施邦曜當即躬身領命，一眾文學院教授也不耽擱，索性就在議事廳內就地鋪開宣紙，研墨執筆，當場著手編寫《西南通用簡字手冊》。
這些人皆是浸淫文字典籍數十年的宿儒，半生與筆墨為伴，選詞定字信手拈來，凡西南掃盲所需的常用字、日常交流的高頻詞，皆嚴格依著“音近通假、義近借用、形簡替代”的原則，一一對應替換，半點不含糊。
遇有同音不同義、易生歧義的字，便在旁添上簡單直白的註釋，不求辭藻雅緻，隻求山野間的土司部眾能一眼看懂、記牢。
殿內燭火搖曳，將眾人的身影投在牆壁上，影影綽綽。
筆尖劃過宣紙的沙沙聲此起彼伏，成了議事廳裡唯一的聲響。
幾位教授分工明確，配合得極為默契，一人專司選詞定字，敲定繁簡對應之法；
一人專事組詞釋義，搭配貼合日常的語彙；
一人則專管謄抄校對，確保字字無訛、頁頁工整，效率驚人。
不過兩個時辰，一本薄薄的《西南通用簡字手冊》便已編訂完畢，又火速謄抄成一式三份——
一份交由內府妥善存檔，以備後續批量刊印，發往西南各地；
一份即刻送往施邦曜府中，令其儘快在邸報上開辟“通假版”專欄，供西南各掃盲學堂先行取用；
另一份則由一位年輕教授小心收好，帶回翰林院，交由門下門生弟子再行琢磨推敲，看看能否在不影響表意的前提下，將部分文字再簡化得徹底些，更貼合土蠻的認知水平。
朱有建伸手拿起案上的手冊翻了幾頁，見冊上字跡端方工整，組詞皆是“吃飯、種地、行路”這類通俗直白的日常用語，雖無後世簡化字的係統性與規整性，卻處處透著古人的智慧與變通，既貼合了西南土蠻的認知水平，又未脫離漢字的根本，倒比自己硬搬後世的簡化字體係更為妥帖合宜，不由得暗自感歎：
這些老學究的文學素養，果然名不虛傳。
這邊簡字之事剛落定，那邊王先通便將手中狼毫毛筆輕輕擱在硯台邊緣，筆鋒未乾的餘墨滴落在宣紙上，暈開一小團淺淺的墨痕。
他抬手撫著頷下花白的鬍鬚，目光落在案頭攤開的賀蘭山符文拓片上，眉宇間凝著幾分愁緒，語氣裡摻著悵然與幾分不切實際的期許，輕歎道：
“若那史前符文也能這般通假借用，尋著些規律，我等也不至於困窘至此啊！”
這話一出，議事廳內瞬間陷入一陣微妙的沉默，連筆尖劃過宣紙的沙沙聲都停了。
朱集璜教授端坐在一旁，手指無意識地摩挲著袖口繡著的暗紋，眉頭微蹙，心底隻覺一陣汗顏——
王先通這話實在有失讀書人的治學嚴謹，那賀蘭山符文的奧秘遠超世間任何文字範疇，玄奧莫測，豈能與漢字的通假之法混為一談？
他出身理學世家，先祖正是大儒朱熹，自幼便受“格物致知、腳踏實地”的教誨，治學向來嚴謹，這般異想天開的感歎，在他看來著實丟了先祖的臉麵，是以他索性閉目養神，裝作未曾聽見這話，不願接腔。
程立言教授則端起麵前的青瓷茶杯，慢悠悠地啜了一口清茶，目光輕飄飄落在窗外的廊柱上，彷彿王先通的話隻是一陣無關緊要的風，吹過便散了。
他早已被研究院總監魯有林追著追問了數次符文破解的進展，每次都隻能支支吾吾，說不出半分頭緒，那張老臉早就丟儘了。
賀蘭山的史前岩畫符文，他們耗了數年心血研究，也隻勉強解讀出部分描繪先民狩獵、祭祀、農耕的簡單符號，至於山腹深處那具神秘的未知飛行物，岩畫中竟無一字一句提及，彷彿那東西從未在這片土地上存在過一般。
冇有任何參照，冇有半分線索，這般無的放矢的破解工作，實在讓他無從下手，近來更是躲著魯有林，連他的麵都不敢見，生怕又被追問得啞口無言，難堪至極。
禦案之後的朱有建，目光也隨之落向案角那幅拓印的符文圖案上。
那些符號線條扭曲纏繞，彎彎曲曲無半分章法，既非象形，亦非會意，更無半分音韻可循，密密麻麻排布在宣紙上，隻看得人眼暈心煩。
他向來對這種毫無邏輯可循的神秘事物敬而遠之，這符文破解之事，於他而言，可比讓他硬認那些繁難的繁體字難上百倍千倍——
繁體字好歹還有字形、音韻、字源可依，慢慢琢磨總能理出些頭緒，可這賀蘭山符文，卻是徹底的無源之水、無本之木，連一絲可參照的痕跡都尋不到，神秘得令人心悸。
是以王先通教授的這番感歎，他心中深以為然，指尖輕輕敲擊著禦案，心底也忍不住暗自揣測：
上古先人的文明，究竟先進到了何種地步？
又或是神秘到了怎樣的境界？
研究院裡的一眾能工巧匠與飽學教授，對著那些從賀蘭山出土的玉碑、玉牌，還有那麵匪夷所思、能顯影成像的流雲屏，耗了許久的心血研究，竟連其最基本的運作原理都摸不透，更遑論複製或破解了。
越是無解，便越勾得人心癢難耐，賀蘭山流雲屏這等玄奧之物，偏生讓一眾鑽研者心馳神往。
孫雲球本就是醉心格物的癡人，被這流雲屏的神秘牢牢吸引，執意要掘透其運作機理，當下便親自登門，邀了電學領域最有建樹的李雷閃，又拉上對新奇事物向來興致勃勃的朱慈炤，三人一拍即合，便要合力探究這上古奇物。
朱有建憶起後世科普讀物裡瞥過的手機觸摸屏原理，此刻便憑著模糊的記憶，給出了一番算不上嚴謹、甚至能稱上“不負責任”的講解——
他粗粗勾勒出電容式觸摸屏的感應門道，將手指觸控引發的電場變化，到信號識彆轉換的傳導路徑說得分明，雖無細節佐證，卻也頭頭是道，聽得幾人凝神細思。