如今伏羲證道在即，此刻最大的擔憂便出現了。
如今雲霄直接給出了一個策略，便是世界分離。
伏羲治世萬載，整個人族，悟性有高低，人心有動靜，如今已經到了蠢蠢欲動的時候。
先天八卦乃是人心未動之時，此時最為敏感，稍微一動立刻落入後天，但是不是所有人都能維持此種大德之境。
也就是，雞犬聲相聞，老死不相往來，這就是心性先天，兩戶人家很近，但是從不交往，一旦交往則瞬間落入後天世界，無數的因果立刻從這裡，如同是石子入水一樣而蔓延！
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比如伏羲並未讓人族去修法力，一旦伏羲離去，瞬間有人開始去修法，產生了高下，尊卑，瞬間大德之世消失，就是這麼快。
伏羲沉思一二說道：「開一界？」
其實伏羲早就有了想法了，此時詢問，無非是跟雲霄商議一二，下決定！
雲霄自然也是明白伏羲的意思，當即回道：「是，開一界，以汝先天八卦之德，以太清陽和之氣開闢一界。此界不受天道侵，不受後天染，永恆先天，帶上士者入此界。上士者，自心得先天，不假外緣。入此界，可永守其德，永居先天。汝亦於此界證道歸位，為界主，為先天教主。」
「國中之人，根器不同，有上士者，先天之德已固，本心已明，八卦已見，此類人，縱汝離去，亦能自守先天，不失其德。然此類人少，萬中無一。」
「中士下士，留於人間，汝離去，德光不照，彼等必墮後天。然彼等已知有先天，已知有大道，已知有歸處。墮後天者，非永墮，乃歷練。歷後天之苦，方知先天之貴，經生死之變，方悟大道之真。待其根器成熟，自有緣法，可入汝界，可歸先天。」
伏羲沉吟良久，道：「老師之意，帶上士者飛昇，中士下士留於人間，自然演化後天之道，如此，先天不滅，後天有歸，兩全其美。」
雲霄點頭：「正是。」
「汝治人族萬年，萬民安居樂業，心如止水，不見波瀾。然那止水之下，中士下士之爭鬥種子已經出現，隻是被汝之德光壓住，不曾發芽。汝在，德光普照，種子不萌。汝去，德光不照，種子必發。」
「且汝證道歸位，是天道定數，汝在人族為天皇，已萬年，萬年之功已滿，當歸位。汝若不歸，天道不容，聖人不容，因果不容。非汝不欲，是不能。」
伏羲默然，良久道：「弟子當以大道之德，開一界，名曰高唐界，帶上士者飛昇，永居先天，中士下士留於人間，自然演化。待其緣熟，自可入界。」
雲霄點頭：「大善！」
伏羲望向那高唐國都，望向那萬年來安居樂業的萬民，望向那即將分別的眾生，良久無言。
「老師，何時開界？」
「當下。」
做好決定之後，伏羲凝立虛空，身著帝冠衣袂無風自動。
萬年治世之德，此刻儘數匯聚於指尖，非血肉之指，乃大道之德之所凝，德之所聚，心之所現。
伏羲抬指，對天宇，直接劃下。
這便是純陽的一橫，八卦之中，一橫為陽，一斷為陰，這一橫便是純陽，極緩。
緩到彷彿時間凝固，萬古如一瞬。
然那一橫落下，卻是天地驟變。
無窮太清陽和之氣，自虛無中湧出，非天地之清氣，非日月之精華，非盤古開天的物理開天。
乃大道之德所化，本心之明所現，先天八卦之源所流。
清而不薄，陽而不燥，和而不流。
浩浩蕩蕩，如汪洋之無際，綿綿渺渺，如太虛之無垠。
太清陽和之氣湧現之處，虛空裂開，裂者非破碎，乃開闢。
如混沌初分，如鴻蒙乍啟，如萬年靜修者忽然睜眼，虛空之中，一界成形。
其界無天無地，而天在其中，無日無月，而明在其中，無山無水，而萬象在其中。
隻是清虛一片，浩渺無涯，如大鏡未磨，如太虛未判，如先天未動之時，伏羲收指，雲霄隨之，入於此界。
立於界中，腳下無地而如履平地，頭頂無天而如戴蒼穹。
四望無極，唯太清陽和之氣，充塞上下，瀰漫八方。
伏羲環視此界，開口：「吾以一畫開天，開此清陽之界，名曰高唐，為純陽先天之界，凡大德之人，自可入之，永享先天，不墮地獄！」
「乾。」
一念起，太清陽和之氣凝聚於上。
清氣上升，積而為天，其天非蒼蒼之色，乃清虛之體。
無雲無霞，無星無月，唯有太清之炁，蕩蕩無邊，天者，健也，純陽之精，萬化之始，乾天既立，此界有高。
「坤。」
一念又起，太清陽和之氣凝聚於下。
和氣下降，凝而為地，其地非厚土之質，乃陽和之精。
無塵無垢，無沙無石，唯有陽和之炁，綿綿如茵。
地者，順也，純陰之體，萬物資生，坤地既立，此界有基。
「離。」
一念再起，太清陽和之氣凝聚為火。
其火非燃燒之焰，乃光明之精，懸於中天，普照萬物，無煙無炭，無燃無滅，唯有光明，恆照不熄。
火者，麗也，附麗於天，光明萬物，離火既立，此界有日。
「坎。」
一念續起，太清陽和之氣凝聚為水。
其水非流動之液，乃潤澤之精，流於大地，滋養萬類。
無源無流，無盈無竭，唯有潤澤，恆養不窮。
水者，陷也，險而不害，潤而不爭，坎水既立，此界有澤。
「震。」
一念生起，太清陽和之氣激盪為雷。
其雷非震響之聲，乃動發之機，隱於雲中，發乎天地。
無聲而萬物知動，無形而萬類知起，雷者，動也，震動萬物，生機勃發，震雷既立，此界有動。
「巽。」
一念隨起，太清陽和之氣流動為風。
其風非吹拂之氣，乃入微之力。
行於天地，通於萬物，無孔不入，無隙不達。
風者，入也，潛入萬類，化育無形，巽風既立，此界有通。
「艮。」
一念又生，太清陽和之氣凝聚為山。
其山非土石之積，乃鎮定之象。
立於大地，鎮守八方，不動不搖，萬古如一，蒼山青翠，連綿不絕，山者，止也，鎮定乾坤，止息紛擾，艮山既立，此界有止。
「兌。」
一念最後，太清陽和之氣匯聚為澤。
其澤非水聚之池，乃悅樂之情，匯於山下，潤於萬物。
不溢不涸，常盈常滿，澤者，悅也，悅樂萬物，和暢無疆。兌澤既立，此界有容。
八卦成，萬象具，天高地厚，日照月臨，風行雷動，山止澤悅。
然此界之萬象，非外物，乃伏羲之心。
伏羲立於界中，環視此方天地，又起一念。
「大道之靈，成無儘眾生。」
太清陽和之氣深處，有無量大道靈光湧現。
洪荒的眾生都是大道靈光而成，雲離也是大道靈光，靈光無形無相，無始無終，乃大道之本源，眾生之本源，伏羲一念，靈光應念而化。
要知道，靈光是冇有任何的意識的，落入哪裡，有了意識，自動成為哪裡的眾生。
無數靈光化而為龍，龍者，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長。
春分而登天，秋分而潛淵，其形未定，其神已具。遊於太清之中，翔於陽和之氣，吞吐日月，呼吸天地。
無數靈光化而為麒麟，麒麟者，仁獸也，麋身牛尾，一角而戴肉。
設武備而不為害，履仁義而隻食草，行步中規，折旋中矩，遊於山澤之間，臥於林泉之下，不踐生草，不履生蟲。
無數靈光化而為鳳凰，鳳凰者，百鳥之王，雞首燕頷，蛇頸魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙。
其色五彩，其鳴五音，首戴德，頸揭義，揹負仁，心入信，翼挾禮，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
無數靈光化而為神女。
其來無跡，其去無影，朝為雲，暮為雨。
旦為朝雲，暮為行雨。
龍、鳳、麒麟、神女，以及無量眾生，各依其性，各居其所。
龍遊於淵，鳳鳴於岡，麒麟步於林，神女行於雲。
無爭無奪，無亂無擾。各安其性，各全其生。
其實先天三族，在洪荒之時出現，但是此時的龍鳳麒麟跟先天三族又截然不同。
洪荒是物理之界，而高唐界則是意識先天之界，意識隨念而化，不需要拿洪荒的太古三族定義他們！
就算是洪荒的太古三族，也是大道靈光而成的眾生意識，本質冇有不同。
伏羲環視此界，太清陽和之氣充塞天地，無量眾生安居其中。
無肉身之沉重，無生死之逼迫，無因果之纏縛，無天道之籠罩。
此界眾生，非血肉之軀，乃大道之靈所化。
其形可現可隱，其神可聚可散。
不食不飲，而自充自足，不衣不冠，而自莊嚴，不婚不嫁，而自和合。
無男女之別，而有陰陽之諧，無長幼之序，而有尊卑之自然，無君臣之分，而有上下之定分。
伏羲立於界中，麵向此界眾生，開口。
「此界，名高唐。」
「高者，上極於天，下窮於地，無物不覆，無物不載。唐者，廣大無邊，蕩蕩乎民無能名焉。高唐之界，乃清陽所化，非沉濁肉身之界。唯有德者，其德之高與此界等，其心之清與此界應，方可入此界，居此天。」
「入此界者，永居先天，永享清淨。無老死，無病痛，無輪迴，無劫數。非長生不死，乃本無生死，非得道成仙，乃本是道。其來也無始，其去也無終，其生也非喜，其死也非悲。在先天之中，在八卦之外，在心之深處。」
語畢，伏羲坐於高唐界中央。
太清陽和之氣聚而為座，八卦之光環而為冠，無量眾生列而為侍。
此界，便是高唐界，此天，便是先天。
此道，便是伏羲之道，高唐界在虛空之中，永恆如是。
其界無門無戶，無路無徑，非舟車可至，非飛舉可登，唯有德者，其德與此界等，其心與此界應，自然感通，自然入界。
伏羲自高唐界落回人間，皇袍之上猶帶太清之氣，雙眸之中閃耀八卦之光。
萬年治世之德，一畫開天之功，此刻儘在身中。
立於高唐國都之上，麵向萬民，開口宣說，其聲不高不低，不疾不徐，卻傳遍四海八荒，入每一個人族耳中。
「吾，太昊氏伏羲，以先天八卦治人族萬載，定人倫，啟文明，開太平，如今功成德滿，當證道歸位。吾於虛空之中開一界，名曰高唐。此界清陽所化，非沉濁肉身之界。大德之人，其德與此界等，其心與此界應，自可入界，永居先天，德行不足者，當於洪荒之中修德進業，以待緣熟。」
伏羲語畢，天象驟變。
九天之上，雲開霧散，金光萬道自虛無中湧現。
金光非日月之光，非星辰之光，非任何天地之光，乃天道功德之光。
自洪荒開闢以來，唯女媧造人、聖人立教等無量功德，方有此功德。
金光之中，天道之音迴蕩，如黃鐘大呂，如天地同鳴。
天道功德降下。
其光浩大，如汪洋之無際，其氣莊嚴，如太山之巍峨。
籠罩伏羲，籠罩雲霄，籠罩高唐國都，籠罩整個人族。
金光之中，功德分成兩份，七成落於伏羲，三成落於雲霄。
此功德非是天道對伏羲治世萬載、開天闢地、啟人族文明之認可，對雲霄教導天皇、傳授大道之回報。
不管元始天尊在反對，但是事實擺在眼前，人族的確是從巫妖亂世進入了治世文明。
「孃親，莫要以身承載此功德。」
雲霄心神微動，不過冇有不問緣由。
而雲離則是說道：「功德越重則牽絆越重，天道功德乃天道之賜，從外來是客。以身承之則客入主位，天道之線便纏於元神，牽於因果，縛於命運。得之似有益，久之成枷鎖。孃親日後要行大道之路，要斬天道之縛，若以身承此功德，便是自縛手足。」
「孃親有混元金鬥。此鬥有大因果，正好藉此來成功德靈寶。天道之恩，受而不承，此便是大道行者取用天道之法。」
雲霄心神澄明，混元金鬥祭出，金光璀璨，鬥口大開如淵如穀。
浩浩蕩蕩的天道功德，本欲落於雲霄之身，此刻儘數落入混元金鬥之中。
混元金鬥承接功德之際，另一種光芒自虛無中湧現。
大道為無，故而此光芒無形無相，不可見，不可觸，不可描摹。
完全不是天道功德那種金光燦燦，浩浩蕩蕩，然而然其存在，比天道功德更真，比任何光芒更實，這便是大道功德凝聚。