阿苧在本子上勾勒那株無葉的大樹，展翅的飛鳥被她畫的極具自由。
宮先生雖然對那幅石刻的壁畫在意，但並冇有帶著他們在巨石的迴廊多呆，阿苧此時隻能憑藉著記憶複刻巨木的奇異紋路。
青年刻下的小篆被她一字一句的描畫在本子上。
梧桐落，三更雨，鳳鳴西岐，鸞鳳皆是錯。築高台，鎮邪祟，青銅樹展，奉君上神台。
鳳鳴西岐，是周。
築高台、鎮邪祟……奉君上神台……
火焰中獻祭的又是哪位君王？
商周時期，最知名的死於火焰的，無疑是那位商紂王。
對了，他在一些傳說故舊中被稱為人皇，而非天子。
‘甲子日，紂兵敗。紂走，入登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。’
神台……封君上神台……
與紂王有關的封神傳說，是那《武王伐紂外史》，又名《封神演義》。
褻瀆人族之母，窮奢極欲又濫用刑罰，在武王伐紂之後，**於摘星樓，死後封為天喜星，掌人間婚嫁。
阿苧看著自己筆下枝乾舒展的大樹，如果，壁畫上記載的是某種真實的曆史。
如果紂王真的是為了鎮壓邪祟自我獻祭的人皇……
勝利者的文字，果然是最鋒利靈巧的刻刀。
阿寧想，傳說中周穆王得見西王母求得長生靈藥，能在周穆王眼皮子底下留下來的壁畫，應該是真的吧？
‘紂取天下之珍，以益其台。’
‘鹿台高聳透雲霄，斷送成湯根與苗。土木工興人失望，黎民怨起鬼應妖。食人無厭崇侯惡，獻媚逢迎費仲梟。勾引狐狸歌夜月，商朝一似水中飄。’
或許這首詩該重組詞句倒過來看：
商朝已似水中漂，夜月狐狸歌聲高。食人無厭崇翵惡，獻媚逢迎蜚中消。土木蚣興人屍旺，黎民怨起鬼應妖。獻祭成湯根與苗，鹿台高聳透雲霄。
作為祭台的鹿台，固然勞民傷財，又何嘗不是孤注一擲下放手一搏的最後希望呢？
禮正衣冠，持劍奉璽，**而祭。
這個傾儘商朝最後國力的祭台，應該是完成了原本的使命。
……
張餘山並冇有一直跟在族長的身後，他不是找不到他，隻是族長並不想讓他跟著。
放出小紅後，張餘山進一步的去比較兩個世界的異同。
他踩在濕漉漉的落葉上，撥開朽木上垂落的藤蔓。
一小片偎依在一起的人麵鳥群雕，出現在張餘山的麵前。
這是幾隻更為古老的人麵鳥石雕，仿若天然修飾的流暢線條，有著和四目人麵鳥相去甚遠的風格。
這些石雕的體型更為嬌小修長，每一張人臉都是一張芙蓉麵。眉毛彎彎，眼尾上挑，閉緊後的嘴巴看起來真的是櫻桃小口一點點。
作為三青鳥的附屬族群，作為西王母國稀有鳥類中的常見品種，人麵鳥還是佷得民眾們喜歡的，它們的雕像遍佈西王母國大大小小的角落。
依偎在父母羽翼下的小人麵鳥，以翅掩麵打著哈欠，張得大大的嘴巴幾乎將人麵分成兩半，仍舊保留的尖銳牙齒，暴露了它們是獵食者而非觀賞物的本質。
張餘山將手伸進小人麵鳥的嘴巴裡，抬指去摸它的上顎。
乾乾淨淨，隻有一點風雨打磨出的微痕。
雖然早有預料，但張餘山還是忍不住有些失望。
另一個世界張不遜留下的記號，在這個世界完全不曾存在過。
張餘山摸了摸人麵鳥仍帶著浮塵的羽翼，在小人麵鳥的眼睛上留下不會被篡改的文字。
如果還有和他同一個世界的族人流落於此，這點兒小小的記號也算是個安慰。
將藤木重新堆回到人麵鳥石雕群上，張餘山準備去找族長了。
養小孩嘛，特彆是獨立慣了警惕心又強的小孩，不應該跟的太緊，要給他一定的空間，隻要不傷害自己，有些不願人知的小秘密也無妨。
雖然，長白山上的那些小崽子，根本在他們眼皮子底下藏不住什麼秘密，他們也冇想藏什麼對家族不好的秘密。
一鬆就要一緊，也不能太過肆意放縱小孩，冇點兒數的他們總會高估自己，去揹負太多並不需要他們擔負的責任，應尊上要求，要積極關注張家麒麟子的身心健康，打消他們消極等死與自我獻祭的自毀心態。
冇有方向，冇有同伴，這個世界的族長一個人在黑暗中獨行了太久，張瑞桐給他定下了最終的結局，所以，走了一條最荊棘遍佈的路，並執拗的想要繼續走下去，並不怪他。
進修過的張家人自有手段將這條路上的荊棘砍碎燒燬，讓它變成一條平安坦途。
無邪帶來的一些麻煩意外，隻是這條路上一些不定格的有趣風景，是豐富人生的裝飾畫。
張餘山緊了緊自己的揹包，他不會讓這個世界的族長成為無法停歇的離群孤鳥，也不會讓無邪成為族長人生中最明亮的溫暖。
張餘山拍了拍包裡新放進去的點心，這個張家與尊上之外，心尖尖上第一人的位置，他張餘山爭定了。
雖然有些無賴與陰暗，但張家族長記憶裡最濃墨重彩的一筆，就該由張家人來畫，哪怕他不是這個世界的張家人。
但，這不是這個世界的族人自己的問題嗎？
他們自己太遜，就彆怪他後來居上又爭又搶。
連族長都不會哄，爭不過九門無邪，哪來的臉麵對他指手畫腳橫加指責。
有些畏於在小族長麵前表現自己，有著自毀傾向的張餘山，在這個世界被氣出了昂揚的鬥誌。
族長當麵又如何？頂著心理壓力，張餘山兩眼一睜就要爭，死皮賴臉耍手段的正麵搶，倒是恢複了幾分丟失小族長前的作風。
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翵：古代專用術語，現存三種核心字義。
1.指羽毛初生之態，如《玉篇·羽部》記載——“羽初生皃”。
2.通“鍭”指代箭矢，《儀禮·既夕禮》記載——“翭矢一乘”為軍事用語遺存。
3.作量詞專計羽毛，如《九章算術·粟米》記載——“買羽二千一百翭”。
食人無厭崇翵惡：吃人的不被厭惡，反被崇拜，這種風氣如羽毛初生，細微而多數。
又因翵通“鍭”，也可以暗指終將引來刀兵之禍，破山伐廟，禁野祠淫祀。
調整後的大概意思就是：
商朝的命運已經是那水中浮萍，深深的夜色裡狐狸對月長嘯感慨不已。（被迫）崇拜吃人者的黎庶多如羽毛，他們獻媚逢迎卻還是在蟲噬中死去。大地的草木中毒蟲大肆繁衍，數目繁多的屍體也讓其他變得興旺，民怨催生惡鬼山林多出妖魔。獻祭商王朝的過去與未來（國運），高高的鹿台刺破天穹帶來希望，邪神妖鬼儘數鎮壓。
略有牽強，且湊合著看吧。