流水縱能西流，又與人間能否重回年少有何相乾？
這般呐喊，也隻能是呐喊罷了。
豪情過後，傷感便能被掩蓋嗎？
有人望洋興歎，而詞人蘇東坡，是在望溪興歎。
再怎麼風流，也難免還是好好複習一下。垂暮啊！
鐘鳴心念流轉，提筆寫下：
【山下蘭芽短浸溪，鬆間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼。】
接下來，鐘鳴與孩子們翻譯了這一段。
總體的意思就是：
蘭草剛發芽，還很短，溪水流過，剛好漫過芽尖。鬆林裡的路，鋪著沙子，下雨後，泥被沖掉了，隻剩下乾淨的沙。傍晚了，下著小雨，有點涼，杜鵑鳥在叫。
之前早就已經說過，寫景是為了抒情。
但光從上闕來說，是什麼也看不出來的。
所以孩子們心裡也在想：
“這三句擱一塊兒，到底想說啥？就光說看到啥、聽到啥了？”
“先生也隻是翻譯，什麼也冇說。”
這三段，寫景其實頗有意趣。
完完全全的寫景，若這首詞隻有這上半段，那就是用文字描述了一幅畫。
嫩芽、沙路、雨、杜鵑鳥，都齊全了。
這些事物，詞人想表達什麼呢？
鐘鳴備課前，也一直在思考這個問題。
當然，教科書上總有標準答案。
但人的情感不是標準的。
所以鐘鳴希望依靠自己的思考，得到一個不是那麼標準的答案。
經過他的思考，想到的是：
其實吧，蘇軾老先生寫這一段，隻是把他看到的寫下來而已，他的重心並不在前麵，而是放在後麵。
那時，他是一位老人。
一切身邊的景物，他見的太多了。
這些，冇有什麼好感慨的。
即使是往西流去的溪水又怎麼樣呢？這又是什麼特彆驚奇的事嗎？
他隻是想藉此，說些什麼罷了！
當然，這隻是鐘鳴個人的見解，完全代表不了蘇軾先生的思想感情。
這隻是他同樣作為一位老人的想法而已！
我們都知道，蘇軾不是一位喜歡傷春悲秋的人。
他總是那麼意氣風發、瀟灑俠氣，就連這樣一首小詞裡，也有想與命運對著乾的態度，實在是讓人欽佩。
蘇軾，才情不輸於李白。
《浣溪沙》的上闕，鐘鳴的解釋是：“同學們，這幾句寫景的方法，以後大家可以試著模仿一下。”
說完這些，便冇說什麼了。
隨後，他又轉身寫下：
【誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。】
...
“嗒嗒——”
窗外的小雨已經下了一整天。
淅淅瀝瀝，打在窗欞上，發出細碎的聲響。
此時鐘鳴的心裡在想：
“結束了，新課全部上完了。”
“再帶著孩子們複習一遍，整個小學語文的內容就結束了。”
“那麼，之後怎麼辦呢？”
係統，已經很久冇和它聯絡了。
最近忙著教學，日子過得相當平靜。
這一年的時間裡，鐘鳴教授的那些內容，已經抵得上多少人的一輩子了！
鐘鳴預估，待小學教材結束之後，他大概就能突破到八境了。
一年的時間，從一境到八境。
之前他曾粗略地將境界與學曆做了一個對比：
四境是中考，六境是高考。
那如果是七境到八境呢？
是不是就相當於碩士了
如果真是這樣的話，那可太難為其他人了。
鐘鳴修行至今，以他的名義而創作的詩詞文章已經有多少了？
即使如此，現在也才七境巔峰。
他的那些創作，集百家之所長，風格千變萬化，內容精簡靈巧，雖然大都充滿童趣，但也蘊含著大家之風。
一個人正常創作，怎麼可能做到？
不過，這樣也就可以解釋了。
正因他所授內容大都充滿了童趣，所以他即便造就了諸多佳作，境界也終究僅限於八境之內。
並不是不夠好，而是重複了。
況且，影響力也還不夠。
文化之道，孤芳自賞肯定冇有用。
很多東西寫出來，就是給彆人看的。
“嗒嘀嗒——”
雨勢忽然又沉了幾分，窗欞上的水珠彙成細流，順著木縫滴落在窗下的青石板上。
鐘鳴放下手中的戒尺，起身踱到窗邊，指尖輕輕抵著冰涼的窗欞。
他視線越過院牆外的老槐樹，能看到遠處田埂上的草棚，棚下似乎還蹲著兩個躲雨的放牛娃，正湊在一起低聲唸叨著什麼。
凝神細聽，竟是一曲童謠。
而童謠的填詞，正是之前上過的《清平樂·村居》。
那調子斷斷續續，混著雨聲，卻格外清晰。
鐘鳴的心頭忽然微動。
丹田處的文氣，似乎在這一刻有了一絲極細微的異動。
這異動很輕，卻像一顆石子投進了平靜的湖麵，漾開層層漣漪。
他低頭看向自己的手腕，那裡浮著淡淡的文氣光暈，此刻隱隱有了向上攀升的跡象。
就這麼自然，他破境了。
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