四月二十五，府試終複。
賈璟端坐在院字十二號舍內，閉目靜候。
現下日頭已有些曬人，好在堂院內搭了遮蔭的蓆棚，能讓在此的考生舒服些。
比起其餘區域那些曬得燥人的號舍，這裡已是難得的優待。
賈璟調勻呼吸，將心神沉入一片澄明。
柵門的落鎖聲從遠處傳來，緊接著是整齊的巡場腳步聲。
賈璟睜開眼。
來了。
“順天府府試終場……發題！”
一聲唱報，打破考棚內凝固的寂靜。
賈璟接過，鋪在號板上，取鎮紙壓住。
研墨。
很快胥吏已高舉題板而來，賈璟提筆，先將試題抄錄於紙上。
《四書》義二篇
試題一：不義而富且貴，於我如浮雲。
試題二：周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。
經論題：趙盾弑其君
試帖詩：賦得‘麥天晨氣潤’得‘清’字
抄畢，賈璟擱筆，目光落在第一道四書義上。
不義而富且貴，於我如浮雲。
此句出自《論語·述而》，意思簡明……用不道義的手段得來的富貴，對我來說就像天上的浮雲一樣無足輕重。
句子簡單，卻令賈璟陷入了猶豫。
不義，富且貴，浮雲。
賈璟一眼就發現了三個破題的方向。
若從“不義”二字入手，可論品格。君子有所為，有所不為。縱然不義之事能得富貴，亦不為也，此解可論述立身之本與操守之堅。
若著眼於“富且貴”，則意在誌向。君子非憎惡富貴本身，而是厭惡其不以正道得之，此旨在闡明君子所求的誌向。
若以“浮雲”為樞，則關乎境界。浮雲聚散無常，在天際來去自如，聖人不以得失動心。不義之富貴，於聖人又有何增益？此乃心胸超然，與道相合。
三個方向，皆可成文。
選哪一個？
賈璟一時陷入了糾結，而後開始思索。
要想出成績，得寫出新意，“不義”此論最是正大光明，滿場考生恐有半數以上都要撲上去寫，寫操守，寫氣節這些東西，誰都能寫，寫了也不會錯。
可正因為不會錯，便也難脫穎而出，平心而論，以他兩年八股功夫絕難在五百人中脫穎而出，到時考官隻怕看得眼倦，也不過是千篇一律中的一個。
浮雲的話……容易空談心性，考場內年過三旬乃至半百的考生恐有不少，談這些他不占優。
如此一看，富且貴似乎是穩妥的選擇。
選擇？
賈璟心頭猛地一跳。
選擇？
他的目光驟然落在“於我”二字之上。
這……莫非也是一種“選擇”？
此題……難道隱含著第四種破題思路？
凝神細看那五個字……“於我如浮雲”。
先前所思的數個方向:“不義”、“富且貴”、“浮雲”，皆是從外在著眼：審視不義的本質，剖析富貴的誘惑，描摹浮雲的輕盈自得。
然則，孔子此言，重心當真在這三者嗎？
恐怕其精髓，在……我。
在……我的選擇。
每一次不義之事當前，選擇不行；每一次富貴之餌垂懸，選擇不趨；每一次得失浮雲掠過眼前，選擇不動心旌。
想通此節，賈璟頓感胸中塊壘儘消，眼前豁然開朗，如撥雲見日。
思路既通，文氣自湧。
不再有絲毫猶豫，賈璟提筆寫下破題。
“聖人嚴取捨之界，故視外物之來，皆主乎一心之衡。”
………………
………………
是故浮雲之喻，非以喻物之輕，乃以彰擇之重也。能擇於義利之分，則富貴貧賤，無入而不自得，此聖人‘於我’之深意，而學者所當先辨於其心者也。”
結尾束股再次點明，此句宗旨不在形容不義之富貴如浮雲之輕飄，而在彰顯“抉擇”本身的分量之重。
能否於義利關頭做出正確抉擇，決定了人能否在任何境遇中安然自處。
這，纔是“於我”二字的深意，也是為學修身首要於心性中辨明的根本。
擱筆，賈璟看著眼前文章，從破題至束股，一氣貫通，如臂使指，他自覺這番闡發，如同撥開層層枝葉，直見古聖立言之本心。
堂院內依舊寂靜，隻有微風掠過蓆棚的輕響。
賈璟抬起頭，目光越過號舍窄小的視窗，望向外頭的日頭。
晨光早已褪儘，日頭正懸在東南角，離中天還有小段距離。
約莫……午初左右？
一篇八股寫下來，竟堪堪花了一個多時辰。
賈璟微微頷首，提起水壺抿了一口潤喉，目光落在第二道題上。
周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。
此題出自《論語·八佾》，意為：周朝的禮儀製度借鑒了夏商二代，多麼豐富完備啊！我遵從周朝的製度。
若論字麵意思，無非是說周禮如何完備、如何燦爛，聖人如何景仰、如何遵從……這等寫法，平庸至極，乃是被淘汰的數千考生的寫法。
可若往深處挖，他又怕挖錯了方向。
周監於二代，這是“因”，是繼承。
鬱鬱乎文哉，這是“果”，是成就。
吾從周，這是“擇”，是態度。
問題在於，孔子所從的，究竟是那個“果”，還是那個“因”？
若是從“果”，便是尊奉成法、恪守祖製，以周禮為萬世不易之準則。
若是從“因”，便是取其精華、去其糟粕、斟酌損益、因時製宜……以二代為鑒，以周為法，而法的是“如何成其文”的道理，而非“其文”本身。
這兩者之間，截然不同。
前者是守成，後者是通變。
賈璟握著筆，遲遲未曾落下。
正琢磨時想起了前番周文德授課時說的一段閒話：
“我朝製度，承襲前朝，又參以唐宋舊製，斟酌損益，方成今日之規模。這‘斟酌損益’四字，便是為政之要義。不知損益，一味守成，便是膠柱鼓瑟；不知因革，一味求新，便是數典忘祖。”
說是這麼說，可週縣尊是周縣尊，張府尊是張府尊。
周縣尊可以這樣講，張府尊未必這樣取。
張府尊此人，從前番兩場考題來看，既不偏守成，也不偏革新，出的題目四平八穩，取的態度也四平八穩……他似乎冇有態度。
這反倒讓賈璟有些拿捏不準，此題不像第一題那般有多種選擇，僅有兩種。
眼下正擺在他麵前，守舊，還是變革？
窗外日影漸漸高掛正空，號舍裡的光線變得刺目起來。
賈璟往身後挪了挪，垂下眼簾，腦海裡紛亂不堪。
緊盯著那一行墨字，恍惚間覺得那團濃黑裡也映著兩個大字……守舊？變革？
想著想著腹中傳來一聲鳴叫，抬頭一看，已然午時。
窗外不知何處傳來幾聲鳥鳴，清亮亮的，驅散了號舍內幾絲煩悶。
罷了，猜不出張府尊心屬哪個，便從本心吧。
賈璟落筆，寫下破題。
“蓋聞法先王者守其常，通時變者達其權。惟不泥於跡，不盲於新，乃可以適時中而持大道也。”
………………
寫完之後，賈璟長舒一口氣，將試紙挪到一邊，仔細鎮好。
腹中適時地響了一聲。
賈璟伸手從考籃裡摸出乾糧，兩塊烙得焦黃的雜麪餅子，用粗紙包著，邊緣還帶著晴雯手指壓過的痕跡。
掰下一塊，送進嘴裡。
餅子已經涼透了，嚼起來有些硬，但麥香氣還在，混著粗鹽淡淡的鹹味，眼下正可緩解腹中饑餓感。
雖說隻寫下這兩篇八股，但他自覺比在礪心齋鍛身時更累。
是心累，八股八股，股股都是熬人的功夫。
起股要鋪陳，中股要深入，後股要轉折，束股要收束，每一處轉折都要圓融，每一處收束都要有力，不能脫了前頭的意，又不能落進套話的窠臼。
賈璟一邊嚼著餅子，一邊在心裡把兩篇文章又過了一遍，確認每一條脈絡都對得上，每一個關節都扣得死，這才稍稍鬆了口氣。
號舍逼仄，賈璟隻能側過身子，把後背靠在陰涼的磚牆上歇息一會兒。
磚牆有些潮，隔著衣衫也能感覺到那股涼意，不過此刻正值四月，日頭正盛，這點涼反倒讓人覺得舒服。
他一邊嚼著餅子，一邊望著號舍外頭那方小小的天空。
遠處隱約傳來巡場衙役的腳步聲，不緊不慢的，似乎還合了某種韻律。
吃完餅子，又從考籃裡摸出水壺，抿了兩口。
而後挪了挪身子，把後背更妥帖地靠在牆上，閉著眼，任由腦子一點點放空。
再不休息一會兒，下午兩道題他都冇法做。
半眯了兩炷香功夫後，賈璟睜開眼，挪正身子，伸了個懶腰，而後取過水壺倒了一點在掌心。
水是涼的，澆在臉上剛剛好。
賈璟胡亂抹了一把臉，長長地撥出一口氣。
好了，繼續！
第三題，論
趙盾弑其君。
賈璟看著那五個字，腦子裡開始轉動起來。
這個故事出自《左傳·宣公二年》，講的是春秋時期晉國的一樁公案。
晉靈公是個昏君，殘暴無道，大臣趙盾進諫，靈公不但不聽，反而懷恨在心，派刺客去殺趙盾，刺客不忍下手，自殺身亡。靈公一計不成又生一計，設宴埋伏甲士，想要在宴席上除掉趙盾，而趙盾被人救出，再次逃過一劫。
這一次，趙盾決定逃亡，他往國境線上跑，但卻冇有逃出晉國，他的族人趙穿就乾了一件大事……帶人殺死了晉靈公。
趙盾聽說這個訊息，半路上折返回來，回到國都，繼續當他的正卿。
這時候，晉國的太史董狐在史冊上寫下一行字：
“趙盾弑其君。”
趙盾不服，董狐回答他八個字：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”
這就是“趙盾弑其君”這五個字的由來。
春秋筆法，微言大義。
趙盾身為正卿，被史官記下“弑君”二字，偏偏晉靈公之死時他並不在場。
不在場，卻要擔這弑君的罪名。
何也？