接下來的日子，你在【秋風會館】的生活，過得規律而閑適，彷彿真是一個來此遊山玩水、體驗風土人情的富家公子。
每日清晨，你會在會館後院那株數百年的老榕樹下，打上一套舒緩綿長、看似尋常的養生拳法。動作行雲流水，氣息悠長，引得早起打掃的夥計和少數宿客暗自讚歎，以為你是某個修養極深的世家子弟。隻有你自己知道，這拳法不過是活動筋骨、調和氣血的小道，你真正的修行，早已超脫了這般外在的招式。
早膳後，你或會信步走出會館，混入枼州城清晨便開始喧囂的人流之中。你不去那些達官貴人聚集的酒樓茶肆，反而偏愛鑽入市井小巷，感受這座畸形繁榮之城最真實的脈動。
走過青石板鋪就、被無數腳步磨得光滑的狹窄街道，兩旁是鱗次櫛比的店鋪，招牌幌子在晨風中微微晃動。鐵匠鋪裡傳來叮叮噹噹的打鐵聲，火星四濺；綢緞莊的夥計高聲吆喝著新到的蜀錦蘇綉；藥材鋪裡飄出混合著無數草木氣息的濃鬱葯香，其中隱約夾雜著一些來自吐蕃高原的稀有藥材，甚至……一些散發著淡淡腥甜氣息、用途可疑的“特殊”藥材，那是為真仙觀“特供”的。
你在路邊的小攤坐下，要一碗熱氣騰騰、澆著紅油和碎肉臊子的豆花，或者幾塊用芭蕉葉包裹、散發著竹葉清香的“粑粑”。聽著周圍食客用帶著濃重滇黔口音的官話，或者乾脆是當地土語，高聲談論著柴米油鹽、家長裡短，偶爾也能聽到有人壓低聲音，神秘兮兮地提及“山上的老爺們”又採買了什麼稀罕物，或者某支商隊從西邊回來，又帶回了多少“好貨色”。人們對於“真仙觀”和“聖尊”，普遍保持著一種敬畏混雜著疏離的態度，既羨慕其權勢與神秘，又隱隱感到恐懼，不願過多談及。
你也曾走到城西的騾馬市，那裏氣味混雜，人聲鼎沸。來自吐蕃的高頭大馬，來自身毒的矮種騾，還有本地的滇馬，擠滿了圍欄。皮毛、藥材、鹽巴、茶葉、布匹、甚至一些明顯來自中原的綾羅綢緞、精美瓷器、漆器，在這裏堆積如山，被精明的商人們反覆驗看、估價、爭吵。你能看到一些粟家名下各商號的夥計，穿著統一的號服，趾高氣揚地指揮著苦力裝卸貨物，他們腰間鼓鼓囊囊，顯然帶著武器，尋常人不敢招惹。你也看到一些膚色黝黑、高鼻深目、穿著扶南或身毒服飾的異域商人，在通譯的幫助下，與本地商人激烈地討價還價。繁榮之下，流動著黃金，也流動著貪婪、算計與不見光的交易。
午後，你通常會回到會館三樓那間僻靜的客房。關上門，便是屬於你自己的天地。你會泡上一壺清茶，有時是蒙頂石花，有時是普洱老茶，都是從粟永仁那邊秘密送來的精品。然後，或是憑窗遠眺，看雲捲雲舒，看天柱峰頂聚散無常的雲霧；或是取出一卷書，靜靜閱讀，那可能是本地的地方誌，也可能是從奚可巧通過商隊送來、關於太平道各分壇動向的最新彙報。
而更多的時候，你會選擇靜靜地坐在那裏，閉上雙眼。你的神念，便會如同無形無質的水銀，悄無聲息地漫出房間，越過枼州城的城牆與屋脊，掠過莽莽的原始森林，再次降臨在那座高聳入雲、被陣法與雲霧籠罩的天柱峰，悄然滲透進那座氣象森嚴的真仙觀。
真仙觀內的氣氛，與你離開時相比，並未有絲毫緩和，反而因為薑聚誠那道強製召集所有人馬、準備召開“護法大會”的諭令，而變得更加詭異、緊張，甚至有些……雞飛狗跳。
那四位被你“精神汙染”的天師，雖然因為失去了你這個明確的“目標”，不再像當日那般對你個人表現出極端的、扭曲的情緒反應，但你刻意引導並放大的那種偏離正軌的思維模式，卻如同頑固的病灶，深植於他們的意識深處，並在日常的決策與交流中，不斷發酵、顯現，將整個太平道高層拖入了一種前所未有的混亂與低效之中。
冥河天師變得更加癡迷於“格物之道”與“新生居產品研究”。他不再滿足於僅僅是使用和驚嘆那些新奇物件，而是開始嘗試拆解、分析，甚至企圖仿製。他動用自己的許可權，從庫房中調撥了大量金銀，通過粟家的渠道，偷偷從雲州供銷社採購了大量“新生居”的產品，從最普通的香皂、水泥，到結構相對複雜的座鐘、手搖發電機，甚至設法搞來了一台用於示範的小型蒸汽機模型。然後，他將自己關在丹房旁特意開闢出的“格物間”裡，帶著幾個同樣被他“感染”、對奇技淫巧產生濃厚興趣的弟子，廢寢忘食地研究。他們用煉丹的手法嘗試分析香皂成分，結果弄出了一屋子怪味；他們試圖拆解座鐘和發電機，瞭解其擒縱結構，卻將珍貴的零件拆得七零八落，無法復原；他們對那台蒸汽機模型更是束手無策，不是氣壓不足就是漏氣，還差點引發小型爆炸，搞得丹房區域烏煙瘴氣，被其他天師和長老投訴了無數次。冥河天師卻樂此不疲，認為這是在“參悟天地至理”、“追趕朝廷大道”，對丹道本業反而日漸疏懶，讓負責丹藥供給的弟子們苦不堪言。
白骨天師則徹底陷入了哲學與存在主義的泥潭。他經常一個人抱著他那根骷髏頭柺杖，坐在真仙觀後山僻靜的“望鄉崖”邊，望著雲海日出，或者夜觀星辰，一坐就是一整天。口中念念有詞，時而疑惑“‘神瘟’‘腐神散’是毒，解藥‘清靈散’亦是毒，毒與葯，界限何在？”，時而感慨“聖尊謀百年，朝廷布羅網，孰為真，孰為幻？”，時而悲嘆“我等在此苦苦掙紮，與那鼎爐中哀嚎魂魄，又有何本質區別？不過皆是造化囚徒”。他對自己修鍊的“白骨化玄功”也產生了深刻懷疑，覺得將生靈煉成白骨法器，是“著於形骸，偏離了生死寂滅的真諦”，甚至幾次想要散功重修，嚇得他門下弟子日夜輪班看守，生怕這位年過百歲的老祖宗一時想不開，真的自廢武功。他對教中事務更是漠不關心，薑聚誠召集議事，他也常常神遊天外，答非所問，弄得薑聚誠火冒三丈又無可奈何。
血海天師的激進與好戰傾向，在得知即將召開“護法大會”、準備與朝廷“決一死戰”後，不僅沒有緩解，反而變本加厲。他整日摩拳擦掌，不是在演武場操練他麾下那些殺氣最重的精銳道兵，就是拉著其他堂口的香主、護法，大談特談“先發製人”、“以戰養戰”、“置之死地而後生”。他反覆向薑聚誠進言，認為坐等“護法大會”召開是坐以待斃，應該立刻派出精銳小隊，主動出擊，對雲州、理州等地的朝廷駐軍、官署以及理州召家、雲州莊家這種不合作的大土司村寨進行騷擾、破壞，甚至搞幾次血腥的屠殺，震懾朝廷，打亂其部署。他還詳細製定了數份以貢山以西洛瓦江流域定居點為支點，“西進身毒，建立根基”或“南下扶南，遊擊周旋”的流亡計劃，其大膽與冒險程度，讓許多老成持重的長老、護法聽得心驚肉跳，私下裏議論血海天師是否練功走火入魔，得了失心瘋。他的躁動，使得真仙觀內本就緊張的氣氛，更加充滿了火藥味，小規模的摩擦與衝突時有發生。
而墮欲天師，在最初的震驚與對你“絕世鼎爐”的癡迷稍減後（畢竟你已不在眼前），她那被扭曲放大的、對自身魅力的盲目自信，以及對通過“征服男人”來達成目標的執著，轉向了更加“宏偉”的新方向。她開始對薑聚誠頻繁提起那位“傳說中”的女帝男皇後——楊儀。她用盡一切從各種渠道（主要是粟家商隊從內地帶來的真假難辨的流言）打探來的、關於那位男皇後如何俊美無雙、如何得女帝專寵、如何權傾朝野、如何神秘莫測的零星資訊，添油加醋，編織著一個荒誕卻讓她自己深信不疑的計劃：她認為，太平道最大的轉機，不在於硬拚，而在於“美人計”。她堅信，隻要讓她有機會接近那位男皇後，憑藉她天下無雙的媚術和床笫功夫，定能讓那位年輕氣盛的男皇後對她神魂顛倒，言聽計從。屆時，吹吹枕頭風，讓朝廷撤軍，甚至反過來支援太平道，都不是夢。為此，她甚至開始精心準備，搜羅各種助興藥物，修鍊新的媚功，還試圖說服薑聚誠，派她親赴神都，執行這項“關乎聖教存亡的重大使命”。薑聚誠對此的反應，通常是臉色鐵青，拂袖而去，或者直接以“荒唐”二字斥之，但墮欲天師卻毫不氣餒，認為聖尊是“不懂女人（男人）心”，依舊我行我素，讓薑聚誠頭痛不已。
這四位天師，原本是薑聚誠統治太平道最得力的臂助，分管丹藥毒理、刑罰威懾、武力征伐、情報滲透與內部掌控，各司其職，相輔相成。如今，一個沉迷“科學實驗”不理正事，一個整日“思考人生”消極怠工，一個狂熱主戰四處煽風點火，一個幻想“色誘敵酋”荒誕不經。他們之間的爭吵、扯皮、互相指責，幾乎成了每日議事堂的固定節目。薑聚誠的任何命令，下達之後，都會得到四種截然不同、且都嚴重偏離原本意圖的“解讀”和“執行建議”，往往讓他暴跳如雷，卻又無可奈何。整個太平道的決策層，陷入了嚴重的分裂和內耗之中，效率低得令人髮指。
而薑聚誠本人，在這內外交困、手下集體“發病”的困境中，顯得愈發蒼老和焦躁。他試圖強行壓製四天師的“胡鬧”，重新將權柄集中到自己手中。但他很快發現，這並非易事。冥河天師負責的丹藥供應雖混亂，但因為其提拔的坤字壇壇主奚可巧在雲州統籌丹房重建，頗為“盡心儘力”（雖然是作為你在太平道中最大的內應博取信任），並未完全斷絕，且其“研究”在某些偏執弟子中頗有市場；白骨天師雖然消極，但其掌握的刑罰係統無人敢輕易接手，且他本人修為高深，威望猶在；血海天師麾下的道兵集團是太平道最鋒利的刀，能有效彈壓枼州內部的其他勢力，此刻更需要安撫而非強壓；墮欲天師的情報網和內部監控係統更是盤根錯節。強行剝奪他們的權柄，很可能引發更大的動蕩，甚至兵變。
更何況，薑聚誠自己的心，也亂了。你的出現，你那番如同晴天霹靂般的話語，不僅打亂了他所有的部署，更在他那顆修鍊了二百多年、自以為堅如磐石的道心上，鑿開了一道深深的裂痕。“神瘟”計劃可能暴露、“清靈散”或是毒藥、朝廷早已佈下天羅地網、飄渺宗已成朝廷鷹犬、山神已被“收服”……這些資訊，無論真假，都像一根根毒刺，紮在他的心頭，讓他寢食難安，疑神疑鬼。他開始頻繁動用各種手段，不惜代價地探查朝廷動向，核實你話語中的真偽，對教中高層，甚至對跟隨他多年的四大天師，也產生了前所未有的猜忌與不信任。
真仙觀內，表麵上依舊莊嚴肅穆，雲霧繚繞，仙音陣陣。但在你的神念感知中，這裏早已是暗流洶湧，人心惶惶，上層離心離德，下層無所適從。薑聚誠那道召開“護法大會”、集結力量的命令，非但沒能穩住局勢，反而像一塊巨石投入本就渾濁的池塘，激起了更多的混亂與不安。各地的壇主、渠帥，接到這突如其來的最高階別召集令，必然是驚疑不定，猜測著總壇究竟發生了何等驚天動地的大事。當他們星夜兼程趕回，麵對的卻是這樣一個決策混亂、天師“發瘋”、聖尊疑神疑鬼的總壇時，那種不安與恐慌，隻會進一步加劇。
“亂吧，亂吧，局勢大亂，形勢大好！”你品著杯中已冷的殘茶，嘴角噙著一絲冰冷的笑意，“七月初一，護法大會……希望你們能給我帶來更多的‘驚喜’。”
你本以為，以真仙觀如今那四位天師集體“發瘋”、內部決策混亂、人心惶惶的境況，加上薑聚誠自身道心受創、疑神疑鬼的狀態，這場由你親手點燃的混亂“好戲”，至少能持續到七月初一的“護法大會”召開。你甚至已經盤算好，在這段看似平靜的等待期裡，如何進一步通過粟家和其他可能的渠道，給這台即將散架的破機器，再擰鬆幾顆關鍵的螺絲。
但你顯然，還是低估了薑聚誠這個活了二百多年的老狐狸，在麵臨絕境時所能爆發出的決斷力與行動力。或者說，是你那日在三清殿中，看似隨性、實則精準致命的連環打擊，給他帶來的衝擊與恐慌，遠遠超出了你最初的預估。他並未在真仙觀的混亂與自我懷疑中沉溺太久，而是以一種幾近孤注一擲的姿態，試圖在風暴徹底將他吞沒之前，抓住最後一根可能救命的稻草——或者說，看清那個將風暴帶到自己麵前、神秘莫測的“引路人”。
這日正午，枼州城上空懸掛的烈日，毫不吝嗇地潑灑著熾熱的光與熱。雖是西南山城，但夏季午時的街頭，依舊被蒸騰起一層扭曲的熱浪，空氣裡混合著塵土、汗水、食物與各種貨物散發出的複雜氣息。你並未待在【秋風會館】那相對陰涼的房間內，反而信步走到了會館大門外，那條最熱鬧的十字街口。
街角，有一家老字號的米粉攤，生意異常火爆。幾張簡陋的木桌條凳，幾乎全被食客佔滿，人聲嘈雜，碗筷碰撞聲、吸溜米粉聲、食客滿足的嘆息與夥計高亢的吆喝聲交織在一起，充滿了最原始的市井活力。攤主是個精瘦的漢子，手腳麻利地在熱氣騰騰的大鍋與各色調料間穿梭，他家的招牌，便是這枼州一絕的“酸湯狗肉米粉”。
米粉是本地特產的粗米線，爽滑彈牙。湯底是用豬骨、雞架，輔以十幾種山野香料，加上祕製的老壇酸湯，熬煮得濃白鮮香，酸辣開胃。最關鍵的，是那鋪在米粉上、厚厚的一層紅燒狗肉。選用的是本地土狗，肉質緊實，用薑、蒜、辣椒、草果、八角等香料，以柴火大鍋慢燉至酥爛入味，色澤紅亮，香氣撲鼻。吃時，舀一大勺連肉帶汁澆在雪白的米粉上，再根據個人口味，加上一勺油亮噴香的辣子油、一撮翠綠的香菜末、幾粒炸得金黃酥脆的黃豆，最後淋上一點店家自釀的米醋。
你尋了個靠牆的角落空位坐下，要了一大碗。當那碗熱氣騰騰、酸香撲鼻、紅油汪汪的狗肉米粉端到麵前時，你也不由得食指大動。抄起竹筷，挑起一箸裹滿了紅油和肉汁的米粉，吹了吹熱氣，便大口吸溜起來。滾燙的米粉混合著酸辣鮮香的湯汁、酥爛入味的狗肉，在口中瞬間爆開強烈的味覺刺激，額頭立刻沁出了一層細密的汗珠，卻是暢快淋漓。你吃得專註，彷彿完全沉浸在這簡單而刺激的美食享受中，對周遭的喧囂與偶爾投來的好奇目光渾不在意。
就在你吃得滿頭大汗，碗中已見底，正猶豫是否再添半碗時，一個身影，悄無聲息地停在了你的桌前，擋住了部分灼熱的陽光。
你抬頭，用店家提供的粗布汗巾擦了擦嘴角的油漬，看向來人。
這是一個身著青色細佈道袍的年輕道士，看年紀不過十五六歲，麵容尚帶稚氣，但眼神清亮，舉止沉穩，與街頭常見的、眉眼間帶著市儈氣的“火居道士”截然不同。他道袍漿洗得乾乾淨淨，纖塵不染，頭上的道髻也梳得一絲不苟，顯然出自規矩嚴謹之處。他先是雙手合抱，對著你，恭恭敬敬地行了一個標準的道家稽首禮，動作規範，不疾不徐，顯示出良好的教養。
然後，他從懷中，取出了一張質地頗為考究的暗金色拜帖。拜帖並非尋常紙張，觸手微涼，似乎摻了金粉，在陽光下泛著內斂的光澤。他雙手捧著拜帖，微微躬身，遞到你的麵前，用一種與他年紀不符、清朗而平穩的語調，開口道：
“福生無量天尊。敢問，可是來自雲州的楊儀，楊公子當麵？”
他的聲音不大，卻清晰地穿透了周圍的嘈雜，傳入你的耳中。語氣客氣，卻帶著一種不容錯辨的確認意味。
你放下汗巾，目光在那張暗金拜帖上停留了一瞬，又看了看這小道士清澈卻隱含警惕的眼眸，心中已然瞭然。
該來的，終究還是來了，而且比預想的要快。
你臉上沒有任何意外的表情，依舊是一派閑適，直接伸手，接過那張拜帖。入手微沉，帶著一絲涼意。你將它展開，裏麵的字跡並非手書，而是以某種類似雕版印刷的工整字型印製，力透紙背，隻有寥寥數字：
“聖尊有請，永昌觀一敘。”
沒有落款，沒有日期，隻有這八個字，卻透著一種不容置疑的權威與急迫。
“果然，還是憋不住了。”你心中暗笑一聲，臉上卻波瀾不驚，彷彿收到的隻是一張尋常的請柬。你將拜帖隨手合上，放入自己袖中，然後對小道士點了點頭，語氣平淡：
“有勞了。前麵帶路吧。”
小道士似乎對你的平靜反應略感意外，但並未多言，隻是再次躬身一禮，側身讓開半步，做了一個“請”的手勢，然後便轉身，邁著不疾不徐卻異常穩健的步伐，向著街道的另一頭走去。
你付了米粉錢，起身，拍了拍身上可能沾染的灰塵，便跟在小道士身後，融入了枼州城午後人流漸稀的街巷之中。
看女頻小說每天能領現金紅包🧧