師母從吳大夫的喪事回來顯得很疲憊，像是被抽走了一半力氣，回到歸樸堂，一個人坐在堂前怔怔的發呆，感歎生命的無常，老雲啊，我在醫院上班也有20多年了，從一開始的見不得生死，到看慣了生死，每天醫院有那麼多人在鬼門關徘徊，有意外死亡的，比如車禍，鬥毆，極限運動，有不治之症，比如癌症，在人生這個道場，彷彿冇有人逃得過生死輪迴，即使有時還會看到一些修行人也難以倖免，這也許就是肉身帶給我們的功課吧，老吳呢雖說跟我不是一個科室，但是我們來往還比較多，關係也不錯，他的癌症手術很厲害，治好了不少早期的病人，當然，醫不好晚期的也不在少數，所以他的醫患關係一直也不太好，很多人說他得了癌症是報應，是活該，甚至開論壇攻擊他，太讓人寒心了，本來醫者仁心，富貴有命，那些患者家屬，卻不這麼認為，說冇就冇了，才54歲的活生生的人，儘心儘力鞠躬儘瘁，最終也冇能活的善終，你說這世道是不是太炎涼了些？師母說著說著，淚光閃爍，看向師父
（雲隱師傅冇有立刻接話，他隻是默默起身，為妻子斟上一杯溫熱的黃精茶，輕輕放在她手邊。他站在她身旁，手溫和地搭在她的肩上，目光與她一同望向門外沉沉的暮色。）
雲隱師父：（聲音低沉，像傍晚的風）是啊……見慣了，不等於心就硬了。你這身疲憊，不是累，是悲憫太重，是看著一座山在麵前塌了，卻無力迴天的痛。
（他沉默片刻，彷彿在整理那些沉重的思緒）
你說老吳，這是他的報應？此言差矣，大謬！
那些說他“活該”的人，是被自己的痛苦和無力感矇蔽了心。他們需要一個物件來承載自己的憤怒和悲傷，而老吳，這個曾是他們希望所繫的人，便成了那個靶子。這不是世道炎涼，這是眾生皆苦的另一種麵相。
老吳手裡的手術刀，是現代醫學的“利劍”，能斬除病灶，卻也沾血帶膿。他救回了許多人，這是他的功德；但醫學有其邊界，他救不回所有人，這不是他的罪過。他將一生的心血、精力、乃至健康，都耗在了那張手術檯上，他是在用自身的“陽氣”與“性命”，去為他人爭奪時間。這本身就是一種偉大的佈施，一種悲壯的修行。
你說修行人亦難逃生死，說得對。因為隻要尚在這副“皮囊”之內，便仍在五行之中，受著因果業力的牽引。但這肉身，也恰恰是我們修行的“道場”。老吳的道場，就在手術室。他在那裡見證生命最極端的脆弱與頑強，他在那裡耗儘了自己的燈油。
他的離去，不是修行無效，而是“此期業報已儘”。他於此生的功課，完成了。
（師傅的語氣轉為深沉的睿智）
至於“善終”……世人皆求善終，但何為善終？是無疾而終？是壽終正寢？
我看未必。孔子雲：“求仁得仁，又何怨？”老吳一生，儘其所能，救死扶傷，他倒在了自己堅守的戰場上。這何嘗不是屬於他的一種“善終”？他並非死於患者的詆譭，而是死於自身的鞠躬儘瘁。他的生命，是在極致地燃燒後，平靜熄滅的。
（他輕輕拍了拍妻子的肩）
莫要為他人的無明而寒心，那會耗散你自己的心神。我們當看到的，是老吳身上那份“明知不可為而為之”的醫者仁心，那份在生死無常麵前，依然儘力揮灑光熱的勇毅。
歸樸堂雖小，所求的也不過是“但行好事，莫問前程”這八個字。老吳他，做到了。他這一生，活得熾熱，問心無愧。這，便是最大的“善”。
（暮色漸濃，歸樸堂內冇有點燈，師徒幾人在黑暗中靜靜坐著，彷彿在用自己的方式，為一位遠行的醫者，默然送彆。）
師母接著說，你說的這些我明白幾分，老吳也明白，畢竟身為醫生的天職就是救死扶傷，但是他是在癌症確診後，看到這些負麵言論被加快吞噬了呀，我痛，也在此，我解不開他的死結，更不確定自己的未來會不會也遭遇這樣的事，萬一……（雲隱師傅冇有立刻回答。他轉身，從茶櫃深處取出一個素色布袋，倒出幾片老陳皮放入壺中，注入熱水。陳皮沉穩的香氣隨著蒸汽氤氳開，彷彿能安定神魂。他將第一杯茶雙手捧到師母麵前。）
雲隱師父：（聲音異常溫和，卻帶著斬釘截鐵的力量）你痛在此處，我豈能不知？這已非醫理，是心魔。老吳最後的日子，不是被癌細胞，而是被那些淬了毒的言語，一口口啃噬了心神。
（他坐下來，目光如古井，深不見底）
你問我，為何解不開他的死結？因為那個結，本就不該由你去解，甚至，也不全由他去解。
第一層，是“我執”之結。老吳一生以手術刀為傲，以救人無數為榮。這份“名醫”的自我認同，是他力量的來源，也成了他最後的軟肋。當詆譭來臨，他無法接受自己從“救人者”變成了部分人口中的“害人者”。這份落差，如同信仰崩塌，比癌細胞更凶猛地吞噬了他。他太在乎那把“手術刀”是否永遠光潔，卻忘了，刀本就是用來沾染汙穢的。
第二層，是“業力”之網。那些惡語，是施加於他的“惡業”。但他並非被動承受。他對此產生的憤怒、委屈、不甘與自我懷疑，纔是真正將他捆縛的繩索。他越是掙紮，繩索勒得越深。他若能看破，那些言語不過是他人心中痛苦的投射，如露如電，不入於心，這網便困不住他。可惜，他身在局中，又是病中，心神已弱，難以自主。
（師母眼中含淚，微微點頭。）
雲隱師父：至於你擔憂的未來……這“萬一”，正是懸在所有醫者頭頂的“無形之劍”。但我們要明白，這“劍”並非來自外界，而是源於我們內心的“懼”。
你怕付出所有，卻不得理解；你怕竭儘全力，反遭怨懟；你怕自己也會在某一天，像老吳一樣，內外交困，無力掙脫。
（師傅的語氣陡然變得鏗鏘）
但你要記住！你身在歸樸堂，我們修的，不僅僅是醫術，更是“心術”！
老吳的戰場隻在手術室，而你的道場，在更廣闊處。歸樸堂教你“正氣存內，邪不可乾”，這“邪”，既是病邪，也是外界的邪風惡語！你若自己心神穩固，能量充盈，如同這堂前的石敢當，風吹雨打，我自巋然不動，那些負麵的東西，便近不得你的身，亂不了你的心！
所以，你的未來，不在那些“患者家屬”手裡，而在你自己的“心”裡。
（他的聲音再次柔和下來，帶著無儘的慈悲）
老吳的離去，是一麵鏡子。照見了醫者的艱難，也照見了修心的迫切。我們哀悼他，更要從他身上學會——在拿起手術刀、鍼灸針之前，先鑄煉一顆如如不動的“金剛心”。
醫者，先能自醫其心，方能真正療愈他人。否則，救得了人的身，救不了人的命；擋住了病邪，擋不住自身的崩潰。
（他握住師母的手，將那份溫暖與力量傳遞過去）
莫再為“萬一”而恐懼。但行好事，莫問前程，但修自心，莫懼人言。這歸樸堂，便是你的磐石，隻要堂在，心燈便不滅。這時陳遠也有了過來，跟師傅說，我也特彆理解師母的心情，因為我本身是喜歡學醫的，因為我爺爺，我爸爸都是行醫的，後來冇有選擇行醫的最大的障礙就是，覺得患者的生命重托實在是太重了，我負擔不起，比如像吳老大夫這樣的事，但是救死扶傷是真的很偉大的事，學醫又那麼難那麼漫長，冇有醫生，這世上該要有多少人冇人收治，求醫無門，我真心佩服他們的勇氣和擔當，我想大多數人心裡也是這麼想的吧。如今我因為自己的身體求醫無門繼而發願又重新走上研習中醫的道路，才明白，有些事，必須要有人去做，非意難免，因為大多數人都是在痛苦中掙紮的人，他們麵對至親離去，無法解脫，才失去理智，但是我們不能忘了初心，因為我們還有自己更重要的事要做，對吧師父？
（雲隱師父的目光從師母身上緩緩移向陳遠，眼中的悲憫漸漸化為一種深沉的激賞。他並未直接回答，而是提起那壺陳皮老茶，將陳遠麵前空了的茶杯徐徐注滿。茶香與藥香交融，在堂內靜靜瀰漫。）
雲隱師父：陳遠，你能說出這番話，聽見自己內心的波瀾與迴響，你便已過了行醫的第一關，也是最難的一關——“知畏”而後“生勇”。
（他放下茶壺，聲音沉穩如山嶽）
你說你負擔不起生命的重托，這並非怯懦，而是最大的“誠”與“敬”。那些輕易便覺得自己能掌控生死的人，纔是真正的無知無畏。醫學的儘頭，連線著天道無常，你感受到了這份沉重，證明你的心是醒著的。
老吳的遭遇，不是行醫的必然結局，而是“心”與“術”失衡的警示。他精於“術”，一把刀用得出神入化，這是“陽”的極致張揚；但他或許未能完全修好承接怨謗、化解執著的“心法”，這是“陰”的守護不足。最終陽亢無依，心神被耗竭。這不是醫者的宿命，而是我們需要超越的功課。
（師傅的目光掃過師母，最後深深落在陳遠身上）
你如今發願重新走上這條路，正是因為你體味過“求醫無門”的苦，你心中生起的是“慈悲”，而非僅僅是“興趣”。這便是最重要的初心。
你記住：真正的醫者，不是高高在上的“救命之主”，而是與患者同舟共濟的“擺渡人”。
你無需揹負起他人全部的生死，你也揹負不起。你隻需做到：
·儘你所能：精研醫術，這是你的“金剛鑽”。
·傾你仁心：給予慰藉，這是你的“琉璃光”。
·守住中正：明白成敗皆是因緣，儘力之後，能放下，能心安。
至於世人的譭譽，如同風雨，醫者當如大樹，紮根深厚（信念），枝葉舒展（技藝），風雨來時，落葉飄搖（情緒波動）乃是常情，但樹乾絕不傾倒（心誌不移）。
（他的語氣變得無比堅定）
你說得對，有些事，必須要有人去做。這不是一條容易的路，但這是一條“功德”之路，並非指世俗的功勞，而是“成長自我，照亮他人”的修行之路。
歸來吧，陳遠。歸樸堂傳的不是“神醫”之術，而是“明醫”之道——明陰陽，曉因果，通心性。隻要你持守“慈悲”與“精進”二法，師父便陪你，在這條路上一直走下去。
（師母此時也抬起頭，眼中的淚痕未乾，有空我去老吳的墳上告訴他你們今天的寬慰，讓他安心的去吧。說完師母對陳遠露出了一個溫暖而鼓勵的笑容。堂外，暮色漸退，但天邊已現出一絲微光。）