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書接上回，董昭話音剛落，不等顧雍言，紅方一人聲先奪人：“公仁兄所言‘防川’之喻，朗深以為然。然朗以為，公仁兄所論，恰恰印證了‘君子以為文’之必要。”
眾人尋聲而視，見一麵容端肅儒士踱步而出，朝四方一揖，舉止從容，正是鼎鼎大名的東海王朗。
但見他掃過董昭，又轉向台下眾人，緩緩道：“《周易·繫辭》有雲：‘天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。’天地有常序，萬物有定位，此乃自然之理，亦是人倫之基。教化之道，非是要‘防民之智’，而是要使民‘明其位、安其分、儘其責’。”
緊接著，他話鋒一轉，直指董昭方纔所言：“公仁兄以黃巾之禍為誡，朗亦深省。然黃巾何以起事？張角之輩，正因略通文墨，粗知經義，卻未得正道，不解聖人之真諦，方以邪說惑眾，釀成大亂。此非教化不足，實乃教化失序、不得其法之禍！”
他聲音漸高，神情肅然：“廣開庠序而不辨良莠，使心術不正者得窺經義，彼等不以經義修身齊家，反以經義為蠱惑之具，則今日之黃巾，明日或再現矣。故荀子雲：‘君子以為文，而百姓以為神。’非是吝嗇經義，而是深知經義如利器，善用者可治國安邦，濫用者則禍亂天下。必先擇其品性端正、心懷社稷者授之，使其成為教化百姓、導民向善之中堅，此方為長治久安之正道。”
台下眾世家子弟聞聲紛紛頷首，不少寒門聞言亦皺眉深思。
王豹暗笑：咱若罵一句‘蒼髯老賊’、‘皓首匹夫’，你當如何應對？
此時，綠方陣中一人踱步而出，寬袍素帶，眉目疏朗，行止間自有一股不羈之風，正是陳留邊讓。
隻見他朝台上蔡邕、劉洪及王豹等人拱手一禮，又對紅方諸人略一頷首，姿態灑落，全無半分拘謹，先讚譽道：“景興兄，引經據典，論‘教化有序’，讓聞之，如飲醇酒，醺然欲醉。”
但緊接著便畫風一轉，似笑非笑：“然酒醒之後，細思其理，卻覺胸中塊壘，反更鬱結難消。兄引《周易》定貴賤之論，以為人倫根基。讓試問：君之‘貴賤之位’如何定，究竟是由德行才學，還是由血胤門第？”
但見邊讓語速漸快，如珠落玉盤：“景興兄，又恐‘心術不正者得窺經義’，以為黃巾之亂乃‘教化失序’。讓竊以為，此論倒果為因！張角之輩能以邪說惑眾，豈非正因萬千黎庶，久被摒於聖教門外，懵懂無知，如處暗室，故一星妖火，便能燎原？倘使庠序廣開，正道昌明，使民皆曉仁義、知廉恥、辨是非，邪說又何隙可入？”
最後，他環顧台下，扶須而笑：“諸君皆讀聖賢書，當知‘大道之行也，天下為公’。聖人之心，包容宇內，何曾畫地自限？孔子設教洙泗，有教無類，其所求者，乃使‘鬱鬱乎文’之氣象，佈於天下，而非藏於少數之家！今拘泥於門戶，苛求於血胤，以‘有序’之名，行壟斷之實，此豈言尊聖？實乃悖聖也。”
但見王朗聞言氣結，臉色漲紅，王豹暗笑：史載邊讓恃才傲物，輕視阿瞞，終死於阿瞞之手，還在今日是收斂了，不然難保出人命。
辯至此處，王豹微微一笑，止住還欲爭辯的眾人，笑道：“雙方已儘抒高見，思辨精深，令豹受益良多。然辯者，終需有所歸結，請雙方最後陳詞。”
但見袁渙整理衣冠，緩步上前，他先向蔡邕、劉洪及王豹深深一揖，又向四方拱手，聲音溫潤：“渙今日聞諸君高論，如觀滄海，波濤洶湧，各顯其壯。然渙竊以為，諸君所爭，皆在‘欲為’，而未思‘能為’。”
說話間，他微微一頓：“《詩》雲：‘民亦勞止，汔可小康。’今四海未平，倉廩未實，若舉國之力皆投庠序，織機誰操？田疇誰耕？此非拒民於教化，實乃先後之序，本末之彆。”
他轉向綠方眾人，再次拱手一禮：“故荀子雲：‘君子之學也，以美其身。’先擇美質而琢之，使其成器以示範天下，漸染風化，方是教化正途。然治國如烹小鮮，不可不謹。‘有教無類’聖人之宏願也，‘君子以為文’方為治世之良方。”
綠方杜畿整了整素色長衫，穩步上前揖禮四方：“畿今日聞諸賢之論，如觀星漢燦爛，各耀其輝。諸君皆以社稷為念，其心可鑒。然竊以為，教化之道，當如春雨潤物，不擇膏瘠；亦如江河行地，必納百川。”
他聲音清朗，傳遍全場：“《易》曰：‘觀乎人文，以化成天下。’此‘人文’豈獨鐘於高門？昔孔子杏壇設教，束脩即可入門，故有顏回居陋巷，仲由食藜藿，皆成棟梁。教化非耗國之舉，實乃沃土之肥。使鄉塾書聲與耕織相應，市井童蒙與商賈並進，則民愈明而國愈富，本固而枝榮。”
最後，杜畿正色拱手：“故‘有教無類’非空談宏願，實乃固本之策。廣開庠序非好高騖遠，正是治國之基。若今效先聖之德，開天下向學之路，使才俊不拘門第而出，教化不擇貧富而行。如此，則盛世可期，文脈永昌。”
緊接著，王豹看向蔡邕和劉洪拱手笑道：“敢請二位先生作評。”
蔡邕撚鬚沉吟片刻，方緩緩開口：“今日諸君之辯，如聞金玉相擊，清音入雲。《論語》記夫子之言：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。’此非獨言束脩之薄厚，實言求教之心誠。然《荀子·勸學》亦雲：‘學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮。’二聖之言，似相悖而實相成——夫子開其門，荀卿立其序。”
言及此處，他環顧眾人，聲如古鐘：“九江學宮之辯，非為勝負，乃為明理，故觀今日之辯，老夫與諸君當共思三問，其一，若教化僅止於‘明位安分’，則堯舜何以擇賢於畎畝？其二，若廣授經義必致‘小人挾智’，則孔子何以教化盜蹠？其三，若今日之爭，終成門戶之見、意氣之鬥，豈非辜負先聖‘和而不同’之訓？”
眾人聞言皆深揖及地，齊聲雲：“吾等謹遵先生教誨。”
王豹聞言，嘴角微微上揚：嘖嘖，蔡大儒也算是老狐狸了，一句話把咱摘除的乾乾淨淨。
劉洪手持麈尾，靜立如鬆，待場上餘音漸消，方開口：“老夫觀天象四十年，見紫微垣中，眾星各守其度；察人間事理，亦當如是。”
他忽以麈尾指向天際：“教化之道，亦當有‘樞’有‘杓’。‘君子以為文’，是為立樞，使經義不失其正；‘有教無類’，是為運杓，使才路不塞於野。”
說話間他看向王豹笑道：“觀諸君之言，君侯亦當思，既設九江學宮教化萬民，豈可隻授經義？”
王豹心說，嘿，您老人家也不含糊，假裝指點咱一句，是哪邊都不得罪。
他麵上去是深揖一禮道：“豹拜謝先生指點！”
但見劉洪頷首，王豹轉身朝眾人拱手，朗聲笑道：“今日之辯就此結束，下次辯經當於六月末，辯題於三月出，諸君不辭辛勞，遠道而來，望各有所得。
說罷，他微微一頓，笑道：“豹既為地主，自當不負諸君遠行，即日起，學宮大擺宴席三日，學舍亦為諸君敞開，特準郡國諸生逗留，或談經論道，或廣交益友，唯盼諸君乘興而來，再乘興而歸！”
眾學子深揖讚道：“君侯賢德，吾等拜服！”
王豹見狀滿意頷首，朝台上眾人拱手笑道：“諸君皆乃國之棟梁，今論道辛苦，豹已在舍下備至酒席，敢請諸君共往一敘。”
眾人麵麵相覷後，遂拱手：“君侯相邀，吾等敢不從命。”
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