不管祖師爺是不是有點子幽默在身上，他薑槐總歸是要睡覺的。
以往他九點不到就睡了，五點時分便醒來做早課，除了誦讀經典之外，也會站站樁、打打拳。
樁功和拳法都無名無姓，論觀賞度也不如廣為流傳的陳氏太極拳好看，不過一遍打下來渾身筋骨舒展，早飯都能多吃幾個包子。
師父說這是他在那個兵荒馬亂的時節，在軍營裡隨一個跛腳男人所學，配套的還有拂塵和袖功，當真是進可攻退可守。
一袖子甩出去，鬼子基本上都是腦漿迸裂的下場，不管有沒有帶鋼盔。
隻可惜還沒來得及學全乎，那個跛腳男人便死於流彈之中，連個囫圇屍首也沒找回來，著實可嘆。
由此可見，那些抗日神劇著實非蠢即壞。
薑槐學這套拳法是抱以無比敬畏之心的，所以學的格外用心，不管颳風下雨都不曾落下。
今日被一杯濃茶紊亂了多年養成的生物鐘，竟然接近淩晨3點了纔有些睏倦，也不知明天還有沒精神頭練拳。
在附近轉了一圈，想尋處合適的地方休息一二。
山上自然是不能待的。
人睡著之後，四肢百骸舒展，周身穴竅洞開，最是容易受風邪侵蝕。
在家睡覺尚且需要關窗，更何況山林裡本就陰冷，一旦受了風邪，輕則感冒發燒，重則麵癱流口水。
道家雖講究天人合一，但所謂的“天”乃是自然規律，比如日出而作，日落而息，而不是真的讓人風餐露宿，那不成傻子了麼。
所以夜爬是一個挺不好的行為。
不論是科學還是玄學都是這樣認為。
薑槐也提醒過那幫大學生，可人家不以為意，便隻能作罷。
山上待不得，旅館又捨不得，銀行、醫院之類的特殊地方他也不願靠近，轉來轉去，最終選了一個附近的小公園。
這公園設計的很有意思，能看出參考的是中式園林風格，迴廊水榭一應俱全，就是有點老舊了。
其中有一處公共衛生間，掩映在老樹之下，看起來古色古香，很乾凈沒什麼異味。
薑槐當然不會睡廁所，他睡的是廁所旁邊的一個雜物間，門沒鎖，半開半合著。
裏麵除了一些掃帚拖把之外，還有一張沙發，雖已經大麵積爆皮，露出裏麵黃色的海綿，但總比硬邦邦的石凳好。
“不錯，就是此處！”
薑槐環視一圈，很是滿意，平生第一次知道了沙發是什麼感覺。
臨睡之前，他忽然想起師父以前幹完活休息時，時常唸叨的一首詞，乃陳摶老祖所作。
臣愛睡，臣愛睡。不窩氈，不蓋被。
片石枕頭，蓑衣鋪地。震雷掣電鬼神驚，臣當其時正酣睡。
閑思張良，悶想範蠡，說甚孟德，休言劉備。三四君子隻是爭些閑氣。
怎如臣，向青山頂上，白雲堆裡，展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡。
管什玉兔東升，紅輪西墜。
很可愛的一首詞，透著股稚氣和灑脫。
據說是陳摶婉拒宋太宗徵召之時所作。
薑槐自是沒這麼大的本事，若是哪天被徵召，恐怕隻會嚇得連連擺手，口稱“俺不能中！”
隻是此時忽然想起罷了。
沒過一會睏意上湧，蜷曲著身子很快沉沉睡去。
本以為這一天奔波勞累會睡得很沉，沒曾想這一覺睡得那叫一個亂夢迭出。
一會是賀小倩騎著野豬笑嗬嗬的沖他招手，“來抓我呀！”
一會是先前那個宗教局的辦事員拿著鞭子喝道，“抓豬也要文憑！”
薑槐在夢裏差點氣笑了，當真是日有所思，夜有所夢，看來一紙文憑著實成了他的心魔。
清醒之後，夢中鞭聲不僅沒有消失反而愈發清晰，“啪啪啪”的宛如晴天霹靂。
朝窗外看去，就見天光尚早，一彎鉤月還掛在天邊沒有完全隱去。
而衛生間前的廣場上，一個老大爺正拿著長長的鐵鏈在地上拖曳，又猛一發力，鐵鏈尾部驟然發出“啪”的一聲脆響，好似平地一聲雷，傳出去好遠，甚至還有迴音。
薑槐都看懵了，不知道這是作甚？
吃撐了閑的？
而另一邊的涼亭之中，也有一大幫老頭老太。
他們貌似正在排練節目，一邊除錯音響，一邊對著麥克風“喂喂喂”上幾聲，然後竟然咿咿呀呀的唱上了！
薑槐看的一時無語。
好不好聽另說，這大清早的這麼吵鬧真的好嗎？
如果沒記錯的話，這小公園所在並不偏僻，昨晚看見周圍是有不少小區住宅的。
豐富老年生活是沒錯，但起碼不應該打擾別人吧？
莫非這些人和自己一樣，都沒上過學？
不過醒都醒了，沒必要計較太多，而且他一個借宿此地的人也沒資格計較。
當即翻身而起，頓覺渾身痠疼不已。
睡慣了硬板床，倒是適應不了軟和和的沙發了，也是沒享福的命。
走到洗手池邊洗漱一番，又把頭髮重新整理了一下盤了個揪，感覺精神頭還可以，便打算找處地方活動活動筋骨。
以前練功之前還要上晨香，如今晨香沒有，儲物間的蚊香倒是有不少，想必祖師爺應該不會喜歡勁這麼大的，那就算了吧。
看了一圈，隨意找了處樹蔭，先是踮腳跳了跳活動活動腳踝，轉動手腕，掌心對著晨光晃了晃，然後深吸一口清新空氣。
昨日這個時候，他還在山上。
今日，卻是在一個不知名的公園裏。
以後，又會身處何地？
不過這些都不重要，人之一生既可以如老鬆紮根巋然不動，也可以如無根浮萍四處漂流。
水無常勢，人生也當沒有定式。
他薑槐，本就同音江淮，或許命中註定要四處漂泊。
收束雜念，薑槐邁開左腳往前虛踏半步，右掌抬起緩慢劃弧，好似孩童撥弄樹蔭間流動的光斑。
轉腰時腰背挺得筆直，道袍下擺翻飛如振翅，手掌交替時利落乾脆，偶爾擰身旋擺，卻依舊柔緩不急躁。
晨曦、樹下、道士。
悠然恬靜，美的像是一幅畫卷。
一套拳打完，薑槐抬手抹掉額角薄汗，隻覺腹中咕咕作響，正要找個早點攤祭奠一下五臟廟，忽然感覺哪裏有點不對。
這四周怎麼這般安靜了？
打眼一看，就見那甩鞭子的老大爺立在不遠處眼巴巴的看著這邊，老年合唱團也不唱了，站在涼亭裡舉著手機拍照。
一個個伸長脖子瞪著眼，好似被定格一般，場麵安靜的有些詭異，看的薑槐都有點發怵了。
和年輕人看見道士往往聯想起修仙不同，這些上了年紀的人對道士的印象一般停留在武俠之上。
尤其是《太極張三豐》的最後一幕裡，李連傑在武當山帶領一大群徒子徒孫打太極的場景，配上那首“刀光劍影不是我門派，天空海闊自有我風采”的經典配樂，在他們這一代人心中留下不可磨滅的印象。
不得不說，武俠和修仙是大多數華夏人都繞不開的情結。
就算繞開了，還有“採菊東籬下，悠然見南山”的隱居情結。
而道士，正好符合以上兩者。
此刻見了一個道士打拳，不說仙風道骨，卻也有模有樣，哪能忍得住不瞧上一瞧，心下神往一番？
換句話說就是——DNA動了！
薑槐自是無從得知這些人的想法，隻覺被一大幫人看猴子一樣打量著，那叫一個如芒在背如坐針氈，連忙背好行囊自顧自離去。
不消片刻，他又回到昨天的登山路口，和昨晚不同的是，此刻這裏的地鐵口附近擺了不少早點攤位。
不少年輕人好似那個行屍走肉，瞪著毫無神採的眼睛，完成任務似的朝嘴裏塞著早點，步履匆匆的朝地鐵站走去。
薑槐站在逆流之中，心中頗為感慨。
他不懂什麼叫社會老齡化，也不懂養老機製是什麼，更無法感同身受那句“加班回家的路上，我的社保在翩翩起舞”的無奈。
他隻是覺得哪裏有點不對。
不管如何，老年人都更應該體恤一下年輕人纔是，而不是驚擾他們本就不多的睡眠時間。
不過他自己都是泥菩薩過江，縱有滿腔悲憫心，也無力而為。
找了處攤位坐下。
兩根油條、一個滷雞蛋、一碗辣湯，共消費8元。
這頓早餐還是由祖師爺贊助。
趁著把油條淹死在辣湯裡的空檔，薑槐向老闆打聽山裡哪裏的野豬最多。
沒曾想老闆一聽此話，頓時笑的樂不可支。
“咱們這邊野豬雖然多，但也沒多到隨處可見的地步，你想看野豬得去紅山動物園……”
薑槐自然不會去動物園裏抓野豬，這不有病麼。
而且他這身打扮去動物園，受到的關注度恐怕和籠子裏的動物沒什麼兩樣。
不，還是有區別的。
動物不能摸，而他能摸。
吃飽喝足，薑槐順著石階悠哉悠哉的開始爬山，期間專門向豎有“此地野豬出沒”的警示牌處走。
還真別說，連根豬毛都沒看見。
“道爺我還就不信了！”
薑槐平生頭一次發狠，卻是對著野豬。
接下來一連幾天，他白天上山，晚上回雜物間睡覺。
野豬依舊沒看見，反而和公園裏的那幫大爺大媽混熟了。
每天一大早，他們便穿著不倫不類的“道袍”，齊齊聚在公共衛生間門口，畢恭畢敬的等著他們的“野豬道長”洗漱完畢，然後傳授他們“功夫。”
每當這時，薑槐都會望著不遠處的小區默默苦笑。
“哎，為了讓你們睡個好覺，道爺我付出的實在太多~”
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