第156章 阿傑隆的治理
儒略曆1183年5月下旬，阿傑隆。
當裡昂在王宮衛隊護衛下抵達這片新佔領的土地時，地上四處遍佈的阿尤布士卒屍體和血跡還冇有完全被打掃清空。
阿傑隆那座隻完成了不到一半，隻建好木製柵欄和主塔基座的城堡此時已飄揚起耶路撒冷王國的旗幟。
居伊迎上前來，甲冑上沾著塵土，表情卻冇有全然的勝利喜悅。
「殿下，阿傑隆已被我軍攻下，那半座堡壘的工地也被我軍佔領，守軍或死或逃。但正如我們所料，安曼的伊薩·伊本·穆罕納姆隻是收攏了潰兵，緊閉城門，並未出兵。」
居伊指向東方地平線上隱約可見的安曼輪廓，語氣沉重：「我猜他是在等。我們這支超過一千五百人的軍隊因為糧秣消耗、軍餉開支，加上冇有個安全的可以落腳的工事，根本無法在阿傑隆維持多久。到那時，他的輕騎兵隻需兩三個晝夜的奔襲，就能重新站上這片山頭。」
裡昂登上半成品的城堡主台，俯瞰整個河穀。
蜿蜒的溪流旁是零散的農田與果園，更遠處山腳下，可見簡陋的礦洞入口和堆積的礦渣。
散佈的村落本應升起幾縷炊煙，如今卻透著一種死寂。
因為這裡幾乎都是穆斯林定居者的村落，定居者們或死或逃，或被耶路撒冷騎士們押解至山下的空地等待裡昂的處置。
「我們的人傷亡如何？」裡昂問。
「輕微。他們抵抗意誌不強，似乎早料到守不住。」居伊頓了頓，壓低聲音，「真正棘手的問題在下麵，殿下。我們審訊了幾個俘虜，也派人探查了河穀。阿傑隆的命脈，是那些鐵礦和少得可憐的橄欖地。維持這一切運轉的，幾乎全是穆斯林礦工、鐵匠、農夫、小販。我們清點了一下，整個河穀大約有三百戶，近兩千人。」
他遞給裡昂一份粗糙的清單，說道：「其中，熟練礦工約百人，鐵匠及學徒三十餘人，其餘多為農戶與家屬。」
「如果我們按照慣例，驅逐或————處置他們，」居伊為難地說，「那麼鐵礦立刻會停產，農田將荒蕪。阿傑隆對我們而言，就隻是一座空殼山丘和幾個廢礦洞，毫無價值，反而需要我們從王國抽調本就稀缺的人口來填充。可殿下，您知道的，王國現在哪裡還有多餘的人？傑裡科、拉姆拉，還有全國各地的墾殖計劃已經吸走了大部分流動勞力。」
「但若留下他們，」居伊警惕地看向空地上的穆斯林定居者，「等於給我們留下一個心腹大患。他們信仰不同，語言不通，對王國的統治絕無忠誠可言。一旦薩拉丁從北方騰出手來，或伊薩決定裡應外合，他們將成為最脆弱的突破口。」
裡昂沉默地注視著河穀和穆斯林俘虜們良久。
他想起鮑德溫關於「層級」與「代價」的教誨，想起耶路撒冷王國在黎凡特這片複雜土地上的真實生存狀態。
耶路撒冷王國從來不是一個純粹「法蘭克人」的王國，而是一個脆弱的、建立在與本地多種勢力，包括亞美尼亞人、東正教徒、甚至部分穆斯林社羣共存與交易基礎上的殖民政權。
純粹的驅逐是自我閹割，天真的同化則是癡人說夢。
「居伊，」裡昂思索道，「我們不妨換個思路。」
「嗯？」
「我們的目標是什麼？是鐵，是讓阿傑隆的鐵礦為王國所用。那麼，誰在為我們產鐵？是那些礦工和鐵匠。」裡昂說道，「隻要他們能繼續產出，信仰是安拉還是基督，短期內對我們真的那麼致命嗎？」
居伊若有所思。
「伊薩敢於坐視我們佔領，是基於兩個判斷。第一，我們無法長期維持大軍駐防的高昂成本。第二，他們認為我們無法有效統治此地的穆斯林人口，最終會因內憂外患而放棄。」
裡昂看向居伊，自信說道：「那我們就推翻這兩個判斷。
「我們不維持龐大的常駐軍團。」裡昂指向地形圖，「我們要建立一套基於預警與快速反應的防禦體係。首先，在阿傑隆城堡製高點，先初步修建一個能用的木質燈塔，日夜烽火不息，與貝特謝安、納布盧斯，乃至更遠的城堡建立烽火訊號鏈。其次，利用阿傑隆多山的地形，在通往安曼和其他方向的戰略要道、山隘，建立一係列小型哨站，每站隻需駐守十名左右士兵，配備馬匹，職責是瞭望與預警。」
居伊立刻捕捉到關鍵：「少量精銳？殿下是指————輕騎兵？但我們可靠的騎兵主力需要拱衛核心領地，難以長期外調至此。」
「我們有一支現成的、被許多人忽視的力量，」裡昂眼中精光一閃，「那就是圖科波「」
他看到居伊略顯疑惑的表情，進一步解釋道：「那些皈依我主的黎凡特本地子弟，世代居住於此，熟悉每一處山丘和綠洲。他們既是優秀的輕騎兵與弓箭手，更是連線我們與這片土地的活橋樑。」
「我會通知王國各處領主，特別是的黎波裡和加利利等地的圖科波社羣，徵召一支一百五十人左右的連隊。他們自帶馬匹弓矢，我們隻需提供統一的標識與優於步兵的津貼。
他們將成為阿傑隆的巡邏隊、通訊兵和守軍的核心。圖科波的徵召成本遠低於維持成千上百的重步兵，卻更適合這裡的山河沙漠，更能發揮守護阿傑隆的作用。」
裡昂看著山下的穆斯林俘虜，繼續說道：「對於河穀的穆斯林定居者，頒佈《阿傑隆河穀特許狀》。所有願意宣誓效忠耶路撒冷國王、並遵守新法令的現有居民，其生命、財產受到王國法律保護，不得任意驅逐或剝奪。」
「廢除過去可能存在的任意徵收，實行明確稅製。所有農戶，按土地產出繳納實物稅，稅率略低於王國基督徒農奴，但必須額外繳納一筆專門的「安全稅」，可用第納爾或等價鐵製品抵扣。這筆稅收將專門用於維持圖科波部隊和哨站體係，讓他們明白，這支軍隊能保護他們的生產生活不受沙漠馬匪侵擾。」
「宣佈所有鐵礦脈為王室直接財產。但現役礦工和鐵匠行會，可以承包礦洞的生產。
王室派駐少量監工和書記員，覈定每個礦洞的基礎產量。超出基礎產量的部分，礦工集體可以分享一定比例的利潤。」
「另外，允許穆斯林社羣在涉及婚姻、繼承、小額糾紛等內部事務上，繼續依據他們的律法傳統，由他們自己推舉的法官審理，但最終裁決需報備王室官員。涉及穆斯林與基督徒之間，或重大刑事案件，則由王室法庭按王國法律裁決。」
「允許他們信仰伊斯蘭教，進行宗教活動，但嚴禁公開喚禮，新建清真寺需經特別批準。同時，王室將出資在城堡附近修建一座小教堂，並鼓勵基督教商人、工匠隨軍眷屬在此定居，緩慢改變人口結構。」
「而且，圖科波士兵與當地穆斯林定居者語言相通，習俗相近。他們可以成為王國法令的有效解釋者、糾紛的初級調解者，極大緩解穆斯林的對立情緒。」
「同時，王國將暗中鼓勵並資助圖科波士兵中的虔誠基督徒，以個人身份進行溫和的宗教交流，潛移默化地誘導穆斯林改信基督。」
「這樣一來，」裡昂總結道，「阿傑隆將牢牢控製在王國手中。假以時日，這裡的基督徒將越來越多，隻要穆斯林的比例跌下去，我們再過河拆橋也不遲。」
居伊聽得目光發亮，又略帶遲疑：「殿下，這————太不尋常了。給異教徒如此保障，教會和部分領主————」
他看向卡勒堡方向：「尤其是雷納爾德。他們可能會非議。」
「雷納爾德？他早就被我調教的服服帖帖，他纔不會有什麼意見。至於其他領主，」裡昂不以為意，擺擺手，「在阿傑隆，每產出一塊鐵錠，王國就多一分力量；每穩定一年，薩拉丁的邊境就多一根釘子。這一切都是基於王國的利益，我想他們懂得權衡。
至於伊薩————」
他望向安曼方向，「當他發現阿傑隆不僅冇亂，鐵礦產出反而更高效，駐軍成本卻不高，甚至開始吸引商旅時，他再想輕易奪回，代價可就完全不同了。」