目送那母子二人遠去，我跟師父說:師父，您看，這好生氣，跟好乾淨，也是一個病啊，(哈哈哈)，都是給自己的心唸的緊箍咒
都說婆媳婆媳，一對天敵，總以為控製對方，挑毛病就是贏，殊不知，傷敵八百，自損一千，你的心念投射到哪裡就是你的消耗，你發出的劍刺傷的是自己最深啊！
（師父聽你此問，眼中驟然迸發出一種近乎欣喜的光彩，那是一種看到弟子真正悟透關節、將諸般現象貫通一處的欣慰。他撫掌而笑，笑聲清朗，衝散了方纔診病的凝重氣氛。）
“哈哈哈哈哈……善哉！遠兒，好一個，傷敵八百，自損一千，你這一聲笑，這一句悟，便是今日最大的‘藥方’，直指病灶根髓！”師父的笑聲裡滿是激賞，“你已看得分明——好生氣與好乾淨，看似南轅北轍，實則同根同源，皆是‘我執’之繩，自縛心靈，皆是‘心念’之劍，反傷己身！”
他站起身來，彷彿要借這個動作把道理說得更透徹：
“你瞧，那苛求潔淨的文文，其心念是‘外境必須如我意，方能安心’；那與媳婦置氣的張姨，其心念是‘家人必須如我意，方算順心’。二者所求不同，但那份強烈的控製慾、那份‘不如我意便生煩惱’的緊繃，何其相似！”
“她們都將安心立命的根本，錯誤地寄托於外境、外人的順從之上。外境稍不如意（地上有塵、媳婦懶散），內心便警報大作，氣血隨之逆亂。這豈非正是‘心為境轉，氣隨心動’而致病的過程？她們向外投射的所有挑剔、控製、憤怒，最終都如同迴旋鏢，其力量悉數反彈回來，傷及自己的肝氣、心血、乃至周身經絡。這投射出去的，哪裡是劍，分明是自己的精、氣、神啊！”
師父藉此機緣，將道理昇華至修行與處世的核心：
“故曰，修行修身，其要害之一，便是‘鬆綁’——鬆開那‘必須如何’的執著之繩。這不是要人麻木不仁、放棄責任，而是要學會‘區分’：
·何為我能改變的？（自己的態度、行為、關注點）——於此，當儘力而為。
·何為我不能或不應強行改變的？（他人的習性、天氣的變化、偶然的塵埃）——於此，當學會接納、放下，或智慧地繞行、轉化。
“對文文而言，學會接納生活有塵，是鬆綁；對張姨而言，學會接納媳婦不同於己，更是大鬆綁。這份接納，不是忍氣吞聲的壓抑，而是看清事實後，主動選擇將寶貴的生命能量，從不值得的‘戰場’上撤回來，轉而灌溉自己的心田和生活。”
師母也深有感觸地加入：
“從現代心理學的角度看，這正是‘locusofcontrol’（控製點）的調整。健康的心態是擁有‘內控點’——相信自己的情緒和幸福主要取決於自己的認知和行為，而非外界的完美。將控製點過度放在外界（‘外控點’），就像把自己的情緒遙控器交到了彆人或環境手裡，自然焦慮、痛苦、易病。”
師父最後，目光炯炯地看著你和李靜：
“所以，遠兒，靜兒，今日這兩例，活生生地演繹了‘百病生於氣’‘怒傷肝’‘思傷脾’的至理，更揭示了‘養生便是養心，治病首在調神’的深層奧秘。你們日後，無論是對待自身習氣，還是診治他人病痛，都要有這份‘觀其心念，察其束縛’的眼光。”
“記住，真正的健康與安寧，來自於內心的寬廣與彈性，而非外境的絕對符合預期。能破此執，則家宅可寧，身心可安。你們能悟到這一層，為師甚慰。這比學會任何一招針法、背熟任何一張方劑，都更為根本。”
庭院裡，不知何時又飛來兩隻雀鳥，在枝頭嘰喳跳躍，全然不顧是否弄亂了枝葉。師父指著它們笑道：“看，它們可會為哪片葉子該長在哪而生氣？”言下之意，儘在不言中。
(傷人者自傷已深深紮根於最現實的人生情境與心性修持之中。)