“殿下莫不是在說笑？”
開玩笑，鬆讚幹布是什麽人？!
那可是吐蕃的讚普，其在吐蕃的地位就如同大唐皇帝在大唐的地位一般！
讓他親自來長安覲見李世民，這不僅是對鬆讚幹布的羞辱，更是對整個吐蕃的羞辱！
正所謂主辱臣死，聽到李承乾如此言論祿東讚臉上沒有了笑容，陰翳的眼神緊緊盯著李承乾，緩緩說道：“封鎖吐蕃的計劃，是你們大唐的卑鄙之策，而且吐蕃內部達波，工布兩地的叛亂勢力為何能在我吐蕃大軍的圍剿下一直負隅頑抗，不就是你們大唐從中作梗嗎？
難道你們不怕我吐蕃將你們大唐的不義之舉傳出去，讓友邦驚懼嗎！”
聽到祿東讚的話，李承乾眼睛眯了起來。
“噶爾·東讚，有時候飯可以亂吃，但話可不能亂說啊。”
對於李承乾看來，無論如何都不能讓鬆讚幹布徹底的統一吐蕃，畢竟哪怕是他都承認鬆讚幹布那是一個雄才大略的君主，一旦沒有了吐蕃內部的掣肘，那麽其必然會帶領著吐蕃鐵騎對外擴張，而大唐將會首當其衝！
至於說吐蕃的求婚，在李承乾看來更是為了麻痹大唐而已，他們想要的可不是什麽大唐公主，他們想要的是公主的陪嫁，那些郎中，農夫，工匠等將大唐最先進的生產力帶到吐蕃。
原本的曆史上便是如此，在平定內亂、征服諸羌、重新統一高原之後，富於政治遠見的鬆讚幹布一麵積極主動地派遣使者赴鄰國泥婆羅，互相進行貿易，推銷手工藝品並聘請工匠及藝人傳授建築、繪畫、雕刻技藝。
一方麵與唐王朝取得聯係。締結和發展了吐蕃與大唐的親密友好情誼。
當時，中原地區的唐朝在李世民以及眾多能臣武將的統治下，實行了一係列有利於國計民生的政策，促使社會經濟、文化高度發展，國力強盛，聲威遠振，出現了“貞觀之治”的盛世。
鬆讚幹布對於盛唐有著深遠的仰慕之情，貞觀八年的時候他就派出使者赴長安與唐朝通聘問好。李世民同樣派使臣馮德遐持書信前往致意。
鬆讚幹布見到馮德遐，非常高興，當鬆讚幹布聽說突殿與吐穀渾都娶了唐朝的公主後，於是遣使跟隨馮德遐入朝，送上金寶，奉表求婚。隻不過當時的李世民沒有同意。
使者返迴後，對鬆讚幹布說：“剛到大國的時候，對我很好，並允嫁公主。隻不過恰逢吐穀渾王入朝，在中間挑撥離間，因此禮薄，不許嫁公主。”
鬆讚幹布一聽就火了，於是與羊同聯合，發兵打吐穀渾，麵對強大的吐蕃與羊同聯軍，吐穀渾抵擋不了，逃到青海之上。
之後鬆讚幹布再次遣使前往長安，希望能夠求娶公主，大唐依舊不允。
這一下子讓鬆讚幹布沒了耐心，到了貞觀十二年秋，鬆讚幹布率吐蕃大軍攻擊唐朝的鬆州，李世民遣吏部尚書侯君集為當彌道行營大總管，右領軍大將軍執失思力為白蘭道行軍總管，左武衛將軍牛進達為闊水道行軍總管，右領軍將軍劉蘭為洮河道行軍總管，率步騎五萬以擊之。
在唐軍主力侯君集部還沒出手，唐軍先鋒牛進達部已經打敗了吐蕃軍。牛進達率領少量唐軍襲擊吐蕃軍營，表現了強大的戰鬥力，鬆讚幹布大懼，率部退出黨項、白蘭羌、吐穀渾等地，遣使謝罪。
之後鬆讚幹布派遣其宰相祿東讚致禮，進獻黃金五千兩、以及其他珍寶數百。
不想鬆讚幹布再沒事找事的李世民索性從宗室女當中選出了一位嫁給鬆讚幹布，也就是文成公主。
而對於這位文成公主，鬆讚幹布表達出了十足的誠意，鬆讚幹布更是親率禁衛軍勁旅從吐蕃遠道出迎。
文成公主一行往西由倒淌河、日月山等地到達黃河河源附近的柏海，與鬆讚幹布迎親的隊伍相會後，鬆讚幹布更是對李道宗執子婿之禮甚恭，與文成公主返迴吐蕃，對自己親近的人說“我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主築一城，以誇示後代”。
也就是後來的布達拉宮。
在成婚後，因文成公主不喜歡吐蕃人的赭麵習俗，鬆讚幹佈下令停止赭麵習俗，自己也換下氈裘，穿上絲綢衣服，還派吐蕃貴族子弟到唐朝國學去學《詩》、《書》，又請唐朝識文之人管理吐蕃的表疏。
在短短數年間，大量大唐的先進技術流入吐蕃，並且自從王玄策借兵吐蕃橫掃中天竺後，更是吐蕃從高原走向亞洲強國的關鍵一步，極大提升了其國際地位、軍事能力、文化與經濟實力，並徹底鞏固了對泥婆羅（尼泊爾）的控製，開啟了南向經略。
這一戰是吐蕃首次跨喜馬拉雅大規模軍事勝利，向唐、天竺、中亞諸國展示了高原帝國的武力，從“唐之藩屬”升級為能左右南亞局勢的獨立強權。
鬆讚幹布借出兵助唐，鞏固與唐的“甥舅之國”關係，同時在天竺建立威懾，北天竺諸國向吐蕃稱臣納貢。
徹底掌控泥婆羅，當時泥婆羅出兵7000助戰，但在戰後完全淪為吐蕃附庸，吐蕃在喜馬拉雅南麓獲得穩定戰略支點與南下通道，打通“吐蕃—泥婆羅—天竺”路線。
並且讓吐蕃的南亞朝貢體係形成，恆河北岸小國臣服，吐蕃以羈縻 納貢模式控製南亞北部，使其對於大唐的物資依賴迅速降低，並且在得到了南亞等地的資源補充後，讓其迅速成為唐、大食之外的第三極勢力。
同時在天竺諸國長期納貢下，讓吐蕃獲得穩定南方財源，並且帶迴天竺匠人三百，在邏些（拉薩）建銀器、製糖、紡織作坊，提升手工業水平，引入天文曆算、建築、冶金技術，推動吐蕃生產力躍升。
其中“吐蕃—泥婆羅—天竺”的商路，更是壟斷麝香、寶石、香料貿易，成為東西方貿易的重要樞紐，為其帶來了源源不斷的財富。
在文化跟宗教上，此戰打通天竺—吐蕃文化通道，大量佛經、佛像、高僧入藏，鬆讚幹布大力推廣佛教，取代苯教成為國教。
赤鬆德讚時期再次南下，奪取佛祖舍利，在桑耶寺供奉，強化佛教神聖性，完成吐蕃文化轉型。
引入梵文典籍，推動藏文創製與譯經事業，吞彌?桑布紮參照梵文創藏文，為吐蕃文明奠基。
而這一戰也導致了吐蕃自此之後，南方無憂，全力北進。
穩固南亞後，吐蕃的戰略重心轉向西域、河隴、劍南，與唐全麵爭奪，從盟友變為勁敵。
並且在數十年的積累下國力發生質變，擁有了挑戰大唐的力量！
此戰不誇張的說是吐蕃崛起的轉折點都不為過，在這一戰後吐蕃的國力、軍力、文化全麵提升，為日後大非川之戰，攻陷長安等埋下伏筆。
可以說文成公主入藏時帶去的大唐先進生產力讓吐蕃迎來了第一波發展，而王玄策的借兵之戰就更是讓吐蕃徹底的開始了崛起。
光是這一點，全吐蕃都得給王玄策磕上一個了。